远征欧洲-第466章
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这已经很不容易了，特别是当很多新加入的人知道杨德山本人还在住帐篷的时候，所有的不满马上都烟消云散，甚至很多人会因为自己的自私痛哭流涕，进而发誓永远忠于兄弟联盟。
杨德山和杨德海有一个口号在古达米斯人尽皆知，只要还有一位兄弟没有住进房子，杨德山和杨德海就永远都住帐篷。
这就很令人动容了，每一天都有新成员加入兄弟联盟，每一天都有新房子开始建设，但那些房子没有一个是属于杨德山和杨德海，杨德山带着他的那个小仆人就住在帐篷里。
而且还是俩人住一个。
这样的首领，确实是能配得上“先知”的尊称。
很多人都愿意把自己的房子让给杨德山和杨德海，杨德山的一段话更令兄弟联盟的人感觉温暖：我们是兄弟，你们的家就是我的家，虽然在古达米斯没有一栋房子属于我，但我在古达米斯拥有无数兄弟，这就足够了。
如果放到21世纪，没准会有人说杨德山这是在作秀，但在20世纪初，如果有人敢在古达米斯这么说，那么他瞬间就会被愤怒的人群撕成碎片。
“现在我们的条件还不好，生活还很艰苦，但我们要有信念，我们要有希望，我们要坚信，我们的未来是光明的，只要我们兄弟齐心，这个世界没有什么能阻拦我们，我们一定能把这里建设成为理想的天国，这里肯定会成为我们的乐园。”杨德山抓住所有的机会灌鸡汤。
“尊敬的先知，请允许您的奴仆献上最卑微的敬意，从今以后，麦提尼一族就是您最忠实的猎犬，您的意志就是麦提尼一族的长刀所向，您的愿望就是麦提尼一族的最高理想。”麦提尼想要挣脱杨德山的拥抱，下跪亲吻杨德山的衣角。
这种时候怎么可能发生这么不和谐的事呢？
杨德山不仅没有放手，而且说得义正言辞：“我们都是兄弟，这里没有什么先知，也没有神，能够帮助我们的只有我们自己，所以我们要挺直腰杆，不向任何人屈膝，我们要做一个堂堂正正的人，而不是一个随时向人下跪的软弱的人，麦提尼，站直了，别让你的兄弟耻笑你！”
不管是多邪恶的目的，都要用正义来包装一下，那样才能取得最好的效果。
果然，杨德山说完，三十岁冒头，但看上去已经差不多五六十岁，小老头一样的麦提尼马上就激动地泪眼朦胧：“是，我们是兄弟，从现在开始，麦提尼一定要做个大写的人。”
生活的艰辛从面相上就能看得出，北非人的生存条件的确是恶劣，普通人看上去都比实际年龄要苍老的多，类似麦提尼这样的，在北非简直到处都是。
其实这里的人均寿命还不到三十，麦提尼这三十多点已经是已经行将就木了。
越是在这样极端艰苦的环境下，某些相对极端的思想越是能够迅速的蔓延开来，兄弟联盟就是打着“我们是兄弟”的旗号在迅速壮大，不仅对旧有的秩序形成强力冲击，附带着对北非人信仰的宗教也是一个颠覆。
既然先知都是兄弟，那么“神”算什么？
647 新鲜的血（为金指数木木兄弟的万赏加更）
信仰的力量无疑是非常强大的，信仰的力量可以超越国家，超越种族，可以让人舍生忘死，抛却自我。
所以古往今来的统治者对于宗教问题都不敢大意，虽然明知道宗教力量对于统治阶级来说是隐患，但在很多时候只要涉及到宗教，总是会慎之又慎。
相对来说，杨德山的兄弟联盟没有这个问题。
兄弟联盟本身就是打着“改良宗教”的幌子，并不反对北非人原来的信仰，只是在原有宗教的基础上进行改良，使之更加适应社会发展，更加有利于改善自身生活，这无疑对于北非人来说是一个重大利好。
别以为那些信仰宗教的人都是榆木脑袋，人都有最基本的分辨能力，知道什么是对他们好，什么是对他们不好，只要能让自己以及自己的家人过上好日子，很多人也并不是顽固不化，而是乐于改变的。
如果一方面是坚持传统而生活困顿不堪，另一方面却是稍作改变就能看到希望，很多人都会下意识的做出有利于自己的选择。
更何况在古达米斯，现在信仰“兄弟联盟”才是主流意识，坚持传统则成为了异类，何去何从就掌握在自己手里，做出正确的选择并不难。
杨德山也并不是一味的拉拢，既然有胡萝卜，当然也会有大棒。
就在古达米斯以北大约五公里的地方，有一个叫“死人谷”的地方，那个地方有点邪门，不管是人类还是动物，只要进入其中，过不了多久就会死亡，一向是被当地人视为禁地。
杨德山带着兄弟联盟的人到达古达米斯的时候，当然也有很多人坚持传统，不愿意接受杨德山的那一套。
对于那些人，杨德山就表现出绝对的杀伐果断，没有兄弟，没有美酒，也没有拥抱，有的只是近似于暴虐的残忍。
杨德山把那些不愿意归附兄弟联盟的人全部扔进了死人谷，同时宣布死人谷就是兄弟联盟的圣地，所以的异端都必须接受死人谷的洗礼，如果他们能从死人谷中平安的走出来，那表示“神”宽恕了他们的罪恶，如果出不来，那就表示这个人有罪，他该死！
说实话，死人谷这个地方吧，距离两侧的山崖差不多有数百米高，从这么高的地方把人扔下去，摔都摔死了，根本就没有任何走出去的可能。
而看看死人谷的深度，或许把整个突尼斯的人都弄过来，大概差不多能填满。
这样的软硬兼施之下，兄弟联盟发展的真的很快，现在单单是成年男子就有五千多人，如果加上妇孺，总人数已经超过三万。
这个人口比例，还是建立在有超过一半的成年男子没有成家立业的基础上，如果兄弟联盟的所有人都成家立业，那么这个总人数估计还要翻番。
别意外，北非人就是这么能生。
而且游牧民族有一个传统，如果他们攻破一个部落，那么当杀死所有的男人之后，女人和孩子就会成为胜利者的战利品，自动加入胜利者一方。
是不是听上去有点野蛮？
确实是野蛮，但在北非，这就是传统，是被所有人普遍接受的，就连那些刚刚丧失了丈夫或者是儿子、兄长的妇孺们，也都会承认并且接受这个传统。
所以兄弟联盟发展的就格外的快。
在接纳了麦提尼一族之后，当天晚上，杨德山就决定进攻盖尔扬。
兄弟联盟现在看上去势头不错，但实际上还是隐患极多，特别是财政，这已经成为制约兄弟联盟发展的重要因素。
兄弟联盟现在的发展已经进入一个瓶颈期，如果能突破这个瓶颈，兄弟联盟就会变成一场能席卷北非的风暴，如果突破不了，那么估计用不了多长时间，兄弟联盟就会分崩离析。
有理想是好事，但要让人能看到希望，如果只是单纯的鼓吹“明天会更好”，但现实生活却没有任何改变，那么不管是多美好的口号，迟早都会变成呓语让人唾弃。
杨德山不想看到兄弟联盟被人抛弃的那一天，所以杨德山要对外扩张。
清晨，古达米斯城中心的广场上，杨德山带领兄弟联盟的战士们正在做祷告。
兄弟联盟的祷告已经简化为每天一次，而且时间再次大大缩短，从最开始的半个小时到现在只有十分钟。
如果到战时，每天的例行祷告可以抽空进行，如果战事激烈，没有空闲时间，甚至可以取消。
如果按照以前的规定，兄弟联盟这样做就是标准的“渎神”，但在兄弟联盟里，“神”这个概念已经越来越模糊，“神”对于兄弟联盟成员的约束也越来越小，兄弟联盟的规定正在逐步取代“神”的地位，所以是否“渎神”，也就是杨德山一口说了算。
嗯嗯，信仰的力量确实是伟大，但并非不可替代，如果能有另一个与时俱进的信仰取代上千年流传下来的宗教，这并非是让人不可接受，北非人还没有那么愚忠。
就在兄弟联盟成员们祈祷的时候，在广场周围，兄弟联盟的家属们也在祈祷，甚至包括那些上未成年的孩子。
今天的祈祷仪式结束后还有一个特殊仪式，将会有一百多名已经具备作战能力的孩子正式加入兄弟联盟，从此他们就不再是孩子，而是一个堂堂正正的成年人，他们也将会参加这次对于盖尔扬的攻击。
想要进攻盖尔扬也不容易，从古达米斯到盖尔扬，直线距离大概是400公里，其间地形多变，有戈壁、荒漠、山地等等，兄弟联盟现在缺乏车辆，想要迅速抵达盖尔扬非常困难，再加上这一路上还有很多部落以及好几座城市，兄弟联盟有可能会受到那些人的狙击，所有的问题都要考虑到。
杨德山对于困难有准备，昨天晚上就派出兄弟联盟的三号人物杰克森带人先行出发，对这一路上进行侦查，顺便评估这一路上那些部落和城市的抵抗能力。
如果有可能，杨德山准备这一趟不仅是进攻盖尔扬，也要顺手把这一路上的那些部落全部都收拾了，所以进攻盖尔扬对于兄弟联盟来说，即是一次对外扩张，又是一次武力宣扬。
很快，祈祷仪式结束，杨德山收拾好自己的小毯子交给沙里木，然后面向已经排好的方阵开始训话。
“……兄弟联盟从不屈服，命运越是要打压我们，我们就越是要抗争，国王陛下不管我们不要紧，我们可以自力更生，神不理我们的哀求也不要紧，我们现在就要用自己的双手去获得我们应有的一切，所以，战斗吧！兄弟们……”杨德山的声音一反常态的激昂，说到最后更是振臂高呼，这马上就赢得了阵阵回应。
“战斗吧！兄弟们。”
“我们要战斗！”
人的情绪很容易受到环境影响，当你处于一个群情激昂的群体中，即使是最冷静的人，恐怕也无法保持，这种时候人云亦云才是常态，只要稍加煽动，那就会赢得广泛共鸣，就像是火花掉到油锅里一样无法遏制。
“今天，又有一百多名兄弟加入我们，或许他们是你们的儿子，是你们的晚辈，但在我们兄弟联盟，只有兄弟，我们要向长兄一样爱护他们，指导他们，帮助他们尽快成为一名合格的战士，现在，让我们共同见证。”杨德山引入下一个项目。
就在杨德山说话的时候，一百多名稚气未脱的孩子已经列队走到方阵面前，排了个简单的纵队，等待着杨德山检阅。
杨德山没有吝啬，就像是一位真正的兄长一样，走到那些孩子们面前，对他们嘘寒问暖，和他们亲切攀谈，并且亲手送给他们每人一件武器弯刀。
弯刀在北非也是传统武器，这种武器曾经因为大马士革钢而驰名远近，并且随着阿拉伯人的扩张传到亚非欧各大陆，他们和骆驼骑兵一起，曾经是阿拉伯人的标志。
北非人其实也是阿拉伯人的分支之一，对于弯刀，北非人肯定是不陌生，很多北非家庭中都有这种武器。
现在虽然已经进入热兵器时代，但很明显，弯刀在北非人心中还是具有重要意义。
并不是杨德山吝啬，实在是兄弟联盟现在没有足够�
