中国特级教师教学思想录(中学历史卷)-第32章
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学生掌握基础知识不是单靠听老师讲课就能完成的，也不是因老师教给
了一些学习方法就能实现的。学生要掌握基础知识归根结蒂还要靠在老师指
导下的自己的学习实践活动。这是因为从学习理解（认识）历史问题，到掌
握运用（实践）还有很大的距离，还要经过艰苦的努力才能完成这次飞跃。
这是要靠学习认识的主体来完成的，是一个不断加深与提高的过程。学生在
课堂教学中的实践活动不是很多的，教师要想方设法创造条件，尽量发挥他
们的主体作用。比如让学生简单复述学习的内容，就事论事发表点看法，透
过现象看本质，发表些议论和观点，如果再能联系现实问题发表些议论，那
就更好了。例如，讲完西汉初期的休养生息政策，就可以让学生议论为什么
要采取这种政策，为什么“马上得天下，不可以马上治天下”，这里有没有
普遍的规律性，等等。因为课时紧，不可能每堂课都这样作。但教师只要具
有这样的教育思想和观点，就可以有意识地选择若干教学内容，重点培养学
生。再和课外教学活动结合起来，日久必见功效。
（二）关于思想政治教育
历史课是社会科学的基础课，是思想性、政治性很强的课。通过历史课
对学生进行思想政治教育是最有效的途径和方法之一，也可以说历史课在这
方面具有得天独厚的条件和优势。国家领导人十分重视历史课的思想政治教
育作用，于不同的历史时期有针对性地提出加强历史课思想政治教育的要
求。1991 年，为贯彻江泽民总书记关于加强中国近代、现代史教育和国情教
育的指示，国家教育委员会制订了《总体纲要》，要求历史课“以爱国主义
和社会主义教育为主线，引导学生逐步树立劳动观点、群众观点、阶级观点、
辩证唯物主义观点，为培养学生树立科学的世界观、人生观奠定基础，使他
们成为21 世纪祖国社会主义事业的可靠建设者和接班人，为人类作出更大的
贡献。”正如国家教委的通知中所指出的：“这是关系我国世世代代坚持走
社会主义道路的大问题，是学校教育面临的一项十分重要的紧迫任务。”
思想政治教育根据国家教委的要求和历史教学大纲的规定，应当包括三
方面的内容：一是政治方向教育，让学生热爱具有悠久历史与光辉灿烂文化
的伟大祖国。一百多年来由于中国政权的腐败和帝国主义的侵略掠夺，我国
落后了。中国人民具有反对侵略、支持正义、不畏强暴、维护自由的革命传
统，许多仁人志士抛头颅、洒热血、前仆后继、抵御外侮、寻求真理、捍卫
中华，终于在中国共产党的领导下站立起来，走上了社会主义道路。这是历
史的必然选择，只有社会主义能够救中国。要坚定社会主义的政治方向。二
是思想观点教育。要教育学生初步树立马克思主义唯物史观的基本观点，树
立科学的、正确的人生观、世界观和价值观，反对拜金主义、享乐主义和极
端个人主义的思想观点，要能初步站稳脚跟，当各种错误的思想观点思潮袭
来的时候，能够初步分辨、抵御和批判。三是道德品质教育。中国历史上有
许多先进人物、志士仁人、英雄豪杰，是我们民族的楷模。他们的嘉言懿行
是我们民族的宝贵财富。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”、“先
天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“天下兴亡，匹夫有责”，等等，是我
们进行道德品质修养教育的好教材。我们要从历史中学习怎样做人，做一个
道德品质高尚的人。
怎样进行思想政治品德教育呢？
1。以知识为基础，寓教于史。思想政治教育不能脱离基础知识，不能脱
离史实来进行，脱离了就成为无源之水、无本之木，就变成空洞的说教，因
而也就苍白无力了。历史课不同于政治课和语文课，它必须通过丰富具体的
史实进行教育，这是它的特点和优点之一。唯其如此，它才最生动感人，最
有说服力。所以，我们用不着采取“穿鞋”、“戴帽”、贴标签的方法，只
需要深入地钻研教材、挖掘教材的思想性就可以了。比如讲埃及奴隶制国家
的形成，王权神圣，人们必须服从法老的统治。有经验的老师讲这个问题时，
用了这样几句话“上埃及与下埃及两个国王都是奴隶主头子，都残酷地剥削
压迫奴隶和农民。上埃及国王头上戴着白帽子，上面蹲着一头鹰；下埃及国
王头上戴着红帽子，上面盘着一条蛇。”通过这样的知识，典型的材料，把
奴隶主头子的凶暴本质，形象鲜明地表现出来，很有感染力。
再比如讲中国原始社会的解体，夏王朝的建立，课本说“禹死后，他的
儿子启，杀死伯益，继承禹的位置，开始了‘家天下’。从此，世袭制代替
了禅让制。我国从原始社会进入了奴隶社会。”北京165 中学已故特级历史
教师时宗本，讲完了这段史实后就提问学生，夏启破坏禅让制，建立起“家
天下”，是历史的进步呢？还是倒退呢？是有功呢？还是有过呢？一下子引
起学生的兴趣，议论纷纷，教师通过引导使学生认识到：从个人的角度看问
题，夏启杀死伯益、打败有扈氏，实行世袭制，好像是个人专制，是历史的
倒退。但从历史发展的角度看问题，夏启建立了我国历史上第一个奴隶制国
家，推动了生产的发展，奴隶制对原始社会来说，是历史的巨大进步，尽管
这种进步是建立在残酷的阶级压迫与剥削的基础之上的。这就对学生进行了
初步的马克思主义唯物史观的教育。
在进行思想政治教育时，不少教师喜欢用比较、对比的方法，古今对比、
中外比较。例如讲“郑和下西洋”就与“哥伦布的远航”对比，从船队规模、
时间先后等方面进行比较，说明郑和比哥伦布远航时间早、规模大，表明直
到明代前期我国的科学技术仍然处于世界的领先地位，以此向学生进行爱国
主义教育。这样做不是不可以，但有简单化的毛病。哥伦布的远航正处在西
方资本主义发展的“原始资本积累”时期，到东方寻金成为远航的直接动机。
新航路开辟后，西方殖民者大批东来，使东方逐步沦为西方的殖民地，改变
了东西方历史的发展道路。而郑和的远航虽然时间早、规模大，但从背景和
影响来看，却远不如西方新航路的开辟。当然，这些问题需待学习世界史后
才能联系。我在这里只想说明，采用简单类比的方法容易出毛病，教师要慎
重从事，留有余地，不可绝对化、简单化。
2。联系实际。实际包括两层含义，一是现实生活，二是学生的思想认识。
历史与现实有密不可分的联系，历史是过去的现实，现实是历史的延续，
是正在谱写着的历史。讲授历史只有联系现实生活，才能把历史讲话，才能
使人感到有用，才能发挥它的资治育人的功能，否则，脱离社会现实生活，
它就成了陈年老帐、故纸堆，就失去了它的生命力。李大钊说“历史是死的，
但解喻是活的，与时俱化的。”这就是我们学习历史的根本目的，借鉴历史
的经验教训，为今天的现实生活服务。例如，讲明末李自成起义，讲他进北
京推翻明朝，以及他的领导集团迅速腐化而失败的历史教训，就可以联系
1944 年郭沫若写的《甲申三百年祭》。郭老当时写此文是针对国民党的，用
明朝的腐败走向灭亡，影射国民党的黑暗腐朽统治也将走向垮台。所以，此
文刚一发表，国民党中央宣传部立即组织御用文人写文章反驳。延安《解放
日报》转载了郭沫若的文章，毛泽东慧眼识珠，立即将此文作为整风学习文
件转发全党学习。他是想借鉴李自成骄傲失败的历史教训，告诫全党力戒骄
傲。所以，直到1949 年3 月，毛泽东、周恩来等领导人进北京的前夕，还念
念不忘地说：“我们要进京赶考，我们要考试合格，不学李自成。”
1994 年是李自成进北京失败350 周年，也是郭沫若《甲申三百年祭》发
表50 周年，中国史学会、炎黄文化研究会等学术团体，不久前开学术座谈会
纪念此事，是为了借鉴历史联系现实，防止骄傲、反对腐败，把我国的干部
队伍建设好，使政权巩固。这件事非常典型地说明历史是死的，但解喻是活
的，与时俱化的。我们应从中受到启发、讲授历史应密切联系社会现实生活。
但这种联系必须经过缜密思考，精心设计，不能漫无目的，信手拈来，更不
能生拉硬扯，牵强附会。还必须坚持以课本、教材、知识为基础，适当联系
现实问题。比如讲鸦片战争就可以联系《南京条约》割让香港，100 多年来
我们受列强欺凌宰割，贫困落后。建国40 多年来，我们祖国蒸蒸日上，日渐
强盛，将于1997 年收回香港，实行“一国两制”。我们要把祖国建设好，没
有强大的祖国作后盾，一切都无从谈起。落后是要挨打的。
进行思想政治教育要联系学生的思想认识问题，这样才能有的放矢，收
到实效。改革开放以来，学生的思想很活跃，受到各种社会思潮的影响，有
正确的，也有错误的，有认识问题，也有思想问题。比如，对香港的发展问
题，认为英国100 多年的殖民统治反倒使香港发展起来。有的甚至提出抗美
援朝还不如志愿军不过鸭绿江，不过江也许发展得更快。总之有一种崇尚西
方的思想，认为西方民主、自由，经济文化发展等等。还有一类追求个人的
自我发展，搞自我设计，实现自身的价值。在这样的思想指导下“拔一毛而
利天下不为也”，认为雷锋、焦裕禄、王进喜是傻子，认为大学生张华因救
一个农民而牺牲是不值得的。更有甚者就是赤裸裸的拜金主义，有人落水呼
救，先得讲好价钱才能救人。。等等。这些问题的产生有一定的时代背景，
是在改革开放的形势下，在商品市场经济浪潮的冲击下出现的，解决起来有
一定的难度。作为一个历史教师，我认为不能视而不见，畏难而返，要面对
现实，知难而上，帮助青年解决这些思想认识问题，负起历史教师的历史责
任。
我们可以结合历史教材，通过史实说明西方民主的发展进程和局限性，
可以结合史实分析香港、台湾发展的条件和特殊性，通过史实向学生说明个
人发展与集体、国家发展的关系，个人作用与群众创造历史的关系。。等等。
这种说明一定要实事求是，要一分为二，要使人信服，不可假大空。当然，
我们不可以“包打天下”，要与政治、语文、社会等学科结合起来一起进行。
也不可就事论事，学生有一个什么具体问题，就解决什么具体问题。而是要
抓根本，帮助他们树立科学的正确的世界观、人生观、价值观，用正确的立
场观点方法，来观察认识历史问题和社会现实问题。
3。言传身教。历史教学思想政治教育的任务主要是通过课堂教学来实现
的，教师的言传身教就起着关键的决定性的作用。一是言行一致，教师讲的
也应当是自己做到的或努力追求的。二是为人师表，起示范作用。教师在学
生心目中是学习的楷模。没有这两条思想政治教育
