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第376章

周恩来文革讲话1966-1976-第376章

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我们都是为人民服务的嘛,我们只能有老老实实为人民服务的义务,丝毫没有搞特殊化的权利。什么,就是在我们碰到一些问题上,经常有这样一些体验,这个人不好办啦,什么不同意呀,领导就不会高兴。我们办事情要让谁高兴呢?应该是让党高兴,让党高兴,让毛主席高兴,让全国人民高兴。要符合原则,就是符合党的原则,符合毛主席革命路线的原则。要按照主席的指示去做,主席要我们做的,我们一定要做好。什么走后门,等等,领导同志批准了,某某领导同意了,不好办呀。我们说他批示了同意了,算个什么!毛主席对关于杜绝走后门多次的指示,多次的批示,你知道吗?应该按照谁的指示去做呢?谁的指示最重要呢?服从谁?应该按照主席的指示去做嘛。有些人总是口口声声说他忠于毛主席,但是不照主席指示去做。可是某一个领导人,为了让自己的子女当兵上大学,什么一个批示,一点头啊,一个电话,比主席的批示都重要哎。这是为什么?几千年的封资修的流毒,孔老二的一些流毒,旧的习惯势力,还有什么山头主义,宗派主义,裙带关系,把一些人就给俘虏了,这些关系超过了阶级关系,超过了政治关系,超过了党的关系。我们的干部要坚持原则,要不受捧,不受压,不受软硬兼施这一套东西。什么请客吃饭啦,他请客你可以不去嘛。所以有的群众就给我们说嘛,说“酒杯一端,政策放宽;筷子一提,可以可以。”可是也就有那么些人有人愿意请他的客,他就愿意去吃饭,吃饭了你不干还好嘛,吃饭吃了就给人家干,几十年的原则他都能坚持,但是一两小时就被人家给拉过去了,俘虏了。 
  迟群:所以就说在一个人的身上失去了原则,将在千万人身上失去了说服力。所以我们就要在第一个人身上不要失去原则。如果在第一个人身上失去了原则,那么我们就要在第二个人身上去纠正过来。 
  谢静宜:你这个很重要来。有的群众给我们说,他说有些领导,就是他那省的了,去给他作上山下乡的动员报告,他说你上面在讲话,底下就议论,说你有什么资格给我们作报告,你首先把你的孩子叫回来嘛,你跟我们一块上山下乡,我们没有话说,一块去。可是你说话没有用。这样的人简直是革命的败家子,所以主席讲到文化大革命搞一次不行,要搞多次。当然这一方面例子很多,因时间关系我不多讲。 
  江青:我在这儿要说一句话,这是少数人的事情,当然了,他也是相当典型的事情,我们的中国人民解放军,在我们的主席、党中央、中央军委领导下,在西沙群岛为保卫祖国的主权,打了胜仗。 
  谢静宜:通过这次江青同志的信,送的材料,抓典型,通过广大革命群众的努力,特别是今天中央首长同志这次这么重视,都亲自到会,我们还是深受教育,对我们自己本身是个教育,是个鞭策,所以我们深信,我们有信心,在以毛主席为首的党中央的直接关怀下,一定会把批林批孔的斗争进行到底,以取得更大的胜利和团结。完了。 
  姚文元:我稍微讲几句。刚才江青同志还有谢静宜同志讲到反潮流是马列主义的一个原则,写进了党章,写进了“九大”的政治报告,党章报告。我想起主席一首词,水调歌头,第一次横渡长江的时候毛主席写的,“才饮长沙水,又食武昌鱼。万里长江横渡,极目楚天舒,不管风吹浪打,胜似闲庭信步,今日得宽余。子在川上日:逝者如斯夫!”第一,我们今天就要有毛主席横渡长江那一种迎着风浪前进的革命精神,把批林批孔搞到底。“不管风吹浪打,胜似闲庭信步。”对无产阶级革命者来说,迎着风浪前进,比在平稳的环境里生活,有意义得多。一个革命者,毛主席说过,人类社会就是从大风大浪中成长起来的。另外一个呢,主席这个气魄大,主席是迎着风浪前进,这个大无畏的革命精神。而主席提到孔子说是逝者如斯夫。孔子是个着眼于已经死亡阶级的人,一个反动派,主席藐视他,嘲笑他,批判他。所以这里一面表现了主席大无畏的革命精神,一面批了资产阶级。所以我们要学习主席这一种反潮流的精神,横渡长江的精神,把这一场批林批孔的仗,认真地发动广大群众打好,打胜。 
  (当中联部政工组宣传组李宪魁讲到部领导不让印北大的材料时)江青:给你们送去。 465) 周恩来江青在新华总社学习班上的讲话 

  周恩来 江青 
  1974。01。27 
  〖记录稿,供参考〗 
  总理: 
  同志们,现在开会。今天这个会是几个单位联合召开的,和大家见面谈一谈。找大家了谈一谈批林批孔问题,请政治局同志来讲一讲。现在请江青同志讲话。 
  江青: 
  非常对不起同志们,这个任务倒是给我几天了,这两天忙,没办法准备,好在文元同志准备了,我讲一讲,叫做开场白吧!说错了的地方给我提出来,错了就改。 
  我想把批孔,就我所知道的这一段情况,向同志们介绍一下。我大概是去年春天去看望主席,当时主席那里放着《十批判书》,已经印给大家看了。主席讲,送给年一本。他说:“我的目的是为了批判用的。”这个问题,今天在这里没有什么秘密了,郭老功大于过,前天在会上,“中直国务院系统批林批孔动员大会”已当面对郭老讲了,好象当时主席就有一首诗五言绝句,我就记不下来了,后来八月份又给我说了,叫作“郭老从柳退,不及柳宗元,名曰共产党,崇拜孔二先”。 
  去年五月中央工作会议,我病了,到外头去治病,工作会议我就请假了。听说五月工作会议讨论过,回来以后工作很忙,我甚至把这首诗也忘了。当时是在保密的情况下,好象我告诉过文元同志。 
  去年一九七三年八月五日,主席把我叫了去,叫我作笔记,写了一首诗,标题叫《(读封建论)呈郭老。毛泽东》当时主席还有一些话,我是尽我可能记下来的。但记得还是一个纲要,今天拂晓我翻箱倒柜地找了。可是有些话我就记不得了,不过我尽可能记下来的讲一讲,平常我是也不好问主席,这首诗我问了主席,有的字我都问了,记录虽然是大纲式的,但还是比较可靠,当时政治局开了会传达了,可是没有议,今天咱们就大范围里传达来议,你看好不好?总理! 
  (总理:好,可以) 
  这首诗是七律: 
  劝君少骂秦始皇(就是说劝你少骂一点秦始皇) 
  焚坑事业要商量(就是焚书坑儒这个事业要商量商量) 
  祖龙魂死秦犹在(祖龙指秦始皇,秦犹在指秦国土现还在) 
  孔学名高实秕糠(孔子的名望吹的很高,秕糠就是糟粕) 
  百代都行秦政法(政在这里是名词,秦始皇姓名政) 
  十批不是好文章(十批,指《十批判书》) 
  熟读唐人《封建论》(唐人指柳宗元) 
  莫从子厚返文王(不要从柳宗元倒退到周文王那里去了) 
  底下附:《封建论》,作者柳宗元,就是柳子厚。 
  现在这首诗外边传得很广,连小孩都知道了,以讹传讹,还不如公开地原原本本地一个字一个字地告诉同志们。 
  主席给我讲的话,总的有这么个意思,历代比较厉害的政治家,以及春秋战国的封建政治家的前驱者李里、吴起,后来是商鞅、李斯,他们是荀子的学生。儒家和法家历来是斗争的。法家主张中央集权制,郡县制,明目张胆地,你犯了法就要判罪,在历史上一般地说是向前进的,他是厚今薄古的。而儒家呢?他满口是仁义道德,一肚子的男盗女娼,它是厚古薄今的,开倒车的。你比方说汉朝的刘邦,汉朝基本上是用秦朝的法,所以他用很短的时间,农民起义的时间并不长,好象只有两三年,楚汉之争,最后消灭了秦,汉统一。刘邦这个人就是法家,他就不愿意见儒生。举个例子,同志们可以看《史记》《汉书》都有,有一天有个儒生叫郦食其,他求见刘邦,刘邦正在洗脚,说:“什么儒生呀,我不见。”郦食其听说刘邦不见,就破口大骂:“老子是高阳酒徒,什么儒生呀!”(李白有首诗七言古风,其中有好几句,主席引用了)刘邦吓坏了,觉得来了一个厉害人物,来了一个酒徒,也不洗脚了,光着脚丫子就跑出来接他了,(按:李白《梁甫吟》中的几句:“君不见高阳酒徒起草中,长揖山东隆准公,入门不拜骋雄辩,两女辍洗来趋风。东山齐城七十二,指挥楚汉如旋蓬。狂客落魄尚如此,何况壮士当群雄。”) 
  这个郦食其后来给刘邦出谋划策,怎么样子来统一中国。可见他(刘邦)是个法家。刘邦的重孙子汉宣帝,啊,不是重孙子,文、景、武、召、宣,汉武帝这个人就是呀呀吾吾,他是装的。主席说,没有不是法家的,他是装的。为了巩固统治,他允许行儒,弄了个腐儒董仲舒。文帝时有个很有名的法家,他反对秦始皇,但也是法家,叫贾谊,也叫贾生,死时三十岁(应为三十三岁);景帝时主张削藩(按:即削弱地方诸侯藩王的权利)。文帝时不太敢。当时象吴王濞占的地方太大,很富庶,可以开矿造币。了不起的吴楚七国。文帝这个人对贾谊是很欣赏的,但他太糟糕,李商隐有首诗挖苦他,这首诗是:宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦,可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。(见李商隐:《贾生》。访逐臣,贾谊已经被放逐了,后来又去访问他;虚前席,就是对贾谊很谦虚,把前席虚起来;不问苍生问鬼神,所谓苍生者,老百姓也,不问老百姓的事,却问鬼神的事。按,李商隐《巽俗》两首中有“贾生兼鬼事,不信有烘炉”一句,李商隐也叫李义山)到景帝时,他是积蓄力量,有个很有名的大臣,叫晁错。有个有名的典故,叫“清君侧”,那时藩国诸侯提出“清君侧”的口号,名义是要搞掉晁错,其实是为了搞掉皇帝。景帝非常相信晁错,但他的力量不够,当时不完全是封建割据,但封建割据相当厉害,这时他积蓄力量练兵。有个著名的将军叫周亚夫,(总理:周勃的次子)他的营盘叫细柳营,有个温庭筠有一首诗:“铁马云雕文绝尘,柳阴高压汉营春。”(按,指《五丈原》,原文为:铁马云雕文绝尘,柳营高压汉营春。)这首诗是赞扬诸葛亮的,但也引用“细柳营”的故事。下面几句诗是:“天晴杀气屯关右,夜半妖星照渭滨,下国卧龙空寝主,中原逐鹿不困人。象床锦帐无言语,从此谁周是老臣。”唐诗中多用此典故,如户纶《皇帝感词》中:“校猎长枵苑,屯军细柳营。”李贺《送秦光录北征》中:“露水接船渡,营门细柳开。”等等。周亚夫带兵很严明,连皇帝进他的营盘门,守卫的都阻挡他,然后,周亚夫出来迎接皇帝,赔礼说:我的守卫阻挡皇帝了,我有罪。不然敌人来了就把你的营盘冲了。皇帝就是用他打平了封建割据的吴楚七国。后来不用周亚夫了。当时是执行郡县制,我们现在还是施仿郡县制,就是多了人民公社。我们现在是中央、省、地、县、公社,基本上是郡县制。 
  汉武帝为什么尊儒呢?因为他刚刚打平了封建割据的诸侯,为了

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