位面之大冒险-第810章
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等到在大虚空当中真正的轮回一次之后，恐怕便会真正向着作为其根源的、大虚空当中真正的神墓与遮天世界的方向蜕变了。而这两个例子也仅仅只是最特殊的，如果次元虚空海能够蜕变成狗的话，其中的其他绝大部分世界的根源也基本上都是源自某些特殊世界的咨询，多几次轮回的话同样会向着“返本归元”的方向蜕变发展……
而其中绝大部分世界的本源都是被杨毅先就通过主神掌握在手中的！届时，不说这片蜕变后的次元虚空本身，单是其中那近乎数不清的特殊世界的主权便足以让杨毅直接成为大虚空当中有一号的“富人”！这就是成功之后注定会拿到的收获之中的一部分。
似乎又有些扯远了，此时的重点在于杨毅的两大本尊都还处于原本那“次元虚空海”的范围之内，也就是此时至高规则降临、虚空蜕变升格的核心之处！而后，随着两大本尊近乎完全同步的动作，神墓与遮天两大本源世界的膜壁径自被他出手击破！两大本尊紧跟着齐齐一跃，正式跨国三阶到四阶之间那道屏障的同时，共同来到了大虚空当中，暴露在至高规则之下。
大虚空当中的至高规则在真正降下属于这片虚空的升格劫难之前，便于此又一度显威，意图将杨毅正在回归如一过程中的两大本尊如之前的法身那般送出这片范围！
只不过，杨毅预先做了无数准备，防的大致上也就是像这样的事情而已。为何一定要到此时才真正成就四阶？另一部分原因便在这里——
窥见虚空者，自然而然便会成就四阶，这是不讲理的——简单地说，这也是规则。而本源层次的规则显然是不够资格来判定生灵的层次究竟在本源还是在虚空的——也就是说，这同样是至高规则定下的规矩！
有句话叫做“天子犯法与庶民同罪”——这话无论有多少人信，至少其中想要表达的一些意思，在此时是值得引用借鉴的。
简单地说，此时来处理这里的变故的，不可能是全部、完整的自高规则——人家要管的太多了，这事儿说小不小，说大也真不算太大——至少在此时，杨毅还是这般认为的，而事实上或许也没有太多的错误吧……
而这一部分，杨毅就当它是至高规则当中主掌劫难、审判的那一部分——杨毅接下来是要借助新成就的四阶境界与外界至高规则的压力来引动传承符文的本能反抗的，而至高规则也不是好惹的，到时候杨毅就只需要看戏就可以了——简单地说他就是挑事儿的，将这个锅甩给传承符文来背，从而保下正在蜕变过程当中的这一片次元虚空。
其中，他需要“一瞬间”的时间来引动传承符文——他需要一个挑事儿的机会！但至高规则的反应却更快，明显不会给他在这核心地带待着的机会，所以他又找了个顶缸的。
另一部分至高规则，属于“判定生灵是否成就四阶虚空层次”的那一部分！在他成就四阶的时候，这部分规则自然会降临，届时他也就有了拉大旗扯虎皮的机会。杨毅也不求多，只要两部分职能不同的至高规则相遇的时候会因为互相判断对方的情况而产生一瞬间的迟钝，他的机会也就有了！
杨毅觉得自己有理由相信，以自身的特殊性，绝对是能够让判定生灵是否属于虚空层次的那部分呢至高规则稍微特殊对待一下的——说白了，也就是对自身的关注多一点，这就够了。
之后的事情杨毅觉得就轮不到自己操心了，一切的一切都算计好、安排到了，剩下的就是静静的围观。
至于传承符文究竟有没有那么给力这个问题，杨毅不想多说。
必须注意，这玩意来自一个在他的理解当中是“活腻了、想找刺激所以选择去死”的论外大能！
而论外是什么意思？十二阶之上！
如何判定？
除了以前曾经提过的官方说法之外，还有源自另一个角度的另一种说法——
从十二阶到下面的一切层次、阶位，都在至高规则的管辖范围内，人家要是抽风的话，在这个范围内的存在只能任人宰割，说没有丝毫反抗能力倒是未必，但只能挣扎挣扎，不存在丝毫反抗成功的可能，除非有更高层次的外力插手。
这也是为什么说只有这十二阶的阶位划分，因为存在着至高规则这一参照物。
而到了更高层次，却不存在这么标准、这么尽职尽责的参照物，所以没谁能够提出受到广泛认可的划分方式！
也就是说，什么叫论外？论外层次存在，最基本的一点，也是最普遍的一种判定方式——初步具备了同至高规则刚正面的资格！而且，哪怕落败也不会陨落，甚至都不会被镇压，只因为常规情况下至高规则也不具备那份能力！（未完待续。）
终·二十五论外的常识
的确，实际上哪怕是论外层次的强者，想要与至高规则掰手腕不是稳赢的——归根结底，其中根本在于与至高规则对抗的论外强者究竟在那个层次当中走出了多远的距离。
如果只是一个初入论外层次的存在，哪怕本尊在此想要与至高规则掰手腕都是胜负未定的局面，陨落之后留下的一道传承符文就更没法指望了，真的不靠谱。
但杨毅结合着当初自己获取的那份“常识”当中包含的一些信息，心中至少有八成把握能够肯定，留下自己身上这道传承符文的那位，生前在论外层次当中绝对是有一号的那种——就算不是最顶尖、最强的那种，也绝对是足以傲视一切的那种！
毕竟，像是“常识”这种东西，很多时候都是因人而异的，就好像那个“何不食肉糜”的典故一样，听着好像笑话，但实际上就是高高在上的人与常人之间常识上的差异的一点体现。对于普通百姓而言，真的没粮食了、没饭吃了，只能等着被饿死，或者那之前疯狂一把，但对于那种高高在上的不识民间疾苦者而言，却只是少了一种选择而已，所以可以毫不在意的表示——没米了啊，那凑合来碗肉糜垫垫肚子吧。
同理，当初杨毅在次元层次三等神器的认知方面闹出的也是这类笑话，根本原因也在于那份常识——人家根本不在意，毕竟对于那般存在而言，无论是次元神器、位面神器又或者是普通神器，甚至哪怕是本源神器也屁用没有！
完全不在意，杨毅当初没察觉到这一点，直接全面接受了这一观念，然后就糟蹋了一堆好东西——对于三阶的“小角色”而言，几大类神器之间的威能还是存在着极大差距的。
当年那位随手给杨毅灌输了一些“常识”作为礼物，之前从方方面面当中便能够看出，并不是什么精心准备的，其中很多都是符合人家本人的认知的、原滋原味的论外层次的常识。
其中存在着星星点点的、偶尔对于某些虚空当中的“强者”的评价，对于十二阶存在乃至一些论外层次的强者，其形容方式当中也偶尔都不自觉的带着一些无所谓、乃至轻视甚至漠视的语调、口吻。
这代表着什么就不言而喻了，而“物以类聚、人以群分”这句话是到哪都管用的，有些圈子的存在根本就不是有些人刻意划分的，加入困难也不是有人刻意的设置门槛——而是自然而然的存在着一些差距，不到那个层次的根本就与人家没有共同话题！就算人家真心想接纳你，你也自然而然的会觉得不舒服、有被排挤的感觉，这种情况的根本却是在于你本身在人家面前不知不觉间生出了自卑的情绪。
而杨毅觉得，留下自家这枚传承符文的那位，能够被“那一位”至今也不知道其真名的存在称为“挚友”，并在选择死亡去寻找刺激之前将自身的传承交托给他，相互之间的地位应该是平等的。
说句题外话，或许也只有到了那般层次，才会有那种并非因为一些负面因素、而单纯是想要尝试、探索那“死亡之后”的奥秘的想法，从而选择自我寂灭的吧……
不同于懦弱的逃避——在本院层次，但凡是能够达到三阶巅峰层次的存在，心境自然而然的都会圆满。而哪怕是大虚空当中的先天四阶，或者因某些原因而成就的特殊四阶，不经历心境圆满这一道关卡的话也是根本无望五阶的。
换言之，只要是能够达到五阶的存在，就绝对不可能因为想要逃避什么而选择自杀，更别说论外层次的存在了——想当初，杨毅在明白了这一点之后也曾有所感慨。
懦弱？不，正相反，那是一种让如今的他难以望及项背的大勇气！至少杨毅觉得自己应该不会有活腻的那一天，对死亡再有兴趣也不会生出舍身探索的想法……
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杨毅的想法顺利的成为了现实，首先就是同属于至高规则的两部分规则互相之间的一点“摩擦”，尽管只是瞬间之后双方似乎就互相“协调”完毕了，不再有互相妨碍的意图，但杨毅所需要的也就仅仅只是这一瞬间而已。
就在这一瞬间当中，已然正式成就了四阶的杨毅毫不犹豫的将早已点燃、准备多时的心灵之光在根源意识海当中扩散开来！两大本尊重新归一，根源意识海当中自然又恢复成了老三样的架势，只不过局面与曾经却是不太一样了。
最为强势的并非是底蕴最深的传承符文，而是杨毅本人的心灵之光，而排在最末的自然此时几乎已经没了存在感、有些可怜兮兮的主神。而杨毅此时将心灵之光在根源意识海当中扩散开来，目标自然不会选择一直很老实的主神，而是将目标定在了传承符文之上！
似乎是因为一些预先留下来的机制，传承符文如果真的经受了外力刺激的话，是会出现一些很有意思的反应的，只不过每次刺激完之后，想要再让其出现反应就需要将刺激的强度提高许多……
这大概也是留给传承者的一些保命后手吧？杨毅曾经做到了一次，体验了一把伪五阶的感觉，最后留下的一丁点还在神墓世界帮了他一把。只不过，那就是杨毅处于三阶阶段之时唯一的一次机会了——直到如今，杨毅正式成就四阶，心灵之光与自我之道之间的融合度自然而然的又开始飞涨！而此时，心灵之光能够发挥出的威能也终于又够了触动传承符文的资格。
但这也仅仅只是一个开始罢了，紧跟着，杨毅则是直接将又一度被触发了其中某些机制的传承符文直接从根源意识海当中“拿”了出来，对着正要扑上来将他挪走的至高规则直接就糊了上去！
随后壮观无匹的一幕出现了，周围一片范围之内的大虚空都被一层淡淡的青芒充满了……（未完待续。）
终·二十六知道‘虚空域’么？
再之后的事情就不是杨毅能够插得上手的了，也就是说他在引动了传承符文、又做出了将之扔出去的这个动作之后，剩下的就只有围观的份儿了——
还是看不明白的那种围观，因为层次差距太大了。
眼下这般情况，乃是货真价实的大场面，若是换一个十一二阶的强者过来围观的话，只是看着就能够获得偌大的好处！但杨毅不行，至今他也就是个四阶罢了，之前那般行为算是彻底放弃了传承符文，而纯粹计算个人修为的话他如今也就是个准五阶而已。
连五阶都不是！而按照某种方式来换算的话，在大虚空当中，从新生的先天四阶到四阶大圆满算是“新生儿”到“成年人”的一个成长过程，但普通的成年人能够干什么呢？
答案是干什么也不够，除了生活……
只有接触到五
