我的姥爷是盗墓贼-第408章
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上午时候无双带着马丫就出发了，董家老人们没有问他去哪，少主子现在翅膀硬了，几次探险的经历证明，他没有这些老头子保驾护航一样可以赚钱。
火车载着两个年轻人傍晚进入浩瀚的科尔沁大草原，眼前，一望无际的绿油油，祥和的科尔沁大草原上牛羊享受着刚刚长出的草芽美餐。若不是有急事在身，无双很想在这里多逗留几天。
傍晚时分火车到达了终点霍林郭勒市，从这里再往北走四百里地便是中蒙边境的胡宝拉格镇。但这里没有公路，没有火车，只有一望无际的大草原。
巴特尔考虑周到，给无双留了两匹快马，但今夜不管怎么跑肯定是到不了。
晚上八点多，二人胡拉格浑迪牧场，再往前走就是辽阔的牧场没有人烟了，二人太累了，给了老乡点钱后租了一个蒙古包暂时住下。
蒙古族老乡很好客，有朋友来不管是陌生的还是认识的，都会亲切的端来热乎的马奶酒和奶酪。
主人家是一对老夫妇，这对老夫妇生活在牧场已经有六十多年了，从他爷爷辈儿开始就一直在这里放牧，解放后，国家把这块牧场就承包给了他们。
老乡嘱咐他们，这里什么都好，但是唯独晚上不要随意出去。牧场东边是不受长生天保佑的，那里晚上闹鬼。文革时候有不少知青来牧场干活，不听他父亲的劝告，非说要打倒一切牛鬼蛇神，说什么牧场东边藏着反动派。
结果他们晚上拿着从民兵队借来的枪结队去了东头山里，从此后就再也没有回来。
“牧场东边是个什么去处？”无双问他。
“我听爷爷说解放前小日本鬼子曾经在那座山里挖铁矿来着，抓了不少劳工，后来也不知道那些劳工都去了哪儿，也没有一个回来的，那座山叫布格山。”蒙语里布格是恶魔的意思。
乡下地方这种野段子不少，无双和马丫也没有放在心上。在那个动荡年代里发生这些事都很正常，其实很有可能就是那群知青借着去搜山的由子跑回家了。城里孩子谁愿意跑这鸟不拉屎的地方干活呀？跑回家就死无对证了。文革结束都，城里边都不知道多出来多少黑户。
无双对蒙古族人一直都很信任，蒙古族人勤劳，踏实，善良，朴实。躺在蒙古包里就沉沉的睡去了。
夜里他做了一个梦，梦到自己站在一个戏台前边，戏台是民国时候的样式，戏台上一个戏班子正在敲锣打鼓地演出，他对戏曲没有研究，听不出今天演的是个什么戏份儿。台下有许多跟他一样前来看热闹的人。这群人的穿着很奇怪，什么年代的衣服都有，有的衣服上补丁摞着补丁的，有的穿着民国时候的军装，有的还穿着解放后的流行的绿军装。
这些人抬着头呆滞地看着戏班的演出很入神，不管上边唱的好不好，他们不鼓掌不叫好，也不叫骂。就这么安安静静的看着，气氛显得格外诡异。
戏台上，唱完一出戏后，紧接着又一出。无双站在下边看了很久，一直把整晚的戏码都看完后，这戏班子竟然又调转过来又重新唱了一遍。就这么前前后后不停的唱着，他们都不觉得嗓子疼，戏台子下的看客们也不觉得腻味还是津津有味的看着。
第25章山里唱戏
“哥？你快醒醒。”
原来是一场梦，马丫把他推醒了。
无双晃了晃脑袋，坐了起来。马丫一直就坐在他身边守着他没敢睡，她倒不是怕二人有什么……而是听了老乡口中说的那个段子后有点害怕，吓的睡不着。
“我刚才做了个怪梦，这梦做的可真累，听了一宿唱大戏的。”
马丫说：“恐怕你不是做梦，你仔细听听。”
草原上空旷，到了春天后风很大，夜深人静时可以清楚的听到很远处被风刮来的声音。风声中叮叮当当的敲锣声，唢呐声……竟然真的好像有个戏班子在远处山里唱大戏，甚至无双可以清楚的听到有个花旦的娘娘腔。
这风是从东边吹来的。
无双掀开蒙古包的门帘子走了出去，唱戏的声音很清楚了。
“烦死了，大半夜的谁家唱大戏？还让不让人睡觉了？再说蒙古草原上唱什么戏呀？”无双不耐烦道。
“哥，你还记得老乡讲的那个段子吗？你说会不会是……”马丫欲言又止。
“走，去看看，我就不信了！”他倔强道。全然没有把昨夜时候老乡的警告放在心上。
胡拉格浑迪牧场静悄悄的，不知道这唱戏的声音是不是只有他俩听到了，所有人家都关着门，连拴在蒙古包前的牧羊犬也都睡着了。无双带着马丫跟着那声音一路向西寻去。
渐渐的，在一望无际的草原地平线尽头看到了一个小山头，这是平原地区典型的地貌特征，你离远了看着不大，但要是走近了，那山就指不定多大了。就跟广阔的海洋一样，人可以清楚的看到地球的弧度，弧度尽头把另一边的景象全部遮住了。
大草原上没有路，脚下踩的都是春天新长出来的绿芽，用不了几天随着雨季的到来这些绿芽就会长到齐腰高。在一望无际的大草原上行走，牧人们身边总会带一条狗，要么就是一段距离内种一棵树，这棵树就是一个标记点，没有它就算是常年生活在这里的牧民也很容易迷失方向。
“对了，咱家小白呢？”无双突然想起来自己的那条黄皮子。
马丫说：“我没带它，把它留在山里了，那小东西越来越调皮，要是住进董家怕给你惹麻烦。兴安岭里才是它的家。你总不能用大白兔奶糖喂它吧？”
“也是，野生动物都有野性，还是让它重归山林吧，希望它能早日修行成仙。”
一股股阴风刮来，草原上回荡着咿咿呀呀的唱戏声，这戏班子就好像故意在晚上扯着喉咙唱似的，一唱起来就没头。以前旧社会时候，谁家有个红白喜事，尤其是在东北这嘎达，都要大操大办，喜事就不说了。
办丧的时候一般都会请戏班子，不分白天黑夜，一唱就是三天三夜，能有这么大排场的那都是大户人家。在山里或者乡下，老百姓过着朴实的日子，那时候没有电视机没有电匣子，更别说去城里看大戏了。所以谁家有红白喜事搭戏台子唱戏的时候总是会被围的水泄不通，其实啊，唱戏的唱的啥他们这些粗人也听不明白，全都是图一个热闹。
红白喜事不同戏班子唱的也不同，不过在东北和内蒙这一大片区域里，流行着一种独特的戏曲文化，二人转。二人转就不用介绍了，大家现在都看过。但那时候二人转可不叫这名，叫蹦蹦，一男一女在戏台上耍宝，蹦蹦跳跳而得名。
所以诸位看现在本山的几个徒弟，包括宋小宝，小沈阳，表演的时候总喜欢在舞台上蹦蹦跳跳的，这就是以前“蹦蹦”留给二人转的传承。
无双和马丫越走越远，眼看着身后已经不见胡拉格浑迪牧场的踪影，他们现在就算是回去恐怕也找不到路了。
“哥，这唱的都是啥呀？我咋没听过呢？以前我们屯子里结婚也请戏班子，可也没有这出戏呀？”马丫好奇问道。
他们俩现在还没有意识到事态的严重性，其实都是想去看热闹，这年头可是好久不见有大户人家这么办事了。
“这可能不是二人转，也许是京戏吧？你听，那个不男不女的动静可不就是花旦嘛？我也不懂，咱看看不就知道了嘛！”
“哥，一般晚上唱大戏的可都是办白事，你身上带钱了吗？咱是不是得随礼呀？”内蒙和东北靠的很近，尤其是科尔沁草原这边，相隔长春也就是几百里地，就算是在通辽市里，两个地区的文化也十分相似。
以前一般大户人家红白事大戏台子唱戏可以随便来看热闹，但是一般来看的，基本都要随礼，不管是大礼小礼，哪怕是你拿俩鸡蛋来也是那么个意思，没有空手来的。尤其是办白事，空手来据说是会热死者怪罪。
走着走着，渐渐的就看前边出现了一座高山，越往近了走那座山就越大，这应该就是老乡口中所说的那座不干净的山了。
无双不是无神论者，同样经历了这么多诡异探险经历后也不是个唯物主义者。深山老林中年头久了就容易生出那些狐仙精怪的，这本很正常一件事。不过走了这么多地方，也倒了不少的大斗，还没听说哪块有妖精喜欢唱戏的呢。
无双更偏向于这大山深处可能住着某个神秘的部落，这个部落也许遗留下来许多不为人知的习俗。比如晚上大伙没事了，唱唱戏。
这可不是无双胡思乱想，咱们中国确实有这样的民族。
诸位应该知道，在咱们中国五十六个民族之外，其实还有一些民族因为人口很少且分布在偏远山区里所以他们的民族名字并没有出现在五十六个民族之内。
其中在四川与西藏交界的大山深处住着一个叫“崩尼”的民族。崩尼族人都有天籁之音，无论什么时候，都是用歌声传递语言。他们的民族因为高原地区日出较晚的原因也习惯了晚睡晚起，每天晚上都会在寨子里燃起篝火，整个寨子里的老少围在一起一边跳舞一边用本民族的语言唱歌，一唱就是半宿。相隔数里之遥都能清楚的听到。
第26章传统的东北土话
这时，无双突然听到有脚步声靠近。【。。】草原上无遮无掩，就算真有歹人的话你也只能坐以待毙无处躲藏。
马丫给无双打了个眼色，无双的手搭在腰间，腰间揣着枪。
不多会儿，就看从草原上的四面八方有不少人都在往这座山走着，这群人穿什么的都有，有民国军装，有当地牧民的蒙古长袍，有穷苦人家带补丁的粗麻布衣，还有几十年前文革时候流行的那些绿军装。这群人不但衣着不同，而且连长相也不同。
有一些很明显就是当地蒙古族人的圆脸，有一些则有江南人的瘦小，还有一些是典型的东北大汉。
科尔沁大草原虽然是我国比较著名的景区之一，不过在那个年代旅游还不是很盛行，而且刚刚初春，草原上没有绿玉匆匆的草场，景色肯定不如夏秋两季，根本不会有人跑这么老远来旅游。
“哥，你看，好多人啊？怎么刚才一个人影都不见，现在突然从四面八方走出来这么多？会不会是……”马丫担心是日本人派来的杀手。不过就算是日本人派来的也不能穿的这么不整齐吧？真要是川岛派人来杀无双，肯定都是狼人，清一色的黑衣武士刀。以无双和马丫的情况来看，如果遇到小日本的伏击那就是凶多吉少了。
“应该不是，这些人有些不对劲儿啊，离他们远点。＇＇”无双掏出枪递给了马丫防身。
“哎，哥，你看看咱们身后？”马丫小声提醒无双。
无双回头一瞅，身后方向，也就是他们来时胡拉格浑迪牧场的方向，走来了五六个背着三八大盖的年轻人，这几个年轻人十八九岁的样子，一个个都穿着绿军装，是我国的五式军装，典型的文革知青。
那五六个年轻人就突然出现在二人的身后，可他们这一路走过来身后肯定不会有人跟着，且不说对方脚底下轻功如何了得，能在无遮无掩的大草原上跟踪不被发现，这可能吗？
那五六个奇怪打扮的人慢慢靠近了他们，无双警觉地站在原地没动弹，他眯着眼睛打量着那几个人的一举一动，他手里已经夹起了四颗小石子，只要他们一会儿有什么异动，无双立刻就会掷出，就算打不死人也能把他们手中的枪杆子打落在地。
“哎？你们是哪来的呀？”那几个人走近后�
