隋唐乱-第33章
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李渊急着召李世民和李元霸回京，就是担心二人在取胜之后在外挟胜势拥兵自重。此时天下各反王中就只剩了江淮杜伏威算得上一个角色，已经用不着这两位能征善战的皇子四处征战了，李渊要逐步解除他们的兵权。
曾经，李渊也确实想过要易储，但随着形势的变化他此时已经另有打算。
太子建成虽然有几位大臣鼎力相助，却终归是资质太差，李渊并不放心将自己辛苦打下的基业交给他。但是，李渊同时也担心，他担心自己选择的易储人选————性格阴沉却爱示人仁厚的李世民在得了太子之位后会不会对自己下手，逼迫自己让位，甚至……！可是，不易储似乎也是不行，秦王李世民蓄势已久，若不让他称意，以他如今的实力，要作乱天下也是足够了！……如此，李渊处在了两难之中，若易储又担心李世民会对自己不利，若不易储，又担心好容易建起的大唐基业崩溃。就在李渊两难之间，也是天助李渊。就在此时，赵王李元霸擅自驻军河北接手夏国残余，隐隐成了一方势力，通观全局的李渊并没有为儿子的行为惊恐或是恼怒，因为他知道这是一个机会……三足鼎立，只要自己好好利用当前的形势，小心在三个儿子之间平衡，就一定可以渡过眼前的争位危机。而封李世民为天策上将、特许天策府自置官属就是李渊平衡三个儿子的第一步。随后，李渊要做的就是继续让中立派李靖与太子驻军在外，并在适当的时候，适当地为他们增加一点兵力。而李元霸那里，李渊一时还拿不准他下一步将会怎样。起兵造反？还是拥兵自重？……李渊只得小心留意，观察事态发展。
李渊正在为就要解除因争位引发的危机而欢喜，他并不在意李世民的言语中带着诘责，
“哦，世民，为父召你回京确实是为了立你为太子，只是为父也没有料到会有如此变数……若元霸与你同归，那咱们还有三万宫廷宿卫军和五万戍卫军可以制约他的九千铁骑，可如今……唉！”
李世民觉得胸中憋着一口气，父亲在催促自己回师长安的诏书中千般暗示，百般隐喻，好像此次回京就要立即易储，搞得李世民也道此次回京必得太子之位，可没料到结局竟是这样！
既知不可得，何不作得漂亮一些？
“父皇！”李世民心中满是悲愤，语气却是平静，“既然此时不宜易储，父皇可延后等待有利时机……孩儿觉得，所有一切当以不影响社稷稳定为要！”
“好！难得皇儿有此博大胸怀，”李渊赞道，“皇儿如此胸襟当得太子之位！为父答应你，只要哪一天朝廷能将局势掌控，那一天就是皇儿登上太子位之时！……皇儿，如今四海之内已基本平定，你就留在京师好好养息一段时间吧！”
……
就在这次谈话之后，作为暂缓易储的交换条件，李渊特准秦王李世民在天策府开文学馆，请四方精通文学、史籍的名士出任教席。李世民也的确有实力，在诏书发出当天便以天策府属官杜如晦、记室房玄龄、虞世南、主簿李玄道、咨议典签苏勖、文学褚亮、姚思廉、参军蔡允恭、薛元敬、颜相时、天策府从事中郎于志宁、军咨祭酒苏世长、记室薛收、仓曹李守素、国子助教陆德明、孔颖达、信都盖文达、宋州总管府户曹许敬宗共十八人，不辞原职兼任馆内学士。十八学士轮流着每隔一天便来馆内教学讨论，而李世民在每次朝会之余也会来到文学馆中，与各位学士一道讨论典籍，时常到了深夜才入睡。时天下人将他们称为“十八学士”，大唐官员和学者对被选中者羡慕之极，称之为“登瀛洲”。
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武德二年九月十八，大唐赵王李元霸率军进入了原夏国京城洺州。同日，一骑快马从洺州出，将赵王请在夏国故地设州、县，并自请任州官的奏折送向了京师长安。
不管朝廷答不答应自己的奏请，李元霸是铁了心要在河北扎下根来。这两年的经历虽然让他更清楚地看到了沙场征战、朝堂倾轧的残忍无情，可也让他更加深刻地体会到了其中的快乐……“与天斗、与地斗、与人斗，其乐无穷！”
面对即将接手过来的夏国故地，从公元2005年魂归隋唐的李元霸最希望的就是在这里建起一个民主的政权，他不想做皇帝。因为他清楚自己毕竟不是一个合格的政客。自己还不具备、也许一辈子都不会拥有一个优秀政治家应有的基本特性————冷静得令人心寒，无情得有如铁石心肠。
但是，回头想想……在这时代里实施民主，可行吗？不要说实施民主，就是给这时代的人讲演一下民主，只怕他们不是摇头说不懂，就是被吓跑，再要不然就是去报官……总之，能够赞同、支持的恐怕千万人中也没有一个。为何？……民主，民主首先就是要革皇帝的命，彻底推翻皇帝的专政。这时代的百姓要让他们造反，他们敢；可要是让他们不立皇帝，而是由他们自己来掌握政权，只怕很难啊！强加超越这时代太多的东西给他们，就好比拿衣服给猿猴穿上，然后对它们说：“很好，穿上了衣服之后，你们不用进化就是人了！”……可行吗？呵呵，估计结果是猿猴们感觉衣服严重防碍了他们的日常行为，诸如捕猎、嬉戏，或者大、小便，甚至于XX行为。然后在极度不爽的情况下，猴哥、猴姐们伸出“手”来把衣服撕个稀烂！看来，建立民主政权是行不通的，只得“入乡随俗”与世合流了！……但愿自己与薛师那超越时代的见识对新政权的建立多少会有所帮助吧？
再仔细想想，现在自己掌管的是一个军事指挥机构，还不能算是政权机构。但是这种军事指挥机构采用的家长式的统帅方法，使得主帅在征战之中建立了不可置疑的绝对权威，这样的领导集团就非常适合向封建政权转化。如此看来，眼前最现实的就是广纳贤才，搞一个牢固、开明的封建中央集权政权。
就如此决定吧！
……
武德二年九月二十，刚接收洺州政权的赵王李元霸率领程咬金、苏定方及其所部铁骑赴幽州为秦琼母亲六十拜寿……李元霸想借此机会与幽州的土皇帝罗艺接触，他要看看能不能兵不血刃拿下这威胁、阻碍着自己发展的势力。
第二卷 唐之天下 第九章 幽州之行（1）
秦母六十大寿在九月二十三，李元霸一行是绝对赶不上寿宴的了，不过李元霸的主要意图也不是去贺寿，因此一行人干脆悠哉游哉地北行，顺势也考察一下这古时燕赵地区的民情风俗。
好在临行时将薛师带上，薛师的为人虽然算不上是个君子，但他的学问却是了得，众人一路听他讲述这燕赵大地上的风土人情、历史典故，倒也不觉得旅途的艰辛。
“程小子，你脚踏在燕赵大地之上还敢大呼小叫、如此狂妄，你可知这里从古到今有多少英雄豪杰吗？”薛道衡一壶美酒下肚，为人师的瘾发作，又忍不住开始“传道解惑”起来。同行之中，三千铁骑是受不起薛师教诲的，而其真正的弟子李元霸并不买他的帐，对他所言爱理不理。观苏定方白面无须、意态潇洒，颇有文人风范，此人本当是薛师教诲的好对象，可是，苏定方的冷峻表情总是让薛师找不到被人尊重的感觉。无可奈何之下，薛师只得将视线转移到了粗服乱头的程咬金身上。
经过两天的同行，程咬金知道，薛师又要找题目教训自己了。狂徒紧闭嘴巴不发一言，他已经从最初的与之争辩改为了缄默……有谁能经得起全天候的念叨？咬金在心中痛苦并恶毒地想到：“如果此人不是王爷的师父，如果此人不是经常请我饮酒的朋友，我一定会一拳打裂他的嘴，再将他的牙齿一颗一颗敲碎，最后把他的舌头拉出来砍掉剁碎……”
李元霸与苏定方连忙催马远离，咬金也想，可是他不敢。咬金知道不听薛师教诲的后果：深夜有人找你饮酒聊天快乐吧？不过……若此人唠唠叨叨，犹如苍蝇般在你耳边“嗡嗡”作响，一个通宵就这样飞来飞去，你还快乐吗？
“燕赵多勇士，慷慨悲歌、好气任侠！小子，知道‘荆柯刺秦’吗？”
听到此处咬金眼睛一亮，看来今天薛师不会再讲什么狗屁诗词了！“荆柯吗？我怎不知道！我可是最敬仰他了！”
“那好，今天老夫就给你好好讲讲荆柯刺秦王的故事！这可是个慷慨激昂的英雄故事哦……”
对燕赵这块土地，李元霸在前生时就对其特别感兴趣，就因为薛师口中说出的“燕赵多勇士，慷慨悲歌、好气任侠！”
燕赵地区应当是指南临黄河、西至太行、北抵燕山、东濒大海的一片广袤平原。这里自古以农业著称；水利灌溉实际上是由这里创始的；不过并没有得到普及和延续。燕赵区域具有独特的文化特征；这就是“慷慨悲歌、好气任侠”。自从燕太子丹开养士之风、不爱后宫美女而爱英雄以来；民间也演成了敬重英雄好汉的风气。在其它地方；慷慨悲歌并没有成为一种普遍的现象，而在燕赵，慷慨悲歌却已是其特殊的标志，它已经成为了燕赵地区悠久而稳定的传统。在燕赵大地，不但男子时常相聚在一起悲歌、辞气慷慨，就连女子也擅长骑射；惯见刀兵。北魏时广平大族李波的小妹擅长骑射；能够“褰裙逐马如卷蓬；左射右射必叠双”。时人为她而作的《李波小妹歌》中道：“妇女尚如此；男子安可逢？”从古而来的强悍民风使得此地的人们习于战斗而不怯懦。若听到敌虏到来；年迈的父、母帮助拉出战马；而妻、子则帮助取来弓箭；男子们甚至有不待穿好盔甲就敢于上阵的。
燕赵地区不但民风剽悍，出产的马也好；所以自古以来良马都被称为骥或驠，这“马”字一旁的“冀、燕”两地就是属于燕赵地区。唐人杜牧说过：“冀之北土；马之所生；马良而多；人习骑战。”再有，燕赵地区的兵器优良。邯郸从战国到汉代都是著名的冶铁中心，并且燕赵还是全国最早使用铁制兵器的地区。荆轲刺秦王时；燕太子丹为他预求天下最利之器；
遂使百金买下赵人徐夫人所制的一柄匕首，命工匠淬以毒药；以之剌人；血出仅足以沾染丝缕；人无不立死。
有强悍的战士，有出色的战马，有优良的兵器……这就是争霸天下的必需！这也是李元霸决定将根基扎在河北的最根本原因。
听着薛师朗声讲述“荆柯刺秦”，一行人不紧不慢地行进着。
……
众人一路悠闲前行，待到了与幽州总管罗艺辖下的边城涿郡已是九月二十九。李元霸一边下令在城外安营扎寨，一边命人入城通报来意。
涿郡守将罗开豪听得是大唐赵王到来，当下不敢怠慢。在遣快马至幽州通报之后，罗开豪亲自出迎赵王李元霸。为了表示自己只为贺寿和交好而来，李元霸只带了薛道衡、苏定方以及二十名近卫军士兵入城。
第二日，幽州快马回报：总管罗艺请赵王前往幽州。当下李元霸留下苏定方统领大部在涿郡相候，而李元霸则带了薛道衡、程咬金与五十铁骑前往幽州。
这日，幽州城外十里，总管罗艺与儿子罗成、侄儿秦琼率两千精锐骑兵在此迎接大唐赵王李元霸。将近午时，远处渐见烟尘，一支骑队疾驰而来，骑队当头一杆大旗，上书
