莫言鬼事-第240章
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老太太一听赶紧的掀开锅，这一开锅，顿时屋里的香味弥漫开来，那种香味说不出具体的是什么香，有蘑菇味、鸡肉味和苞米饼味，朝锅里一看，非常的好看，金黄色的玉米饼围了一圈，一块块红亮时候穷的很，这些在大街上的酒肉自然不能浪费，第二天放在大街上的饭菜，都会无影无踪，大家都说是鬼神显灵，二指先生道法高强，其实这些都让送鬼的二指先生吃了。这在当时一个月都吃不上一顿饱饭的时代，，算是很丰厚的酬劳了。
可是即便如此，一般人还是不会接受这个美差的；送鬼人一般都是些家境低落、身心不怎么十分康健的人。可见老百姓也知道，吃鬼的东西是不好的。事实上，《大智度论》中也说：“）让鬼神吃过的食物，人吃了之后，会得各种疾病。”（原文：为鬼神所啖食之物，人食，患种种疾病。”）所以供过鬼神的食物，还是不吃为好，可将它们倾倒在偏僻干净的草地或者低矮的石块上，然然后在那里祷告几句，这样就没有什么事了。
超度亡灵时，供过亡者的食物，一般也是倒掉，不要去吃。因为供鬼毕竟不像供佛那样，不是经常的事，而且一般酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。来，几位哥哥弟弟，咱们举起碗里的
这些东西都不能带回来的；其实那个
赵四海赶紧说：“用不了这么多，棺材我家里就有寿棺，顶多值五六块大洋。｜如果几位不嫌弃，就用我的寿棺。至于钱，我算你们五块大洋好了。”
说完之后数出来五块大洋，然后把大洋还给大哥钟大彪，钟大彪说什么也不要，让赵四海找些乡亲帮忙，管饭开工钱之类的，都在这些钱里出。赵四海一听非常高兴，说让我们等一会，然后就出去找人，找来一群小伙子，大家七手八脚的，把棺材抬出来放在滚木上，我一看这个棺材还不错，上面用桐油刷的很亮。棺材放好之后，搭上遮阴的凉棚，我把海里红的衣服从伞来拿出来，让师弟给我打着伞，板板整整的放在棺材里，一边整理我一边念道：“离开旧房住新房，亡人辞世奔西方。天有玉柱地有梁，生安亡稳世世昌。早登极乐修正果，入殓后代大吉祥。酒，庆祝一下，咱们在海里死里逃生，此情此景正是诗上说的样，山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。”
钟大彪也端起酒来，这时忽然毛毛说：“我也要尝尝这酒。”
罗熙菡说：“你这个小东西，什么都想尝尝，我这碗给你，我再自己到酒。”
说着话那碗酒给了小狐狸，自己又倒了一碗酒，我们一口气干了水酒，小狐狸毛毛也喝干净了，喝了酒吃了饭菜，我们就商议正事，最后决定给恩人海里红买一副棺材，厚葬海里红，找来赵四海，钟大彪说：“赵大爷我们初来贵地，人生地不熟，不认识村里的人，这里有十二块大洋，您老人家受累，去给买一副寿棺，然后找些年轻力壮的人，我们找一块风水地葬了我大哥。至于这些钱，不够的话，您再找我要。”
的鸡肉和榛蘑，在肉汤中翻滚，老太太试了试，一看好了，就一只手蘸着凉水，另一只手拿着铲子，把整个的苞米饼取了下来，用刀切成小块，给我们端上来，然后把鸡肉盛出来，放到一个小盆里，端到桌子上。
我从桌子上，拿起一只小碗，对赵四海说：“大爷这些饭菜，我给我的朋友一点吃，您老人家不会介意吧？”
我们今天让海大哥先吃饱饭，然后给海大哥找个地方安家，这样算是满足了海大哥的心愿了。”
天宁听了之后，就把雨伞打开，我把鸡肉放在雨伞下面，只见那盘子鸡肉的热气，全部都让伞吸去了。我对着雨伞说：“海大哥你多吃点，黄泉路上无客栈，吃饱喝足了好上路。”
我看到热气朝着伞里跑，知道那是海里红的鬼魂在那里吃饭，鬼吃阳间的东西，并不是直接吃掉，而是吸收饭菜的精华，如供完的酒菜，就没有什么味了，这说明鬼已经吃过了，通常这样的饭菜不好，人吃了会得病。
以前人烟稀少，死的人又多如牛毛，所以到处是孤魂野鬼，债主冤家，这些终日游荡在村庄和田野之间，因为很多是横死之人，阳寿未尽，不能下地府投胎，只能在阳间游荡。本来和人井水不犯河水，阴阳两条路本就不同。可是有时候，阴阳路就不经意间重合了，这时那些冤鬼，心中的怨气不散，就会附在人的身上，我们那时候，这些事特别多。我们称这些东西是邪气。
若人接触到所谓的邪气之类的东西，得了某种莫名其妙、久治不愈的怪病，这时找些人一看，就能确定是不是鬼附身，如果是鬼附身，家人常常要为他送鬼，而这种人乡下称为二指先生。送鬼时除了不可避免地要烧些纸钱外，还要准备几碗饭菜鱼肉。但这些饭菜连鬼一起送出去。送鬼的时候，一定要到半夜子时，几个人抬着送到十字大街上，不能回头，放下饭菜就走，海大哥搬新屋子了。”
第二十一章 葬海里红
弄好了之后，找来了抬棺材的人，一切准备妥当，天宁在那里喊道：“房大好出丧，门大好撵殃。百年死一口，永不出少亡。起棺出门了。”
接着把棺材抬出门，在门外的一块树荫下的空地上，铺好了支撑棺材的原木，不让棺材接着地气。其实从木头变成棺材，就变的阴森、恐怖，象征着死亡。棺材是神秘的，以前有做寿棺的风俗，老人未死之前就会买好棺材，都想看看自己的寿枋，看好了死也瞑目了。如果是家境富裕者，请支持正版，盗版无耻，直接百度莫言就能找到正版，支持一步到位，更会由晚辈亲自挑回优质木料，请来能工巧匠制成寿枋，置于家中，为老人添福加寿，以此显示拳拳孝心。
这个棺材每一步都有讲究，以前木匠的第一斧子很重要，预示着寿棺的主人命运长短，这第一斧子的木屑，如果飞的很远，预示着寿棺的主人要长寿，如果飞的很近，预示着寿棺主人的命运到了尽头，这时木匠，棺材重逾千斤以上，所以抬棺材是个力气活，如果遇到有怨气的死尸，被压的吐血，那是经常的事情，所以抬棺材的人，一般都是懂行的，他们事先准备好木棍和碟子，如果累的话，就把碟子放在地上注满水，然后把木棍放在碟子上，最后把棺材撑起来，据说这样做的话，棺材里的人，即使怨气再大，也没有什么用，他的怨气会遇水而消失，
赵四海找来抬棺材的人，都是庄上上了年纪的人，幸好我们的棺材里没有尸体，只有一件长衫，棺材要轻的多，他们要用木棍把棺材撑起来，我没有让撑，直接放在铺好的圆木上，放好了之后，我让赵四海买来长明灯和黄纸，然后弄了一碗到头的白米饭。
这个长明灯必须得有，棺材前放一小木凳，上放一盏油灯，灯前放香炉。长明灯也是灯族的一员，但很少用。与煤油灯不同的是，长明灯是燃放清油（植物油）的。它的使用是一个老传统，老人老了，从点燃倒头火纸后，他的柳木床前就点燃一盏灯，这盏灯就是长明灯。那灯发出惨淡浑浊的红光…………飘飘忽忽的照在躺在柳木床上的亡者身上；反射出诡秘的幽蓝光辉！随之，有一股浓郁的植物油香，使得整个灵棚里弥漫着特殊的气息。
期间不要让灯灭了，要一直添油，这需要死者的子孙去完成，这个也是有说法的，我们以前说过，怕那些魑魅魍魉前来害家里人。直到第三天入完殓起殡时，由亡者的直系亲属把灯打碎，灯光灭了，一个土生朵莲花香……”
师弟天宁给装的**，一边念一边给装，为了防止盗墓，我们没有往里放值钱的东西，埋上了海里红的棺材之后，我们拜托赵四海好好照看，逢年过节的给烧点纸钱，赵四海满口的答应，我们这才放心，收拾了
我开完土之后，就吩咐他们挖开一个能埋进棺材的坑，这个不需要修墓，直接挖个大坑，埋上了棺材就好，他们这边挖坑，我们回去，让人把棺材抬来，早点下葬。回到了庄上，我们不认识那些人，只好让赵四海帮忙，抬着棺材，我们在后面拿着行李，准备埋完赵四海，我们就开始上路，去抚松钟大彪的老家，然后从那里去长白山找人参。
到了坟地，我把带来的那些阴间土长的人便彻底地离开了村庄。这有两个意思，一个是油尽灯枯，一个是破碎了就不说话，做棺材的主人，心里也有底了，赶紧给儿孙交代后事。
棺材成殓了人之后，变的异常重要，乡下讲究成殓死人的棺材，决不能接地气，有人说，接了地气就会变成僵尸，引起可怕的尸变，其实不是那么回事，棺材接地之后，棺材里的灵魂，就会直接钻到地下被困住，哪里落地魂魄就会呆在哪里，不能顺利的住进阴宅，所以以前有这么一个规矩，棺材在哪里落地，就葬在哪里。不过在那个没有火化的年代，断缰绳棺材触地的事情时有发生，断的缰绳就是被刀割开一样，都是齐茬而断的。
咱们中国人历来实行厚葬，有钱的人家不能再圆，让死者放弃回来的念想，安心到阴间过日子。
灯旁放一碗倒头饭。灯前放一泥瓦盆，这个瓦盆一般由死者的孙辈跪在那里不停的烧纸，海里红没有亲戚儿女，师弟代劳，帮着在那里烧了点纸，这算是对海里红救我们的一种报答。由于这个是晦气的事情，赵四海怕留殃在家，我让赵四海找来五色的粮食，然后我撒豆除殃。
“前护身，后护身，身披八卦定乾坤。上有玉皇钟馗立，有一位黑煞神……”我先是大声的念了护身咒，其实海里红的鬼魂不会留在赵家，我念的这完全是给赵四海，和那些看热闹的人听，先把他们唬住了，让
一边念一边撒手里的五色粮食，把家中的角角落落的都撒了个遍，弄好了之后，我们就去给海里红找阴宅，这里是个好地方，背靠着大山，山峰奇秀，面朝大海，宽广无比，我们终于在一个地上找到了一块不说话，做棺材的主人，心里也有底了，赶紧给儿孙交代后事。
棺材成殓了人之后，变的异常重要，乡下讲究成殓死人的棺材，决不能接地气，有人说，接了地气就会变成僵尸，引起可怕的尸变，其实不是那么回事，棺材接地之后，棺材里的灵魂，就会直接钻到地下被困住，哪里落地魂魄就会呆在哪里，不能顺利的住进阴宅，所以以前有这么一个规矩，棺材在哪里落地，就葬在哪里。不过在那个没有火化的年代，断缰绳棺材触地的事情时有发生，断的缰绳就是被刀割开一样，都是齐茬而断的。
咱们中国人历来实行厚葬，有钱的人家好的风他们知道，我不是糊弄他们，是真的会除殃。
我念完之后，使劲的跺了跺脚，然后手里拿着五色的粮食，高声的念道：“天圆地方，律令九章；大耗小耗，太阴太阳；勾陈绞神，门神护卫，土地灶王；仔细搜寻，不得潜藏；太公在此，不许回丧；元始天尊，灭煞斩殃；吾行一步，何神敢当；吾行两步，海水漂洋；吾行三步，殃煞消亡；吾行四步，神避鬼伤；吾行五步，伏尸孽鬼，远遁他方。吾奉太上老君急急如律令。”
水地，这块地背靠山峰，左右相护，在几十丈之外，是一个大的坟园子，我问了问赵四海，赵四海说这里是无主的野地
