清穿之技术宅太子-第167章
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胤礽看着自家皇阿玛好似困兽一样，死命压制自己就怕露出爪子伤害到他的形状，心里头更软了，放慢了语速，继续说道：“儿臣知道，自宋神宗熙宁元年开始，经筵讲学的礼仪规矩，已经有了固定的模式。”
“可是儿臣却想着，宋初的时候，沿袭汉唐制度，讲官的礼仪和他们的身份剥离开来，皇帝正襟危坐，侍奉的大臣们也安坐，轮到谁进讲，谁就自由站立或者安坐，自行搭配肢体语言的模式。
“儿臣认为，不管讲官在平时是多么卑微的身份，只要在他们给皇帝讲学的时候，言之有物，有理有据，让皇帝切实的可以学到新知识，于国于民有益处，那就有资格安坐。不是因为他们有没有一个“帝师”的名头。”
古华夏的公元1068年，宋朝神宗皇帝在位，韩维等大臣主张皇帝应该给讲臣们赐座，让他们能够舒舒服服的讲学。龚鼎臣等大臣则认为，讲臣们不过是讲解前人的学说，没有帝师的资格，“岂可专席安坐，以自取重？”
因大臣们意见达不成一致，神宗皇帝就去询问曾公亮大人，曾公亮大人直言相劝，经筵应该遵守宋初和汉唐的礼仪制度。但是当神宗皇帝听从大臣们的意见，赏赐王安石大人坐着讲经的时候，心怀忐忑，心里明镜的王安石大人并不敢坐。
因为汉唐和宋初的讲官们是理所当然，大大方方的做下来，而皇权发展到了神宗时期，却变成了“赐座”。自幼就有神童之名的王安石大人，当然明白这里面的不同。
从此以后，臣子们跪着听讲也就成了经筵的固有模式。到了前朝，经筵礼仪发展的更加严密，尊卑分明，皇帝御驾文华殿，所有的大臣都要在丹陛上行五拜三叩首大礼。
鸿肿寺官员在御座之前和讲官的前面各自摆放一张书案。赞礼官呼唱之后，身穿红袍的讲官和身穿蓝袍的展书官出列，讲官叩头行礼后，展书官就“跪着膝行”接近皇帝的书案，轻轻的打开皇帝御用的书本讲义，用鎏金小铜尺压平，不敢发出一点儿声响。
胤礽对此很是无法理解，皇帝自己没有手吗？自己不会翻书吗？这些“礼仪”的意义何在？就算是为了安全起见，也不需要如此谨小慎微的防范？汉唐那么多皇帝，有谁是在举行经筵的时候被刺杀身亡的吗？
尤其是到了明朝中期以后，帝王们大多荒于学习。他们被朝臣死谏，捏着鼻子召开经筵后，安耐不住心里的不满，就开始凌…辱讲臣。讲臣们的地位慢慢变的连奴仆宫人都不如，卑微低贱之处，就好像是宫里头不受宠的说书艺人，尊严全无。
公元1450年的经筵上，当朝皇帝让太监们在文华殿的地砖上洒满了金钱铜币，然后命令讲官跪着一个一个捡起来，美其名曰恩典。
他只要一想到，前朝那么多赤胆忠心的仁人志士，为了心里的理想抱负；为了渐渐衰退的国家；为了食不果腹衣不蔽体的老百姓们，强忍着皇帝给予的凌…辱，还是天天冒死劝说皇上经常召开经筵，心里头就激愤难平。
他们是那么迫切的，想让他们身居九重深宫，“何不食肉糜”的帝王储君，能够日不间断的接受正统的儒家教育，潜移默化的增进品行学问。
只因为他们信奉“正以人主面与贤士大夫相接，则君臣之间有聚会精神之美，有意谕色授之益，气质不期变而自变，德性不期成而自成”。
也所以，胤礽对于康熙皇帝，礼部，詹士府给他制定的整个出阁讲学典礼流程中，侍讲侍读等官员对他行两跪六叩的大礼这一条，并没有什么多大的意见，反正都要跪拜一下，一叩头和两叩头没有并什么多大的区别。
他最在意的是，历时三四个小时的讲学中，大臣们全程跪着的讲学模式。
学贯古今的康熙皇帝当然也知道这段历史，也知道经筵的发展历史中有关于“帝师”的典故。
他心里头也明白，宝贝儿子的意思是让他不要把目光老是盯着前朝，不要什么都沿袭前朝旧制，多向汉唐看看。横向打通满汉隔阂，民族大融合，纵向贯通秦汉隋唐宋元明，乃至夏商周尧舜禹。
真正的做到古为今用，纵横天下。
因为规矩是死的，人却是活的。前朝制定了那么严密的储君培养制度，到了中期以后，不还是前面几个朝代末期的时候一样，昏庸无能之辈频出？不要说在经筵上正襟危坐、专心听讲，能够不大闹经筵，不想着法儿的欺凌讲官就是很好的表现了。
可是康熙皇帝就算是心里头想通了，也还是没有开口。他不想就此答应下来。按照他对自己宝贝儿子的认知，一旦自己答应了他这个要求，他后面就会有很多很多类似的小要求顺势冒出来，让你在不知不觉中跟着他的脚步，一步一步的妥协退后。
更何况，一想到这个要求前面的两个要求，后面的两个要求，胸脯不停起伏的康熙皇帝就觉得脚痒痒，想要抬脚对着这个臭小子踹过去。
什么不要展书官，让宫人们按时给讲官们端茶倒水，隔个五十分钟给讲官们休息一会儿···这哪里是官员们来给他们的太子殿下讲学做学问？这是他们的太子殿下请讲官们来皇家开Party！
胤礽看着脸色憋得发红的康熙皇帝，还是保持沉默不做任何回应，心里头忍不住一声叹息。
他其实也非常明白，经筵这个关系着皇家政权和天道道统平衡的国家制度，不是那么容易撼动的；他也没有想着在这些上面做文章，他只是忍不住，想把这些实在让他看不过眼的，表面上的仪式改一改。
千年来君权的日益集中，民权的逐渐丧失，引起的一系列变化君民关系变化，经筵仪式只是其中非常不起眼的一个。这些问题的根本原因，是在于民智的衰退，在于新生的资本主义思想被“死而不僵”的封建专…制制度死死的压制。
这个时候的华夏大地，就好像是天色将要破晓，黎明到来之前那一阵子最黑暗的时候一样。是封建制度最终走向灭亡之前的垂死反扑。带着累积了两千年文化底蕴的反扑，当然是非常凶猛惨烈，也必定会让君主专…制制度达到历史上的最**。
曾经的古华夏历史也确实是这个发展模式。康熙皇帝废除了八旗议政大臣会议，废除了内阁，设立了南书房行走。等到雍正皇帝上位以后，设立军机处，把南书房行走变成单纯的写诗作赋，彻底的收拢皇权，百官和民间再也听不到任何的不同声音。
把杯子里的奶…子茶一饮而尽，决定妥协的胤礽非常干脆的站起身来，对着兀自生气的康熙皇帝神色坦然的说道：“皇阿玛，这些都是表面上的仪式而已，无足轻重。”
“您若不喜欢，儿臣就全部按照您的安排行事。您先坐下来歇一歇，喝杯碧螺春消消气，儿臣先去更衣。”说着话，他就走了出去，吩咐御茶房太监进来给康熙皇帝送茶水，然后直接去了更衣间。
自家皇阿玛是个很要面子，注重名声的明君，经筵上不会发生明朝末期那些无状癫狂的事儿。
只要华夏大地能真正的强大起来，民智飞舞起来，经筵仪式自然会有它的变化。自己实在没有必要在这个时候和皇阿玛争执这些，就按照他的安排照做就好。时间不早了，他还要赶紧的把拍卖行的事儿给皇阿玛说一说。
康熙皇帝瞪着儿子潇洒离开的小背影，又看着御茶房的人轻手轻脚的进来给他准备茶水，不由的扶着额头轻笑出声。这个臭小子，每次都把他气得不行，又有本事把他气笑。总算是没有真的挨踹过。
其实他也明白，这些仪式都只是一个表面的表现形式，随着新式学院的开办，民智的开启，这些表面形式早晚也会发生改变，只是他还是有自己的坚持，就好像他和胤礽要求的那样，要搞君主立宪可以，等他百年后。
等到胤礽一身放松的回到御书房，康熙皇帝的心情和表情果然也都调节过来了。胤礽就把自己晚膳后书写的拍卖行流程拿过来给他翻阅，自个儿专心的享用御茶房新上来的热乎乎的小点心。
“这不就是“扑卖”？陕北话里的“扑面”？”康熙皇帝看完这几页很正式规整的流程章程，有些纳闷的问道。
胤礽点头又摇头，“差不多，但是也有不同。扑卖是一种民间老百姓热衷的，类似于博…彩的行为，是卖主转手旧的衣物玩偶、车马宅院的时候搞的小型投标夺买。在儿臣看来，它实质上只是一种甩卖，低价卖。”
“而拍卖算是一种高档次的行为，一种自由商业衍生出来的贸易方式。不是削价处理，物品的价格也不固定，买主们之间有竞争，价高者得。买主们和卖主都遵循公开、公平、公正、诚实信用的基本原则公开竞价。”
“嗯，怎么想到让容若去负责？”
听明白了拍卖的意思后，康熙皇帝也没有多说什么，虽然他也有意识到，儿子说的这个拍卖会的发展前景之大。他所惊讶的是，儿子怎么会想到去使唤容若。说实话，这几年，他自己都快忘记了容若的办差能力，只把他当作是满清文坛的一枚吉祥物。
当然，对于宝贝儿子这次大手笔的要把贺礼全部捐出去的行为，他也一点儿都不意外，因为他一向就没有什么攒私房钱的意识。古往今来，宝贝儿子可谓是最穷的一位皇太子。
吃完了自己面前的那盘点心，觉得还没有吃饱的胤礽，在康熙皇帝威严的瞪视下，把自己伸向另外一盘点心的爪子缩回来，端起玻璃杯小抿了一口奶…子茶，慢吞吞的解释道：“不是儿臣想到的，是太子妃想到的。儿臣乍一听到的时候也有些吃惊。”
“咳咳”一听到是阿茹娜先想到了给容若找差事做，康熙皇帝心里头的疑惑就解开了。
肯定是因为，护短的阿茹娜知道了在他们大婚那天，容若硬是派了没有酒量的宝贝儿子三杯酒水的事儿。
太子大婚那天的答谢宴气氛非常的热闹，大家伙儿都喝的很尽心，导致只能喝茶，馋酒馋的要命的容若大人一时没有忍住，就小小的报复了一下使计让他戒酒的太子。每想到因此被小心眼的阿茹娜给惦记上。
康熙皇帝笑着摇了摇头，“这个事儿皇阿玛知道了，明儿就给容若安排下去。”
“你刚刚去更衣的时候，朕又收到太皇太后，皇贵妃她们送来的消息，她们也有东西要参加拍卖，拍卖所得的银两也都一起捐出去兴建希望小学。”
人们都说春困秋乏，秋日的午后可不就是最好的犯懒时间？浑身开始散发出懒洋洋气息的少年太子，一双标准的桃花眼迷迷瞪瞪的，似睁非睁，越发显得懒散迷离。他听到康熙皇帝提到的这个消息，眼睛微微睁大，长长的眼睫毛上挑了一丝丝，随即又垂了起来。
“估计是太子妃和她们说起这个事儿，大家伙儿都来凑个分子。”
作者有话要说： 2019年的第一天，吼，亲们。 啾啾啾啾。
第147章 飞机
康熙皇帝听了儿子这句回复，忍不住嘴角微微抽搐； 再看到儿子这个犯懒的小模样； 更是无语。
太子妃倒是在宫里头过得如鱼得水，本来是毓庆宫的一个小拍卖会； 结果被她窜托的； 把太皇太后和皇贵妃她们都给折腾进来。再加上容若领着太子的伴读们，大家伙儿这么一闹腾； 宗室的王公贵族以及那些当家福晋们肯定也会来掺和一脚。
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