清穿之技术宅太子-第114章
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“太子殿下，有是有，只是微臣不知道怎么说。”
胤礽瞬间高兴了，俩眼发光，有就好啊。大清国能在用于梅文鼎这么一家数学奇才后，还能发现另外的年轻天才，这真的是上天保佑，苍天怜悯。
如果大清的数学界后继无人，胤礽真怕他将来会忍不住，跑到德国去把少年哥德巴赫给绑架来大清。
被太子殿下那双明亮清透的双眼满含期待的盯着，梅文鼎先生到底是责任心占了上风，皱着眉头，说出来他心里的那位不好说的“算学天才”，“太子殿下，在女子学院，确实有一位在算学方面特别有天赋的小姑娘，她叫熊文林。”
“熊文林今年十二岁，乃是当年朝堂上朱子理学的领头人，熊赐履先生的庶出小女儿。”
胤礽一愣，他当然记得熊赐履，随机也就明白了梅文鼎先生犹豫纠结的原因。
这不光是个年幼的女孩子，还是熊赐履的庶出小女儿。真是，让胤礽一时之间，也不知道怎么说才好。
思虑片刻，终究还是爱才，惜才之心占了上风，不管小姑娘记恨不记恨他这个当年的当事人，胤礽都想再争取一番，“先生不必担忧，孤对于熊赐履先生并没有什么记恨，当然也不会迁怒于一个小姑娘。”
“随着女子学院的大量开办，会有很多有特殊才华的女孩子被发掘出来。借此机会，孤正好也好好思量一番，如何安置这些有才华的女娃儿们的问题。”
“先生，人才难得，不管出身如何，只要是对大清没有二心的人才，孤都完全接纳。先生当可以信孤。”
“既然熊文林能入了先生的法眼，当是天资过人了。只要她本人愿意，不因为熊赐履和孤曾经的矛盾争斗而心存疙瘩，孤就可以大胆的接纳她，把她妥善安置，让她发挥所长。”
梅文鼎先生叹了口气，他当然信得过太子殿下的人品胸襟。太子殿下当年一力主张开办女子学院，一个原因是为了让天下的女子学会自我成长，自我强大；另一个原因，就是为了在这些女孩子里面发掘人才了。
“太子殿下，这就是问题所在，也是微臣纠结的原因。熊小姑娘性格阴沉不明，沉默寡言，微臣也不知道她心里对于当年的事儿到底是什么看法。”
“当然，微臣也不明白，当年熊赐履先生带着家眷返回老家，却独独把个小姑年给留在京城的原因。”
胤礽笑了笑，安慰和他一样惜才的梅文鼎先生，“先生，我们尽人事就好。孤会让恪纯长公主和苏茉儿姑姑帮忙留意熊小姑娘的生活，看是否需要什么资助或者帮助。”
“待会儿孤再给大格格传个话，让她找个时间和熊小姑娘谈一谈。”
“如此甚好，有大格格出面，甚为妥当。”
说完这句话，梅文鼎先生还特别注意观察了一下太子殿下的表情，发现太子殿下对于让大格格出面，就好像是找个知己好友帮忙做事儿一样，不由的在心里暗暗的闷笑了起来。
太子殿下天资过人，各门学问都精通，做事儿也是稳重仁厚，奈何于男女之情上却是木讷了些，这马上就要送纳采礼，举行大婚之礼了，居然还没有开窍。
皇上这都是怎么教导太子殿下的吆？
胤礽发现梅文鼎先生的情绪突然之间变得活跃起来，纳闷不已。无逸斋的自鸣钟这时候铛铛铛的响了起来，师生二人才察觉，居然已经是中午十二点了。
互相行礼告别之后，胤礽也没有回毓庆宫或乾清宫，而是直接在无逸斋里面的小暖阁里面，睡了一小觉。
醒来后，和四阿哥，五阿哥两个弟弟一起在无逸斋里面，简单舒坦的用完晚膳，然后就开始了傅山先生的书法课程。
“太子殿下，这篇《金刚经》，可是你昨天晚上亲自抄写的？”
已经七十多岁的傅山先生，在原来的历史上，会因为晚年的穷困和郁郁不得志，于去年秋天离开人世。但是这个世界的傅山先生，因为这几年的滋润生活和道家学派的复兴，现在还是精神抖擞的“严厉”小老头一枚。
此时此刻，傅山先生捧着胤礽昨天晚上的大字习作，越看越是皱眉，全然没有了平时的嬉笑放松，
“先生，这是孤昨天晚上亲手所写。”
“请太子殿下现在再写一篇《金刚经》，老夫仔细看看。”
胤礽在心里摇了摇头，却也没有推辞，平心静气，提起自己常用的羊毫笔蘸墨，蓄墨，姿态端正，高悬肘腕，笔法连贯，一气呵成，正是一篇标准的草体《金钢经》。
傅山先生拿过来这张皇家御用的极品生宣纸，仔细的瞅了瞅，更是大皱眉头。
汉文字以象构思、立象尽意的特点酝酿着书法艺术的灵魂，而方块构形，灿然于目的姿质又是构成书法艺术的形式基础。
书写人本身的基础功底和审美情趣等等相加，再辅佐于软硬自如，书写意境，神…韵的毛笔和适合的生宣纸，方得以成就一副书法作品。
一般而言，一篇好的书法有三个基本要素构成。
一是笔法，要求书写人能熟练地执使毛笔，掌握正确的指法、腕法、身法、用笔法、用墨法等技巧。这个方面，太子殿下功底深厚，各种字体都可以熟练切换，没有问题。
二是笔势，要求书写人妥当地组织好点画与点画之间、字与字之间、行与行之间的承接呼应关系。
太子殿下的书法就和他的人品一样，舒坦，亲切，仁厚，没有丝毫的滞涩阻塞之感。运笔行云流水，非常流畅，各个转折停顿的地方顾盼生辉，完美衔接，基本可以做到“字里金生，行间玉润”的效果。
所以，这个方面也没有问题。
那么问题就是出在这最后的一点，笔意了，它要求书写人在书写的过程中，表现出自己的气质、情趣、素养和人品风度。
看着傅山先生眉头紧皱，只顾伸着头，盯着他的这篇字翻来覆去的仔细瞅，胤礽干脆直言，“先生无须多想，孤只是于昨天做了一番自己反省，有了一些感悟罢了。”
“可是石溪那个假和尚又和太子殿下说了什么？”
傅山先生很是气愤。
明明这大半年下来，太子殿下的书法已经变得越来越有人情味儿，今儿却突然变回以前的干瘪内敛，满篇都是离尘出世的气息，肯定是那个假和尚造的孽。
胤礽在心里默默的叹了口气。他就知道，自己但凡有丁点儿的情绪变化，也瞒不过石溪道人和傅山先生的眼睛。或者应该说，是自己的手在画画和写字的时候，出卖了自己的真情实感。
轻轻的摇了摇头，胤礽索性老实的承认，“是孤自己的问题，石溪道人前几天有劝导过孤，“入世为人”方为人间正理。”
傅山老先生瞪眼，“既然如此，不知太子殿下可否告知老夫，你昨天都有了哪些感悟？”
胤礽笑了笑，没有回答，反而问了一句，“先生一生钻研道家文化，以道家圣人的大弟子自居，肯定知道，儒家的“内圣外王”这四个字，其实是出自于《 庄子·天下篇》。”
“不错。自宋朝以来，随着儒家，道家，释家三教合流，程朱理学出现，不管哪个学派都开始用“内圣外王”来阐释儒学精要。”
傅山老先生继续瞪眼，虽然回答了胤礽的问题，却是不满意他转移话题的行为。
胤礽伸手拍了拍老先生的胳膊，让他稍安勿躁，耐心的听自己解释，“孤当年反对程朱理学，不是反对它的王道教化，只是不认同它把释家的“禅道”用在普通老百姓的身上，尤其是这天下无辜的女子们身上。”
“《天下篇》中记载，圣有所生，王有所成，皆原于一，此即“内圣外王之道”。孤自己做个简单的理解就是，修身养德，为“内圣”；齐家、治国、平天下，为“外王”。”
傅山先生耐心的听了，却是不领受胤礽的安慰，对于太子殿下拿他当幼小无知的四阿哥哄着的行为更是不乐意，口气硬邦邦的回答，“虽然有些过于通俗，但确实是这个理儿，太子殿下理解的没错。”
“先生你说，古往今来，有那么多人孜孜以求的追寻“内圣外王”的最高境界，可是有几个人敢自称修成正果了？”
“孤的皇阿玛更是一心一意的要求自己，努力的做到“内圣外王”的各项标准，这些年来孤都一一的看在眼里。”
傅山老先生惊讶，“太子殿下昨天莫不是学了阳明先生龙场悟道？”
胤礽失笑，“先生，孤岂能有阳明先生自学成才的大智慧？世人都说“孔孟朱王”，但是实际上，王阳明先生突破了前朝朱子理学的专…制局面，大兴陆王心学，集立德立功立言三者于一身，其学术思想远播海内外，当属华夏“内圣外王”第一人。”
“孤只是，从自家皇阿玛的身上，看到了自己未来的影子。孤害怕有一天，也会和皇阿玛一样，明明心里明白，明明是立志要成为阳明先生那样的千古人物，却因为各种心软不忍，坚持不住自己的原则。”
对于少年太子的自我担忧，自寻烦恼，傅山老先生又是心疼又是气愤，“太子殿下，皇上有时候确实感情用事，可是老夫并不认为这是什么不好的缺点。”
“生而为人，谁不是有着七情六欲？当顺其疏导，岂能无端的因为担忧那些莫须有的未来，而进行自我压制？”
胤礽摇了摇头，“先生此言差矣，你看了孤刚刚写的字，可有自我压抑之感？”
傅山老先生是真的有点生气了，白花花的胡子翘的老高，不顾太子殿下的身份和面子，直接开始唾沫横飞，“太子殿下，就是因为这样，才更让人担心。如诱大师一直担心太子殿下的悟性和佛性。结果你自个儿领悟了道家的随性。”
“实在是让老夫这个道家传人不知道说什么好。”
“你的年纪，不是应该肆意玩闹，潇洒山水的时候吗？成天乱想这些做什么？老夫听说下个月初六，皇家就要送给瓜尔佳府上的女娃儿送纳采礼，太子殿下你对着镜子瞧瞧自个儿，全身上下哪有一点儿大婚的喜气？”
“太子殿下熟读史书百家，也当明白，道家的随性，是顺其自然的意思，而不是你这样的离尘出世。”
这回轮到一直平静的胤礽惊讶了，怔楞片刻，弄明白了今儿老先生反应这么大的原因，胤礽对于这个小误会有点儿啼笑皆非。
拍了拍傅山老先生的手臂，少年太子好脾气的解释，“先生，孤没有什么离尘出世的想法儿。”
“孤前几天都亲自去西山老林子，准备好了用来做纳采礼的两只大雁，怎么会有要出家做道士的念头？先生，这回你真的是想多了，孤只是要控制自己一下而已。”
胤礽一脸无奈，心里也是想不通。
他就是昨天下午被自家皇阿玛弄出来的“九五之数”纳采礼和聘礼给刺激的，那么多想了一会儿而已，老先生怎么就看出来他离尘出世了？
“先生，你真的不用担心，孤舍不得这个花花世界，舍不得这无逸斋的红英烂漫，绿草低行。”
老先生显然还是不服，又拿起胤礽刚刚写的那篇《金刚经》，仔细的瞅了又瞅，开始有点儿自我怀疑，难道真的是他老眼昏花了？
胤礽微微笑，对着这两年脾气越来越大，越来越孩子气的“老顽童”傅山先生，耐心的自我剖析给他听，“先生，孤的字是有些变化，但不是你认为的�
