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第336章

赵云-第336章

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“说完了?”赵云面无表情,单手一抓:“冲撞圣驾乱我军心,死罪可免活罪难饶,取尔三十年寿命!”(未完待续。)

第七章立威廖立,校场上的宣言和震慑

廖立在原本的轨迹中,就是一个悲剧性的人物,他恃才傲物,用后世的话说,不尊重领导,自然没有好果子吃。

尽管有诸葛亮所谓的宰相肚里能撑船,还是把他给压得死死的。

结果孔明死后,他再也没有机会复出了。很简单,江山代有人才出,各领风、骚几十年。

不管廖立有多厉害,既得利益者不可能让他起来,新的人才又不断涌现。

上一世赵云看《三国演义》时,就特别感慨,巴蜀之所以二世而亡,很多人怪罪到诸葛亮压制人才,可能吗?地方小,刘备就特么想拿下天下,成为治国重点。

刘禅是不管事,但是诸葛已经被在战争中得到好处的利益集团推着持续穷兵黩武。

就算孔明再长于内政,也只有呕心沥血,出师未捷身先死。

好在诸葛亮头脑很清醒,没有把廖立这丫给放出来。说白了,这哥们儿就是一个愤青,遇到刘备的时候快三十岁了,是愤青。

后来在蜀汉集团锻炼若许年,还是一个愤青,国家真要让这样一个愤青当政,天天做梦反攻中原,早就被吴国或者魏国给攻破了。

而他之所以这么得瑟,患了和杨修一样的毛病,读了几本书,口无遮拦,天是老大,劳资就是老二,要不是诸葛亮不像曹操一样噬杀,早就被咔嚓掉。

这时,听到赵云的话语,廖立觉得好笑得不得了,你凭什么取我三十年?要是在后世,他一定会屁颠儿屁颠儿上来问一句:你是猴子请来的逗比么?

“我等着!”他张狂地哈哈大笑:“皇帝陛下在此,他都没有说这样的话。”

“呵呵,那是皇上仁慈,他不愿意下命令杀你。”赵云有些可怜地看着他:“本将军是军人,只能按照军队的规律办事,说取你三十年寿命就是三十年。”

皇家校场上,自然有不少人想看赵家的笑话或者刘家天子的笑话,一个个也真把他的话当做玩笑来听,甚至有些都嗤笑出声。

廖立很是惊恐,再想说话,才发现连自己的嘴巴都张不开。

更为可怕的是,自己的身体不知不觉飘在空中,缓缓向那个讨厌的人身边去。

其实,赵云今天就是为了达到震撼的效果,武功上露的这一手,让现场的宗师眼珠都瞪出来了,这是什么功夫?

超一流高手也能把人像前世他看的小说中擒龙手之类的功夫,把人吸过去。

这么说吧,赵云的表演就是和风细雨,而其他宗师强者则是狂风暴雨,唰地一下就吸了过去,效果自然不可同日而语。

只有武者最清楚,这种是最耗功力的,他们还误以为是准备把此狂生抛到空中放手,自由落体运动之下,廖立肯定摔死或者残废。

及至人到了身边,赵云还是稳稳地骑在马上,他的右手缓缓张开,抓住脑袋。

王贵人甚至都闭上了眼睛,生怕今后一不小心得罪了这个小老乡,被他在头上抓几个窟窿而死。女子爱美,就是死也选一个漂漂亮亮的姿势。

过了一会儿,她没有听到女性的尖叫声,又悄悄睁开了眼睛。

不仅是王、荣,所有的人嘴巴张开就合不拢。

廖立年龄比赵云稍大,刚刚成年,胡须都没蓄起来。

可是大家看到了什么?

只见廖立的脸上,一点点变老,不一会儿,看上去就是四十多岁的人。

“士子,学会了知识,是让你去服务于大众的,而不是让你来品评时政。”赵云的声音不大,缓缓钻到每一个人的耳朵里。

“就如同建房屋一样,我们花一个月的时间建好一栋房子,破坏只需要不到一刻钟。”

“可能有些人会说,我们抨击国家政策,那是读书人应该做的。我们的心,永远都是热的,爱着这个国家,爱着汉人。”

“《庄子?应帝王》里说:南海之帝为儵,北海之帝为忽,中央之帝为浑沌。”

“儵与忽时相与遇于浑沌之地,浑沌待之甚善。”

“儵与忽谋报浑沌之德,曰:‘人皆有七窍以视听食息,此独无有,尝试凿之。’日凿一窍,七日而浑沌死。”

“这则故事,相信只要饱读诗书的人都看过,可你们从中吸取了教训了么?”

“百无一用是书生,死读书读死书,不知道用理论结合实际,用古代的言论来指导现在。”

“上面两者都可恨,最可恨的就是眼前这样的人。他们认为读过几天书,满腹经纶,夸夸其谈,但他们做过任何事情没有呢?没有!”

“本将军的三位夫人,贤良淑德,爱之甚深,两位身怀有孕,不放心她们在京城。”

“雒阳的冬天很冷,不利于生产。相反,南方温暖,对她们身体有益。”

“我们是军人不假,但首先我们是人,是有血有肉的人。”

“是人就有七情六欲,会疼爱自己的家人,这难道有错?”

“设若士卒明白身后就是我们的家园,打战是为了保家卫国,必然一个个舍生忘死。”

“一个为打仗而打仗的军卒,战斗力不可同日而语,至少下降一大半。”

“本将军有这个条件保护自己的家人,自当尽力而为,所有的一切费用,全部自己出的,没有用国库里的一分钱。”

“对于普通士卒,很显然他们没有这个条件。本将既然自己的身边都有娘子陪伴,也不会亏待随军将士。”

“本将军在雒阳已经找伯父买了一批官奴,荆州之地,也有两郡去信购买。”

“在南征过程中,士卒们作战辛苦,我甚至可以把官奴作为一种奖赏来抚慰他们,有何不对?”

“今天对你是小惩,日后患之,当斩!”

看到萎顿于地的廖立,赵云不由冷笑,身下的飞云舒服得欢快鸣叫。

要是在以前,看到这种捣乱的文人,真还不好办,总不能拉过来杀了吧,士子们唾沫星子都能把人给淹死。

李家的先天强者真不是盖的,他得知吸人功力的功法后,细心推演。

由于他不清楚具体功效,不敢妄自下结论,还是改良了一下,可以吸人的功力,却不能自己吸收。

更重要的,还可以去吸引别人的精神,乃至生命力,全部作用于身旁的物事。

毕竟一个人的身体内部最复杂,先天强者也弄不明白,贸然融合别人的功力搞不好就是死路一条。

赵云今天麻着胆子试了下,把廖立的生命力给了飞云,很显然效果不错。

从此以后,相信不管是谁,想要和自己作对,就要考虑下场。

蹄声得得,人早就远去,只有廖立还不知道自己变老,能说话的第一时间高喊:“不过是嘴上功夫,你回来,立和你辩上三天三夜。”

校场上所有的人都把他当傻瓜一样看待,连他自己也发现声音变得粗犷。(未完待续。)

第八章想夺权,会是第二个王莽吗?

雒阳城里那些既得利益者,恨不得把这个擅自跳出来捣乱的廖立给杀掉。

及至赵云表现出的恐怖能力后,一个个看着仍然笑容可掬的赵孟,不由打了个寒噤。

任谁都想不到,赵家才进入视线多久,啥时候不知不觉就蹿到了这么高的地步。

更为后悔的是刘表,出外逃难的时候遇到这后生,经常看到他舌战群儒,不知怎么回事儿,就带着回了京城。

本次事件可大可小至于赵家,相信不会再追究了。常言道:杀人不过头点地,剥夺人的生机,比杀人更甚。

大汉开国的时候,各种制度有些乱,原本刘邦也不是多有学问的人。

一支军队要看他的首任将领如何才形成相应的气质,一个国家则不然,需要帝王不断听取社会各阶层实质上是豪门大族的意见来治理这个国家。

秦朝利用法家那一套,二世而亡,自然汉朝是不能相随的。

不知怎么的,汉初一批人提出了休养生息,竟然大信黄老之术,道门就此抬头。

而后汉武帝时,开始了董仲舒的罢黜百家独尊儒术,律法混乱不堪。

走在路上,赵云十分茫然,他不知道今后设若自己取得了这个国家的统治权以后,该怎么办,或许以前他谨小慎微,随着功力的加深,行事就有些随心所欲。

赵云此刻,心里有了野望。看到十分平庸的汉灵帝,心里十分厌恶,恨不得取而代之,却也明白路要一步步走。

至于廖立,早就被抛到脑后去了,小事一桩,他不过是在展现自己的实力而已。

无论如何,即便是一个国家的皇帝,要杀一个人也要遵循律法。

上辈子即便有些官本位,律法却比这个年代健全得多。

这个国家已经千疮百孔,所有的制度在强权下成了一纸空文。

不知怎么的,赵云突然想起了王莽改制。

汉武帝时期,世族势力遭到压抑,他去世之后,各项管制政策相继松弛,继任的几位皇帝都很软弱,中央朝纲日渐为外戚把持,而地方上的世族势力乘机崛起。

世族集团在经济上闭门成市,严重阻碍了商品大流通,使得生产力无法释放,在政治上对中央集权构成威胁,随时可能孕生颠覆政权的力量。

王莽变法自称是奉古改制——中国人从来认为今不如古,前人比今人聪明。

不过从政策上看,他并不想改回到遥远的周代去,改革的目标其实就是汉武帝桑弘羊模式。

他的改革基本上紧紧地围绕影响宏观经济的三大核心课题财政、货币和土地而展开。

王莽登基第二年,就推出五均六埂�

所谓五均,是在长安、洛阳、邯郸、临淄、宛、成都这六大都市设立五均官,由原来的令、长兼理,称为五均司市师。

他们的工作,一是定时调节、均平物价,名曰市平。

二是控制市场供应,市场货物滞销时,以低价收购,货物涨价时,则以高价出售。

三是办理赊贷,根据具体情况,发放无息贷款或低息贷款。

四是征收山泽之税及其他杂税。所谓六埂侵腹俑乒芰罹檬乱担从晒易粞巍⑻⒕疲ㄓ魇丈皆笊埃煳寰薮�

简而言之,五均六埂褪侨婊指囱翁ㄓ途洹⑵阶级ā�

从王莽为五均六埂麓锏内榭矗宰ㄓ叩睦斫馐欠浅5轿坏摹�

他认为,政府要管制的都是民众日常必需品,即价格很高,民众也一定会购买的商品,也就是关系到国计民生的关键性产业。

这些产业国营化之后,就可以达到齐众庶,抑兼并的目的。

在王莽以前,倡议经济管制者如管仲与桑弘羊,对管制政策的必要性都不如王莽所讲的透彻。

不过,在赵云看来,所有推行计划经济的人无不以均贫富和实现社会公正为口号,而实际上都是为了加强集权以及扩充财政收入。

与汉武帝时期的国营化政策相比,王莽的政策推出太密集,计划色彩甚至更加浓重。比如,在零售物价的管制上,到了事无巨细的地步。

政府在规定的时间对各种商品进行分类定价,同一种商品按品质的不同分成上、中、下三等,然后才允许商贾拿到市集上去销售,这无异于用计划之手完全地代替了市场的功能。

如果说王莽在财政和产业政策上完全效仿汉武帝,那么,他在货币和土地改革上则要激进得多。

他第一次改变币制是在登基前一年,即公元7年的5月,他以周钱为蓝本,增铸货币,新币分三种,各值五千钱、五百钱和五十钱,是为大钱。

当时,�

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