我在泰国卖佛牌的那几年-第55章
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阚仔慢慢醒过来，连连咳嗽，对方刚说：“有更、更厉害的降头师在帮肥东，我不能再、再施法了。”
耀哥大叫：“不行，快给我施法，必须一次把肥东搞定，不然他会来搞我。”
方刚说：“再施法阚师父就有危险了，不行。”
耀哥掏出手枪顶在阚仔脑门上，红着眼睛说：“不施法我就打死你！”阚仔只好支撑着爬起身，左手按在域耶上继续念经咒。忽然从少妇的大哥大中传出焦急的声音：“大嫂，那个瘦高男人好像在念经，他站起来了，正在往外面跑！”还没等大家回过神来，阚仔突然站起来，朝窗户方向猛跑过去，哗啦一声把玻璃撞碎，整个人从四楼跳下。
三个人跑到窗前往下看，只见阚仔正巧摔在夜总会外墙的巨大霓虹灯招牌上，火花四溅，电线崩断，把招牌都给砸掉了。方刚喊了一声没反应，连忙冲出夜总会，街上行人都吓得逃开，只有阚仔躺在地上浑身冒烟，眼睛圆睁，已经被电死了。
第0084章当牌商
方刚扶起阚仔用力摇晃，大声叫着他的名字，但阚仔毫无反应，只有那双眼睛仍不甘心地睁着，似乎也在奇怪自己刚才为什么会那样做。
耀哥生气地骂着：“笨蛋，什么法师。上来就被人弄死？耽误老子的大事！”
方刚怒道：“你当别人都是狗吗？无条件为你做事，死了还要被骂？”
耀哥举起枪对准方刚：“你他妈的算什么东西，敢说我？”正在这时有两个保镖慌慌张张跑过来，说：“耀哥，那边来了十几辆车，看上去像是肥东的人！”耀哥慌了神：“没看错？”
保镖说：“应该没错，有几辆车以前我见肥东的兄弟开过，我们快躲躲吧。”耀哥连忙摆手，带着少妇和几个保镖钻进汽车，转眼功夫就驶远了。方刚用手把阚仔睁着的眼睛合上，就听到街拐角传来急促的汽车引擎声。他无奈只好放下阚仔，跑到街对面的小巷里。几辆车停在夜总会门口，其余车辆继续行驶去追耀哥的车，从停着的某辆车中走出几个人，方刚躲在巷里的阴暗处看得很清楚，其中有一个人就是新埤大武山的陈鬼师父。
这几个人走到阚仔身边，陈鬼弯腰蹲下用手翻开阚仔的眼皮，和旁边的人说着什么，离得太远方刚听不清楚，但他怕被对方抓到，又不敢上前，只好抽身悄悄逃开。
在屏东的时候，陈鬼师父就找方刚问过阚仔的事。方刚没说实话。但很明显陈鬼那时已经对他们俩起了疑心，只是没有证据。现在看到阚仔的尸体，肯定会告诉肥东，肥东不但要四处找耀哥，还会在全台北抓方刚。
方刚在台湾不敢多逗留，匆匆忙忙把所有现金都带上，又偷渡回东南亚。选择在哪里落脚让他犹豫了很久，越南太乱，柬埔寨太穷，马来又不敢去，新加坡法制健全容易暴露身份，印尼和菲律宾喜欢排华，那只剩下泰国。这个国家没那么穷，物产丰富。法制相对宽松，也更好混一些，而且色情业发达，虽然禁赌，但地下赌场有的是。就这样，方刚辗转几个国家。最后来到了泰国。
为了选择在哪个城市落脚，方刚花了不少心思，从北到南，清迈、清莱、曼谷、罗勇、芭提雅、孔敬、彭世罗都呆了几天，最后觉得芭提雅比较好，四季如夏，风景好，游客多（好隐藏身份），吃喝玩乐都方便，于是就在这个城市找了一片公寓楼安顿下来。
方刚生存能力极强，这一点很像蟑螂，他懂得在什么地方用什么活法。泰语和粤语相通，方刚只用三个月就学会了，而且当地华人也不少，他凭着敏锐的嗅觉，很快就把附近几条街有几家赌档、几家KTV和夜总会、多少家三温暖等都摸得清清楚楚。
他不敢回广东，毕竟有人命在身，起码几年内都别想再回大陆，方刚身上的钱，在泰国吃喝几年还是够的，但他是个不安分的人，吃喝嫖赌无一不好，是离住处最近的一家地下赌档的常客，不到两个月，就和这里的老板赌徒们混得极熟。
方刚赌技不错，但奇怪的是，经常和他同赌的一个叫桑差的赌徒水平普通，却能经常赢钱，方刚输在他手里的钱不少，他怀疑这家伙出老千，可又抓不到手腕子。
一次喝酒的时候，别的赌徒悄悄告诉他，那个桑差曾经找过一名极其厉害的黑衣阿赞，阿赞在他背后纹过招财秘咒，所以才经常赢钱。方刚很好奇，他和降头师打过交道，但不懂什么叫阿赞，那赌徒对他说：“阿赞就是师父的意思，一般习惯把降头师和修法师都称为阿赞。”
“那黑衣是什么意思，干他们这行的都喜欢穿黑色衣服？”方刚问。
赌徒哈哈大笑：“黑衣就是专修黑法、邪法，专门制作阴牌阴物，而白衣阿赞修的是正法，做的也是正牌。你看，我也戴了一块佛牌，但没有桑差那块厉害，效果也不大。”赌徒把脖子上的佛牌拎起来在方刚眼前晃了晃，方刚手捏佛牌看着，这才懂了……惨死的阚仔也修黑法，这么说他也算黑衣阿赞。
方刚开始故意接近桑差，经过十几天的观察和接触，他发现桑差和典型的赌徒有着相同的特点……没什么城府，好胜，缺乏主见，容易轻信。方刚经常请他吃饭泡桑拿，桑差对方刚很感激，在一次酒醉之后，终于把自己在黑衣阿赞处纹了秘咒的事告诉给他。原来桑差的父亲曾经和那名阿赞有些交情，于是阿赞师父才给桑差纹了招财秘咒。那位黑衣阿赞在曼谷东南一个叫BanBueng的地区隐居修习黑法，名叫塔那蓬，大家都称为阿赞蓬，他功力了得，但不怎么见人，除非特殊情况。所以就算是有交情在，也收了桑差近十万泰铢，相当于两万多块钱人民币，那在1993年可是一笔不小的钱。
为了能接近阿赞蓬，方刚想了不少办法。机会终于来了，桑差头脑发热输了一把大牌，身上钱不够，方刚主动替他垫付。散局后桑差很感激，方刚说：“没什么，要是你能带我认识阿赞蓬，让他给我也纹个秘咒，我给你垫的赌资就不用还了，怎么样？”
桑差动心了，连忙答应下来。在他的引领下，方刚终于在BanBueng见到了阿赞蓬，陈赞蓬似乎不太喜欢见陌生人，方刚连忙说其实就是很想拜访一下著名的黑衣师父，表示表示景仰之情。
马屁永远不会过时，阿赞蓬也是肉做的，对恭维话也很喜欢。当听到方刚说想在身上纹个招财秘咒时，他就说最近正在研究一种新的阴法纹刺配方，如果你有兴趣可以试试，但是否有效还不清楚，价钱大概要两万泰铢。
方刚心想，都道江湖风险多，人生靠赌博，索性豁出去了，于是同意让阿赞蓬在自己身上试一试这个新的方法，用特殊方式配制的液体来进行纹刺，这种液体中包括很多稀奇古怪的东西：两名上吊自杀赌徒的尸油、棺材钉锈水、背上有白点的黑色蜘蛛毒液、壁虎背皮油等物。为什么用这些东西，阿赞蓬只是简单解释了一下，那种背上有白点的黑蜘蛛很像骰子，所以能转赌运，壁虎是招财虫，至于赌徒的尸油，可能是把他们生前迫切想赢的怨念附到别人身上吧！
开始给方刚纹刺的时候没什么感觉，图案也是透明的没颜色，但纹过后几小时，他就开始觉得火辣辣的疼，说不出的难受，图案也开始显现出灰色，又从灰到黑，从黑到红，最后疼得方刚满地打滚，阿赞蓬的徒弟不停地往他后背上泼凉水止疼，足足折腾了两天才好转。
说来也怪，从此后方刚赌运飞涨，他本来赌术就不差，现在更是运气好，无论天九、纸牌、骰子还是骨牌，都是逢大牌必胜，比桑差那个秘咒厉害得多，搞到最后全芭提雅知道内情的人都不和他赌了。方刚开始后悔纹个这么厉害的东西，他甚至想离开芭提雅，去澳门或菲律宾等地大开赌戒，多捞几票，可又想世界上不可能只有他纹过泰国秘咒，到时候撞上更厉害的就不好玩了。
但这些已经不重要，因为方刚觉得，他已经看到了一种更好的赚钱渠道……佛牌生意。
在他认识的赌徒中，几乎有一多半都戴着佛牌，各种各样的，还有很多人身上纹着经咒，什么招财咒、五条经、保命咒等等，泰国人相信佩戴佛牌能给人带来好运。方刚看到这种生意风险小、利润大，只要你有人脉就行。于是他和阿赞蓬师父牵上线，专门帮他联系此类生意，阿赞蓬修习黑法一半是出于人对未知的好奇，一半也是为赚钱，只是生性好静，不喜欢接待陌生人，现在有方刚从中经纪，他也就答应了。
第0085章赌运
方刚很高兴，觉得今后要多多结识这类黑衣阿赞，专门帮别人联系弄这些阴牌阴物，前景肯定不错。阿赞蓬告诉他，给他纹刺的这种新配方秘咒不能随便做，不但配方难弄。而且也太消耗法力，除了纹刺类，还可以选择具有招财效果的阴牌。比如招财蜘蛛、九尾壁虎和人缘鸟，另外还有古曼童等物，方刚认真把类别和价格等信息都记在本子上。
为了更好地开展生意，方刚开始深入了解泰国佛牌、古曼童和阿赞这个行业。他用一个月时间逛了很多泰国大大小小的寺庙，里面都摆放着各种佛牌和古曼童。佛牌是泰国特有的东西，其实和中国的观音、弥勒佛像一样，中国的佛教信奉观音、弥勒、如来、文殊、普贤这些神佛，而东南亚佛教信奉的是象神、五眼四耳神、崇迪佛和四面佛等等。那些龙婆古巴的高僧们制作或督造出以上法相的佛牌，再用自己多年的修行对它们进行加持（中国人叫开光）。再由信徒们请走，用来保佑自己的平安。
而古曼童则是泰国一种很特别的供奉品，古曼在泰语中是“金童子”的意思，它的法相大多数是个胖乎乎的婴儿，男性称古曼童，女性称古曼丽。制作法同样把法力加持到古曼身上，就有了灵性，能起到各种作用。另外，他们还会把小孩甚至婴儿的灵魂注入到古曼之中，尤其是那些未出生就夭折的胎儿，法力就更大了。这些古曼童附有婴儿的婴灵，被信徒请回家中当成孩子来养。
除了佛牌和古曼童，东南亚还有一种更邪的行为。那就是养小鬼。所谓小鬼其实就是夭折的婴孩。甚至未出世就被打掉的胎儿。这些婴孩和胎儿因为种种原因，体内聚集着无比强大的怨念，再被黑衣阿赞用法力将外表进行禁锢，如涂金粉、泡尸油等方法，再交给信徒进行供奉。小鬼们的力量无比强大，胜过任何佛牌和古曼童，能达到许多常规方法根本做不到的目的，很多名流明星们都有过养小鬼的经历，不光泰国，中国香港台湾的很多著名明星都养过小鬼。他们无一例外都得到了回报，但下场也都不是很好，在这里就不一一点名了，大家可以自行脑补，那些莫名其妙走红得势最后却都奇怪没落甚至发疯自杀者。基本都是。
除了佛牌古曼童，方刚还钻研了更多相关信息，比如制作者。东南亚国家大多数信奉小乘佛教，又称为“南传佛教”或“上座部佛教”，具体和中国的大乘佛教有什么区别，方刚不知道。他也不打算知道，因为觉得与生意无关。但对泰国的修行者却不能不了解，这些修行者有不同的称呼，在泰国寺庙修行的有道高僧，在泰语中被称做“龙婆”，也有写成“龙菩”或“龙普”的，反正都是音译。这是泰国南部的叫法，泰北习惯称“古巴”或“库巴”。不管龙婆还是古巴，大家把称呼后面再加上修行者的名字�
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