世界五千年--影响人类历史200件大事0007-第11章

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仗世民破敌，便勉励世民一番了事。　

　　　　　建成、元吉见宫中无法除掉世民，还勾结地方势力对付李世民。一次，　


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高祖与世民、元吉出游，建成密告元吉通知死党庆州都督杨文乾起兵行事。　

元吉派尔朱焕、桥公山去庆州找杨文乾起兵进京。不料，尔朱焕害怕身泄招　

祸，中途返回向李渊自首。李渊大怒，一面亲召建成进见，将他拘禁，一面　

派司农卿宇文颖召见杨文乾，不料宇文颖是李建成心腹，他到庆州后，把详　

情告知了杨文乾，杨文乾见东窗事发，索性起兵造反。李渊忙召见世民说：　

　“杨文乾事奉建成，恐怕有很多人响应。你亲自率兵平叛，回来后我立你为　

太子。但建成是我的亲骨肉，我不忍心杀他。可改封他为蜀王。蜀地偏僻狭　

小，容易控制。他如果接受你的管治，就保全他的性命，如若反叛，你制服　

他也十分容易。”　

　　　　　还有一次，李世民随高祖到齐王府，李元吉命人暗中埋伏，想趁机杀死　

李世民，但李建成投鼠忌器，害怕李渊在旁，恐怕事情不成，反而获罪，才　

又作罢。　

　　　　　另一方面，李建成、李元吉还利用李渊的宠妃张婕妤、尹德妃在李渊面　

前诽谤李世民。她们因为与李世民有矛盾，就死心塌地的为太子效命，与李　

世民作对。　

　　　　　这一时期，“太子令”、“秦王令”、“齐王令”与高祖的诏书并行于　

世，下属机关不知该何去何从，便只好以到达的先后次序为准。　

　　　　　一次，李世民因淮安王李神通建立大功，就赐给他几十顷良田。谁知张　

婕妤的父亲也看上了这块良田，便由张婕妤说情，高祖把它赐给了张父，李　

神通认为秦王手令在先，因此拒绝退田，张婕妤就在高祖面前诽谤李世民。　

李渊大怒。几日后，他对裴寂说：“世民长期领军在外，被那些人调教坏了，　

再也不是我昔日的孩子了。”从此对李世民不如从前信任了。　

　　　　　还有一次，秦王府幕僚杜如晦骑马经过尹德妃父亲尹阿鼠家门时，突然　

被尹氏家奴扯下马痛打一顿。事后，恶人先告状，尹德妃在高祖面前哭诉：　

　“秦王手下人凶狠暴横，竟欺凌我的老父。”李渊不分青红皂白，对李世民　

大加训斥。无奈李世民如何辩解也无济于事。　

　　　　　世民每每进宫，见众多年轻美貌的嫔妃伴着李渊，想到早死的母亲，不　

禁泪流满面。李渊很不高兴，嫔妃们也趁机陷害世民，对李渊说：“四海升　

平，陛下及时行乐及养生之道，但秦王却时常独泣，分明是憎恶我等！万一　

陛下千秋之后，恐怕我们不为秦王所容。太子仁孝慈顺，如果陛下把我们托　

付给他，则定会保全。”　

　　　　　李渊听到很不痛快，逐渐疏远了世民，而日益亲近建成、元吉。　

　　　　　唐朝初年，突厥兴兵，朝廷一片慌乱。有人对高祖说：“突厥屡犯关中，　

无非是为了抢掠美女财帛，如果烧毁长安，迁都他处，突厥就不会来犯了。”　

　　　　　李渊听信谗言，准备烧掉富庶的长安，逃往秦岭，并且已派人去踏勘新　

都。他以为这样一来，突厥人抢不到财物，就不会再来了。这个愚蠢的方案　

得到了太子建成和齐王元吉的赞同。　

　　　　　李世民知道后，竭力劝阻。他说：“蛮夷自古就是中原的灾难。陛下英　

明贤德，拥有百万精兵强勇，所向披靡，怎么能因小小的突厥骚扰边境就决　

定迁都避敌，岂不让世人耻笑！请给我几年时间，我保证让突厥臣服。”　

　　　　　李渊听世民说得有理，才取消了迁都计划。决定派李世民领兵征剿，建　

成惧怕世民征讨成功，势力更大，功高震主，威胁其储位，急请二妃在高祖　

面前挑拨说：“突厥虽不断骚扰我边境，但只要送给他们一些财物，他们就　

退兵了，而秦王托词带兵御敌，实际上是想趁机独揽兵权，为篡夺皇位作准　


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备，请陛下明察。”高祖竟然听信谗言，废除派世民带兵征讨之议。　

　　　　　杨文乾造反后，李渊派李世民征讨。同时，高祖的宠妃一再在他面前为　

建成开脱。高祖经不起“枕边风”的吹拂，再次改变主意，仍命建成回京师　

留守，不再追究他的谋反之罪，把李建成的当诛之罪说成是兄弟不和，责令　

　“痛改前非”了事。待李世民平叛回来后，高祖再不提易储之事。　

　　　　　张、尹二妃还经常说服高祖改变有利于秦王的事情。李渊得到世民饮毒　

酒的事情后，亲自前往问候，对世民说：“当初提议起兵的是你，削平群雄　

的也是你。我本打算立你作世子，但你坚辞不受。建成是你大哥，又作太子　

多年，我不忍心废他。你们兄弟始终不和，一起挤在京城，难免会发生冲突。　

你到洛阳去住吧，陕西以东的地方归你统辖，可以悬挂天子旗帜，使用天子　

礼仪。”建成、元吉知后大惊。认为这一决策无疑纵虎归山。如果真是这样，　

那么高祖百年之后，恐怕无法驾驭。赶紧进宫请二妃进谗。高祖耳软，又一　

次食言，再不提让秦王守洛阳之事。　

　　　　　李世民屡次征讨突厥，每战必胜，威名远扬。秦王名望越高。建成等感　

到威胁越大。急欲除之。张、尹二妃加紧进谗，诬陷秦王对高祖怀恨在心，　

图谋不轨，不断挑拨秦王与高祖的关系。齐王元吉亲自出马，对高祖说：“秦　

王当初攻克洛阳时，盘桓不归，并散发财物树立个人威信，图谋造反”。意　

欲置秦王于死地。高祖虽没同意，但已对秦王产生疑忌。此时恰逢边关急报，　

李渊听从建成建议，命元吉带兵，借机剥夺秦王兵权。并欲将秦王部下精锐　

尉迟敬德、程咬金、秦叔宝、段宏志等干将及卫队一同带领出征，彻底解除　

秦王的武装。还准备在为齐王元吉饯行时，在昆明池暗埋伏兵，扑杀秦王。　

情况万分紧急。　

　　　　　李建成、元吉以为万无一失。岂知秦王也并未酣睡，他收买了众多耳目，　

甚至太子的心腹玄武门禁军首领也为他所用。对太子、齐王的所作所为明察　

秋毫。他密切注视事态的发展，表面上不动声色。秦府老臣心急如焚，力劝　

秦王先下手为强。　

　　　　　李世民深知到这时太子、齐王已与自己不共戴天。如果他们的阴谋得逞，　

非但自己的身家性命不保，而且历尽千辛万苦开创的大唐基业及自己宏大的　

政治抱负都要毁于一旦，唐朝天下恐无宁日。尽管骨肉相残，是他于心不忍　

的。但高祖长期为奸党妖妃所惑，日益昏愦，一再听信谗言，不辨忠奸，以　

致树奸诛良。若一味的依靠高祖裁决恐怕不但不能明善恶、正朝纲，而且还　

可能黑白颠倒，后果不堪设想！至此，秦王对高祖的幻想完全破灭。在这千　

钧一发的危急关头，秦王在房玄龄、杜如晦、长孙无忌及敬德等忠良的激励　

和推动下，终于作出果断抉择，决心以天下社稷和千秋大业为重，不拘小节，　

诛奸除暴，正纲纪而安天下。　

　　　　　公元626年6月3日，李世民进宫朝见高祖，密奏太子、齐王淫乱后宫，　

坏纲辱父的丑行和蓄意谋害自己的歹心。他痛哭流涕，谓高祖道：“儿臣扪　

心自问，毫无对不起兄弟的地方，而他们却千方百计地欲置我于死地而后快。　

儿臣蒙枉，无别陛下，黄泉之下也耻于与这样的叛逆为伍！”高祖大惊，一　

面安慰秦王，一面通知太子、齐王明日早朝，弄个究竟。　

　　　　　此时不动，更待何时，与其坐而待毙，不如拼死一搏。秦王决定先发制　

人。玄武门是长安宫城的北门，是内廷警卫驻扎的重地，是出入皇宫的必经　

之路。秦王事先已买通守卫玄武门的禁军统领、原太子建成的心腹何常。公　

元626年6月4日晨，秦王事先率敬德等在这里埋下伏兵，待太子、齐王经　


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过此地时趁机下手。　

　　　　　后宫张婕妤已将探听到的重要情报密告建成。元吉也劝建成以防万一，　

早作准备，称病不朝，静观局势变化。但建成依仗内有嫔妃相助，外有禁军　

森严戒备，谅秦王不敢轻举妄动。因此，不听劝告，携齐王元吉径赴早朝，　

直奔玄武门。　

　　　　　二人行至临湖殿，正欲到太极殿早朝，忽然发现情况有异，立刻调马而　

逃，但为时已晚。秦王世民纵马赶上。齐王元吉情急之下连发三箭，均被秦　

王躲过。秦王搭弓放箭，正中建成咽喉，建成翻身落马，当即毙命。齐王拨　

马欲逃，被敬德赶上，手起刀落，人头落地，东宫护卫见主子被杀，也无心　

恋战，四散逃命。　

　　　　　这就是“玄武门之变”。　

　　　　　高祖李渊久等不见三子上朝，正在海池与嫔妃泛舟取乐，忽见敬德仗剑　

而入，大惊失色。忙问何事？敬德说：“太子与齐王作乱，秦王已发兵诛杀。　

恐惊圣上，特命我来护驾。”　

　　　　　高祖见事已至此，也无可奈何，只好一切听秦王处置。　

　　　　　三日后，高祖下诏，立秦王为太子，一切军政大事，均由太子决定。　

　　　　　公元626年8月9日，李渊退位，李世民登基，就是唐太宗，年方29　

岁。太宗即位后，选贤任能、广开言路，励精图治，终开中国一代盛世——　

贞观之治。使中国封建社会逐渐走向顶峰。唐太宗也被后人誉为“中国历史　

上贤明的皇帝之一”。　


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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　唐太宗的“贞观之治”　



　　　　　唐朝初年，由于多年战乱，社会生产遭到极大破坏，土地大量荒芜，各　

地灾害频繁，经济凋敝，人民生活极为困苦。再加上统治阶级内部矛盾和突　

厥等不断犯境，唐朝统治者尚无暇顾及恢复经济，发展生产。因此太宗继位　

时，战争创伤仍到处可见。当时全国人口不到300万户，仅相当隋朝鼎盛时　

期的三分之一。黄河两岸到处荒草茫茫，千里不闻鸡犬之声。因此，唐太宗　

即位后，缓和社会矛盾，稳定民心，医治战争创伤就成了当务之急。　

　　　　　唐太宗亲眼看到，强大富足的隋朝，仅在短短的几年就大厦倾倒了，这　

给他留下了深刻的印象。因此，怎样才能治理好国家，使唐朝基业牢靠久远，　

成了唐太宗时经常思考的问题。为了找到一条实现“天下大治”的途径，公　

元626年10月，唐太宗亲自主持了关于“自古理政得失”的辩论。面对百废　

待兴、千乱待治的局面，大乱之后能否“大治”？群臣纷纷发表意见。许多　

人表示疑议，认为大乱之后，恐怕老百姓不易教化，太宗本人也没有信心。　

只有魏征对此充满信心，他说：“长期安定，百姓安逸骄奢，不易教化。如　

果经过多年战乱，老百姓生活困苦，反而容易教化。这就像饥不择食，渴不　

择水一样。”　

　　　　　大臣封德彝反驳说，上古人心淳朴，自夏商以来，世风日下，不可教化，　

因此才有秦的严刑酷法，汉的重用霸道。他骂魏征是小小书生，不识时务，