洪荒玉皇大帝-第116章
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”天地。天地尚不能久，而况於人乎？故从事於道者，同於道。德者同於德。失者同於失。同於道者道亦乐得之；同於德者德亦乐得之；同於失者失於乐得之信不足焉有不信焉。（未完待续。）
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第200章：大闹天宫
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大家看一下《道德经》，消消火气。
“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始﹔有名万物之母。故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”
“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。”
“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教﹔万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。”
“不尚贤，使民不争！”
“不贵难得之货，使民不为盗﹔不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨！常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。”
“天地不仁，以万物为刍狗﹔圣人不仁，以百姓为刍狗。”
“天地之间，其犹橐龠乎。虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”
“天长地久！”
“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先﹔外其身而身存。非以其无私邪。故能成其私。“
“上善若水，水善利万物而不争。”
”处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。持而盈之，不如其已﹔揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守﹔富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。“
”载营魄抱一，能无离乎。专气致柔，能如婴儿乎。“
”涤除玄鉴，能无疵乎。爱国治民，能无为乎。天门开阖，能为雌乎。明白四达，能无知乎。三十辐，共一毂，当其无，有车之用。“
”埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。“
”五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心狂，难得之货令人行妨。是以圣人，为腹不为目，故去彼取此。宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下。得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。“
”视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。抟之不得名曰微。“
”此三者不可致诘，故混而为一。其上不，其下不昧，绳绳不可名，复归於无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其，随之不见其後。执古之道以御今之有。能知古始，是谓道纪。“
”古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。“
”豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若容；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；澹兮其若海；兮若无止。孰能浊以静之徐清。孰能安以动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈故能蔽而新成。致虚极守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸各复归其根。“
”归根曰静，是谓复命；复命曰常，知常曰明。“
”不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓∶我自然。“
”大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。“
”绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有；此三者，以为文不足。故令有所属，见素抱朴少私寡欲。绝学无忧，唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！众人熙熙如享太牢、如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩；“
”兮若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异於人，而贵食母。“
”孔德之容惟道是从。道之为物惟恍惟惚。惚兮恍兮其中有象。“
”恍兮惚兮其中有物。窈兮冥兮其中有精。其精甚真。其中有信。自古及今，其名不去以阅众甫。吾何以知众甫之状哉！以此。曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见故明；不自是故彰；不自伐故有功；不自矜故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓∶�曲则全者」岂虚言哉！诚全而归之。“
”希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？“
”天地。天地尚不能久，而况於人乎？故从事於道者，同於道。德者同於德。失者同於失。同於道者道亦乐得之；同於德者德亦乐得之；同於失者失於乐得之信不足焉有不信焉。“
”企者不立；跨者不行。自见者不明；自是者不彰。自伐者无功；自矜者不长。其在道也曰∶馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。“
”有物混成先天地生。寂兮寥兮**不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道。强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。“
”重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离轻重。“（未完待续。）
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第201章：桃山之下
凌霄宝殿
天蓬元帅一个人跪在这，空荡荡的凌霄殿有他太多的回忆，说实在的，他对天庭对玉帝的忠心的天地可鉴。
可惜，忠孝两难全，他也是人教的弟子。
“天篷，这些年我待你如何？”不知何时，昊天已经来到了他的身边，看着一脸平静的天篷，心中感伤。他能跪在这就代表自己怎么惩罚，他都认了，就凭这份担当也是一个好臣子了。
天篷磕了一个头，说道：“陛下对我有知遇之恩，天篷有愧，愿任凭处置”。
“金甲神将何在？！”
“臣在！”
凌霄殿外，跑进来了两个身穿金甲的将士，昊天也不回头，说道：“将天蓬元帅押往斩仙台，魂魄摄入地府，转世投胎！”。
说完，昊天消失不见，他不愿再看到接下来的一幕。
天篷对着瑶池的方向，磕了三个响头，与金甲神将前往斩仙台没有一丝的冤屈，也没有一丝的悔恨。或许，对他来说这倒是一个解脱，当天庭所有神仙知道这件事后纷纷叹息，天篷也是命苦。
不过这一份忠义，很是令人称颂的。
原本，天篷还是一副大义凛然的样子，可当他投错猪胎，终于嚎啕大哭了。
桃山下
蟠桃宴上，聚集了整个三界的大人物，孙悟空大闹天宫的事发生后自然传遍三界。现在名气是有了，任谁见了他都得叫一声大圣，没别的，那就是他把大家都想干却不敢干的事，给干了！
齐天大圣的名号，这次是实打实的响彻三界了。
孙悟空被压在山下，恢复了神智，想到了之前的一切他并不后悔，反而还得意的大笑。忽然，他感觉到了一丝不对大喊道：
“谁在这里，出来！”。
“美猴王，这警觉性不错嘛！”只见，昊天一脸笑意的走了出来，可孙悟空一见他立刻就火了。
“玉帝，你个王八蛋放我出来，我们打个三百回合！”
看他一副癫狂的样子，双目圆睁，很不得从桃山底下爬出来杀了他。昊天摇了摇头，这猴子怎么不长记性呢？看来压他个五百年磨磨心性也好，看他半天不说话，孙悟空心中有气没处发干脆转过头去，装看不见。
昊天笑了笑，坐在猴子旁边拿出了一颗蟠桃，大口吃了起来。
“孙悟空，我和你又没什么仇，你偏偏要去闹我的蟠桃盛宴。在那么多神仙面前，落了我的面子，把你压在这还不对了？”。
“我”
不等他说话，就见昊天又拿出了一个蟠桃，晃了晃，孙悟空也不客气拿过来就吃，还是怒火的看着他。昊天微微一笑说道：“猴子，我们做个交易怎么样？如果你答应，我二话不说现在就放你出来！”。
“嗯？”
孙悟空愕然了，拿开了嘴上吃了一半的蟠桃说道：“什么意思？”。
“其实吧，我和你师傅认识，菩提祖师是吧？我们都是老相识了。他没告诉你洪荒的发展史吗？算了算了，我给你说说吧！”
“喂，你吃慢点，那可是九千年的蟠桃！”
就这样，昊天坐在猴子的旁边，俩人吃着蟠桃、黄中李、人参果什么的可是让猴子有了口服。昊天给他讲述了盘古开天、龙汉、巫妖、逐鹿、封神等等的洪荒历史，孙悟空也慢慢的明白了这一切。
不仅如此，昊天还给他讲了佛教大兴，以及他的命运。
最后，孙悟空惊呆了，得知自己竟然要当佛门的走狗？这怎么行，可昊天会骗自己吗？而且，这事说的有理有据你不信都不行。
“玉帝，你没骗我？”
看他一副狐疑的样子，昊天撇撇嘴，将他手里的黄中李拽了过来说道：“你呀，爱信就信，不信拉倒！”。
“反正是你遭罪，又不是我遭罪，五百年后是真是假一目了然。”
说着，他就一脸不高兴的想要走，孙悟空紧忙拦住，赔礼道：“玉帝，算是俺老孙不会说话，你别介意。你刚才说找我做什么交易？是不是我答应了你就放我出去？”。
昊天笑道：“想出去啊？可以，除非你答应做佛门卧底！”。
“卧底？这事我不干！”
没想到，这猴子竟然立刻拒绝，昊天也不意外，这个行当实在不太光彩，以猴子的性子能答应就怪了。
昊天留下了三个蟠桃，让他省着点吃，说完，他消失不见已经回到了天庭。
看他离开，孙悟空神色有些复杂，这件事来的太突然还需要消化一下。可他不是个笨人，玉帝这么肯定，还不惜屈尊降贵的来跟他聊天。这人随和是一方面，可他对这件事的看重也是明显。
佛教大兴，他的命运真的如此吗？
时间悠悠，昊
