天才收藏家-第158章
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“哈！”
梅广大笑了一声，听到这里的时候他禁不住打断了方明的话，大声说：“大家听到了没有？这话的意思不正是说明了皮和格是鉴定田黄石的标准嘛，这可是方明他自己说的，跟我一点关系也没有！”
“没有错！方明，你这下无话可说了吧，这可是你自己承认的！”
贾明也大声地叫了起来，他此时绝对是可以用心花怒放来形容了，之前他和梅广还担心方明真的能够掉了什么有力的“书袋”来击败自己呢，却没有想到转眼之间会发生如此的惊天逆转！
听到贾明和梅广说出这样的话，方明真的是心里直翻白眼，心想自己都把话说出来了，对方竟然还理解不了、还以为对他们是有利的，真的是让人无语。
陈子奋出生于1898，直到1976才去世，福建长乐人，曾经担任福建省文史研究馆馆员，又被美术界推选为国画研究会理事长、美术家协会福建分会副主席、福州美协主席等等，擅长篆印，1928年的时候，著名画家徐悲鸿与陈子奋一见如故，临别时送了一幅《伯乐相马图》，画中所题的跋说：“戊辰夏尽，薄游福州，乃识陈先生意芗，年未三十已以篆刊名其家，为予治游于艺、长顑颔亦何伤、天下为公诸章，雄奇遒劲，腕力横绝，盱衡此世，罕得其匹也。画宗老莲、伯年，渐欲入宋人之室，旷怀远志，品洁学醇，实平生畏友，吾国果文艺复兴，讵不如意芗者期之哉！兹将远别，怅然不释，聊奉此图，愿勿相忘。”
这样的一个刻印名家所写的《寿山石小志》完全来自于自己的实践，所以影响极大。
事实上，也正是他的《寿山石小志》之后无皮不成田、无格不成田和无纹不成田才大行其道并成为鉴定田黄石的三大标准——人们认为如果一块田黄石如果无纹、无格和无皮，那肯定就是次品。
但是事实上并非如此。
“哦？你们就这样理解陈子奋先生的话的？认为他就是主张无皮无田无纹的田黄石就是次品的？”
方明冷冷地看着贾明和梅广，脸上全是鄙视的神色。
“哈！有什么不对么？你说的这个什么陈子奋，不就正是这个观点的么？”
梅广并不明白为什么到了这个时候竟然还说出如此的话，难道这个世界上真的有如此赖皮的人么？
柯柳皱了一下眉头，有一点不太肯定地突然说：“方明，你刚才引了陈子奋在《寿山石小志》里的一句话，说是乡人所谓无格不成田也，这里的乡人指的是寿山当地的人吧？”
方明冲着柯柳竖起了大拇指，说：“没有错！你说得一点也没有错！正是如此，这话里的乡人指的正是寿山当地的人。”
“方老板，你这葫芦里到底卖的是什么药？！”
“是啊！痛快一点啊！”
方明和柯柳的一唱一和马上就让周围的人听出了一点奇异的味道，所以就有人大声地叫了出来。
“哈！”
方明大声地说：“我这可不是在卖关子，而是话必须得要说到这个份上才能够让大家明白这到底是怎么一回事。”
贾明和梅广的脸慢慢地黑了下来，他们意识到事情正在变得诡异起来，而这可不是好事情。
“那还是得赶紧说啊！这真的是皇帝不急太监都急了啊！”
这话刚一落，马上就响起“轰”的一声大笑，方明也乐了，说：“好，那我就继续说下去。”
“刚才我说的话之中提到了两个人，一个是张俊勋，另外一个就是陈子奋，而陈子奋的《寿山石小志》是1939年完成的，而张俊勋的《寿山石考》则是在1934年出版的，前后只不过差了5年的时间。我们不禁要问了，为什么张俊勋的《寿山石考》中没有提到格这个问题呢？要知道在田黄石之中，格并不是很难发现的，相对而言，田黄石的纹往往位于石头的中心部位，难道会有人注意到石头内的纹，却注意不到格？”
所有人都愣住了，方明所说的这个问题确实是个问题！
陈子奋的《寿山石小志》除了纹之外还提到了皮和格，而是张俊勋的《寿山石考》却只注意到了纹和皮，这是怎么一回事？如果说两个人前后相差很多年，那可能是后人经过了多年的研究才发现的，但事实上并非如此——两本书不过是前后相差5年罢了。相反，方明所说的才是对的，那就是田黄石的纹是位于石头内部的，张俊勋在《寿山石考》之中注意到了，难道还注意不到在外面的格？
方明的话让所有人都陷入了思考之中，一时之间根本没有任何人说话，现场就算是一根针掉到地上都听得到。
一丝笑容出现在柯柳脸上，尽管她并不知道接下来方明会说什么，事情到了此时已经可以肯定地说方明胜券在握了。
方明能会捡漏、能够捡漏，由此看来并不是侥幸得来的，光是此时所表现出来的博闻强记就不是一般人能够做得到的…
第200章田黄六德
“其实，张俊勋在《寿山石考》中关于田黄石的鉴定相当一部分是来自于一个叫陈宗怡的人口述而整理的，故这个叫陈宗怡的人精于寿山石鉴定，有五十年的经验，他怎么可能会不注意到田黄石有格？”
梅广和贾明此时已经知道大事不妙，他们想反驳，但是张了好几次嘴却根本说不出话来——他们实在是没有办法，方明所说的这些话才是有出处的，说服力实在是过于强大。
相反，梅广和贾明他们这个年纪的人是收藏这一行当的先行者，由于年纪和受教育程度的问题他们鉴定古董的时候很多时候都是出于实践，等靠的是经验，就算是平时有看书那也没有办法象方明那样接连的掉书袋，而且还进行对比来提出问题之类。
“那到底是张俊勋犯错又或者是陈子奋犯错了呢？这里面到底是怎么一回事呢？”
方明这句话刚一说完心里就大叫不妙，自己这又是不干脆了，周围的人肯定又会说自己的了。果然，周围马上就有人大叫了出来：“方老板，你就快一点说吧，求你了！”
“好，好，我马上就说！”
方明这个时候除了“投降”之外，还能干什么？
“事实上，张俊勋和陈子奋都没有错。”
指了一下子柯柳，方明马上就接着说：“我的这位朋友虽然不太懂古董，但是她刚才注意到我所说的话之中的一个很重要的词，那就是乡人，而是所谓的乡人就是指寿山那里的人。陈子奋说的是乡人所谓无格不成田也，意思是说寿山那里的人说的无格不成田，而不是他持这样的观点。”
“那么，就只能一种可能，就是事实上无格甚至是无格的田黄石很少，几年间就已经开采完毕，接下来的就只用那些有格的田黄石。而那些挖石的人——“乡人”为了推销自己的石头，就传出了“无格不成田”的说法，所以说，这只是乡人自己的说法，并不是陈子奋的观点，事实上他的《寿山石小记》之中，他随后写下了这样的一句话：“格为石病，有格者自非上品”！
根据现代科觉得仪器的地质研究，田黄石之中的格其实是石头的裂纹，在漫长的岁月之中水里的一些矿物质渗了进去，所以才形成了格，这样的石头又怎么可能是最好的田黄石？
梅广和贾明脸色一下子变得惨白，死死地盯着桌子上的那一块田黄石，不知不觉之中他们已经被方明说服：无皮不成田、无纹不成田和无格不成男，唯一能够站得住腿的就是无纹不成田！
那岂不是说自己两人偷鸡不成反而蚀把米？本来想用这块无皮无格的田黄石来挖个大坑让方明跳下去，方明确实是跳了进去，但问题是这个非但没有把方明摔死，反而是把自己两个人摔死了！
方明没有打眼？
那眼前的这一块就是极品田黄石了！
有格的田黄石是残次品、是无皮无格的田黄石开采完之后才迫不得已“推出”的石头，那无皮无格的石头自然远比有皮有格的要值钱得多！玩了一辈子的石头，梅广和贾明都知道有皮有格的田黄石现在都已经很少，现在听到无皮无格的更少，肠子都悔青了！
但此时哪还能反悔？就算是想也没有办法！
“方老板，依你所说，鉴定田黄石的时候岂不是不能以无皮不成田、无格不成田、无纹不成田这三个标准来进行鉴定？可是这三个标准都已经流传多年了，总有其道理吧？”
人群之中又传出一个人的声音，而从这个声音就可以知道方明之前所说的那些话已经得到了大家的认可。
方明点了点头，说：“当然有其道理，事实上这个三个标准还是能够鉴定田黄石的。只不过我们不能把这三个标准当成金科玉律，还要留意到在这三个标准之前还有一个无皮无格但有纹的顶级田黄石的存在。”
想了一下，方明继续说：“我们可以这样来理解，除了真正极品的无皮无格只有纹的田黄石之外，别的田黄石是可以用无纹不成田、无皮不成田和无格不成田的标准来进行鉴定的。”
“啊！那对于你所说的极品田黄石，我们又应该如何进行鉴定？”
极品田黄石虽然说很少见，但问题是也还是有可能遇到的啊，如果无皮不成田、无格不成男和无纹不成田的标准对于极品田黄石的鉴定不起作用的话，那又如何鉴定？
这个问题当然有答案，方明点了点头，不慌不忙地说：“在方面我建议大家可以去找一本叫做《印石辨》的书，是石巢先生的大作，石巢先生原名傅继扬，号石巢，字耐雪，祖籍福建南安但却出长于厦门的一个艺术世家，从小就喜爱绘画、印石、古玩等，善于钻研，因为与许多寿山石农交往颇深，所以对于寿山石相当了解。他写的这本书中对田黄石提出了一些新的鉴定标准，也就是所谓的石之六德，同时，他对于田黄石之中最重要的萝卜纹也进行了严格描述和分类，是一本很值得大家看的书。”
认为好的寿山石只有“五德”，而极品的田黄石则是有“六德”，分别是细、结、温、润、凝和腻。
所谓的细是指田黄石的质地细密如粉，颗粒非常细小，就算是在高倍的放大镜之下都看到颗粒。最极品的田黄石内部除了罗卜纹之外就没有别的杂质了；结则是紧密，整块石头给人浑然一体的感觉，而且这种紧密结合在一起之后给人滑腻的手感；温则是指虽然是石头，但却有如玉石一般给人温润的感觉，仿佛是温泉一般；润则是指石头仿佛是里面有水气一般，如果用手握紧一会，石头上就会布满细小的水珠，就像是露珠要滴下来一般；凝则是指石头形成半透明或者接近全透明的果冻状；腻则与油有关，摩擦石头的时候感觉到里面好像要渗出油来一般。
至于在萝卜纹方面，石巢则总结出了六种表现形式，第一种是像萝卜皮内层那样，呈现出网状而且是有眼的，由密渐疏；第二种是粽粒状，就像是用糯米和碱估成的粽子蒸熟后里面的米粒似化未化的那种形态，有时候会散成条纹状；第三种是网状，比如说象网眼；第三种则是如萝卜的内心的纹路，或者是冬瓜的
