我本三国一路人-第984章
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仗，人多的场面那也是司空见惯，可这会儿看着这种与军旅完全不同的场面，这老太太也着实有点吃惊不小。
伸手拉过正在那里起劲的孙尚香，问道：“尚香，怎么这夷州的蹴鞠球戏是这样的？为娘以前也看过蹴鞠，可这差别也太大了点吧？”
这是实话。前面说过汉代的蹴鞠可是与军事训练挂着钩的，吴国母偶尔的也会被孙坚、孙策或是孙权请去看一看士卒们的蹴鞠比赛，对规则制度什么的并不陌生。
汉代的蹴鞠一般都要建一座“蹴城”，其长宽都是按照天干地支之数来算。同时四个城角代表着春夏秋冬四季；双方各有六个高度不足一米的球门，十二个球门则代表着一年的十二个月；双方队员各十二名，分别是六攻六守，一共二十四个球员则代表着二十四节气……反正这些都有着相应的代表意义，而这种球戏在最初出现的时候也纯淬就是一种在祭典时向神灵与祖先进行献祭，取悦天神或先祖的表演活动。而且不止华夏有献祭之意，世界上许多的文明体系在远古时期也都是如此。
不过对于陆仁来说，他又哪里会管这些？陆仁要的是娱乐大众、刺激消费，那些繁琐的祭礼可不是陆仁想要的。所以陆仁是把现代的体育比赛的那一套给搬了过来，整起来的时候要够热闹、好参与才行。
但是陆仁也作出了一些相应的调整，比如说在开赛之前会有一些商社自己组织的表演，杂耍歌舞什么的随你们的便，算是开赛之前的预热节目。只可惜陆仁在某些方面还不敢挑战人们心中的观念底线，不然陆仁还真想把后世火辣的足球宝贝、短裙女子拉拉队给搞出来，这也不得不说是陆仁心中的一大怨念。
但事情的发展却也往往出乎陆仁的意料之外。足球宝贝和短裙拉拉队陆仁不敢去搞，可架不住那些商社集团的名气思想起来之后对知名度的渴望，于是乎居然出现了一大堆与足球宝贝或是短裙拉拉队很相近的玩意儿……咳咳，可以理解为其衣着暴露程度没那么高，而且在各类风格上很有着华夏风韵的东东。这也幸亏是陆仁一直以来都在刻意的引导着夷州百姓走向一种比较开放的社会氛围，不然那些东东冒出来，没准就会惹来一大片的骂声。
此刻吴国母就目瞪口呆的看着球场上的两支表演队伍正在斗舞。没错，就是斗舞。要说斗舞这种事在汉代也有，但是这种成建制、大规模，而且姑娘们一个个都穿得那么清凉的斗舞却绝对是吴国母头一次才见到。那些道德观念什么的这会儿到是可以先扔在一边，歌姬舞姬什么的在表演的时候穿得很清凉也算正常，可是一个个的在斗舞时那种仿佛打了鸡血一般的劲头……吴国母的额头上有点见了汗。而这时的吴国母吧，只怕和刚进了大观园的刘姥姥都没啥分别了。
一番令人眼花缭乱的表演之后，球场上的气氛已经被调动了起来，且不说观众们的喝喊声早已是如山唿海啸，吴国母却是觉得自己的双眼早就已经不够看了。说起来这样的老太太一般都喜欢清静是不错，但有些时候也还是喜欢凑一凑热闹。至少陆仁是没有想到，现在的这个调调居然有点合吴国母的口味。
好了，终于两支商社球队都入了场，正在彼此行礼问好再作准备活动。吴国母这时仔细的看了一下这些球员，人也在不住的点头称是。这些球员各顶各的精神，看过去的时候也会觉得他们的身体状态很好，很有看头。只是他们的装束嘛……夷州的棉麻制品很发达，陆仁要是连身球衣都搞不出来还玩个菊花！再说了，商社都指着这些球员打广告，球衣上自然会打上他们精心设计的商标。这也没什么，陆仁不会有意见，可唯独就是看到这些穿着现代型球衣的球员们，脑袋上却顶着一个古人的发鬃的时候，总会让陆仁有点不伦不类的感觉。
吴国母正在品评着那些身强力壮的小伙子，一瞥眼却发现貂婵笑着把一张花花绿绿的纸片递给了孙尚香，而孙尚香在接过来之后一对秀眉就拧到了一处，低声嘀咕道：“这两支商社的球队实力都很强，总的来说就是半斤八两，所以这回的比赛还真不好说。秀姐，有没有什么建议？”
貂婵笑而摇头，吴国母则凑了过来，看着那纸片问道：“尚香，这又是什么？”
孙尚香向吴国母晃了晃纸片：“猜球，就是赌哪支球队能赢。”
“啊！？尚香，你怎么能……”
买球这种事，陆仁哪会不顺手来上一下？说得难听点陆仁不做的话，也一样会有人去做，那么与其被别有用心的人下了黑手，还不如自己把这些东西抓到手里并加以控制，这样还可以尽可能的避免发生一些不必要的麻烦。另外陆仁还借鉴了福利彩票的概念，在各方的投入透明且公开的同时，自己当庄家赢来的钱除去必要的开支之外，都会在夷州民众和社团的监督之下投入到夷州的福利业里面去。像现在的夷州抚幼义舍就不愁资金，比起当年许昌那个还要陆仁自己掏钱，甚至后来还要去求爷爷求奶奶一般的求资助的原始版抚幼义舍可强得多了。
而是个人多多少少的都会有点赌性。现在陆仁插了这么一手，在保证了公平合理的情况下又能把钱用到正处，夷州民众对此还是十分欢迎的。赢了钱当然是好，输出钱也可以看作是做了善事，这又有什么不好的？
在貂婵向吴国母解释清楚了这些事情之后，吴国母脸上虽然挂着笑，心里面却有那么点排山倒海的感觉。不为别的，吴国母这是对陆仁的这些点子感到心惊肉跳。这样一些乱七八糟的东西或事物，在陆仁的手上转个圈居然就有了不一样的意义，这代表着什么？至少也代表了孙权那帮子人在这方面逊色了陆仁太多太多好不好？
买球这种事，陆仁哪会不顺手来上一下？说得难听点陆仁不做的话，也一样会有人去做，那么与其被别有用心的人下了黑手，还不如自己把这些东西抓到手里并加以控制，这样还可以尽可能的避免发生一些不必要的麻烦。另外陆仁还借鉴了福利彩票的概念，在各方的投入透明且公开的同时，自己当庄家赢来的钱除去必要的开支之外，都会在夷州民众和社团的监督之下投入到夷州的福利业里面去。像现在的夷州抚幼义舍就不愁资金，比起当年许昌那个还要陆仁自己掏钱，甚至后来还要去求爷爷求奶奶一般的求资助的原始版抚幼义舍可强得多了。
而是个人多多少少的都会有点赌性。现在陆仁插了这么一手，在保证了公平合理的情况下又能把钱用到正处，夷州民众对此还是十分欢迎的。赢了钱当然是好，输出钱也可以看作是做了善事，这又有什么不好的？
在貂婵向吴国母解释清楚了这些事情之后，吴国母脸上虽然挂着笑，心里面却有那么点排山倒海的感觉。不为别的，吴国母这是对陆仁的这些点子感到心惊肉跳。这样一些乱七八糟的东西或事物，在陆仁的手上转个圈居然就有了不一样的意义，这代表着什么？至少也代表了孙权那帮子人在这方面逊色了陆仁太多太多好不好？（未完待续。。）
卷三 第一百二十一回 母女小聚（三）
（年三十晚上的卷三118不知道什么原因被起点后台给屏蔽掉了，瓶子也觉得莫名其妙，好像也没什么犯禁的东东啊！只是这几天起点小编放假，一时之间联系不上，所以就暂时这么搁着，等小编回来问清楚了再说。如果不行的话，卷三118瓶子会放到作品相关栏里去。）
却说吴国母虽然只是跑来夷州看女儿的，但只要是稍微有点脑子的人，都明白吴国母也肯定会做些外交使节该做的事。这可不是说吴国母会像一般的使节那样有事没事的就去和陆仁谈点什么，而是说吴国母跟着孙尚香在夷州游玩的时候，肯定会带着一些在夷州进行考查的心思。
当然了，如果是一般的考查活动，孙权在与陆仁和谈之后所派出来的使节也没少做，按道理来说也用不着人堂堂的吴国母老太太来做这种事。但是吧，吴国母毕竟不是什么官员，而且平时都是呆在深官之中，对许许多多的事本身并不怎么了解。可也正是因为如此，这位老太太在看待一些事情的时候会有着自己的观点。
就比如说现在和孙尚香坐在一起看球赛的事吧。陆仁搞出来的商社联赛都好几年了，孙权派来的使节也没少见过，但回江东之后也无非就是当成个新鲜事说一说而已，了不起再加上一句诸如“陆仁以此球戏而娱民众”而已，对里面更深层次的东西不太可能会去想得太多和多说什么。
这到不是说以使节的能力会看不出来，而是这些正式的使节受限于他们的身份地位，对很多东西会看不到，然后就形成了一种“灯下黑”的情况，与使节的能力无关。事实上这些能成为孙权派出的使节的家伙，哪个又会是省油的灯？
可吴国母的情况却并非如此。这老太太到夷州来可以说纯淬就是来玩的，如果是找个现代的词汇来形容的话到有点像是“深入基层”的“下放”，接触到的方方面面也就更多了一些。而且由于不是什么正式的使节，考虑问题的时候不会像正式的使节那样，所以能够看到和想到的也会多上一些。
所以在现在这个时候，一个小小的“猜球”纸片，吴国母看到的是陆仁对经济方面的掌控与精巧的利用方式，由此还可以延伸出来一些什么……能延伸出来什么不是吴国母能想得到的，但很多时候人需要的只是一个灵感、一个由头，吴国母相信只要自己回去的时候把自己想到的一点由头向孙权说明一下，孙权和孙权的幕僚们自然就可以在这个灵感的启发之下做得更好。
就比如说这小小的“猜球”活动，吴国母就觉得回去之后可以让孙权适当的借鉴一下。天下大乱多年，江东这边受到的影响其实还算是少的，但是乱七八糟的事情也仍然不少，所以在江东境内同样的有很多很多的孤幼孤老。如果是单纯的由官府来出资补助，效果其实不是很理想。
而陆仁这里利用这种合法且受到控制的“猜球”活动所弄来的资金进行社会福利的做法，应该说是调用了民间的富余财力，不但可以节省官府方面的财政，把握得当甚至还可以娱乐民众、刺激消费。这样的好办法，不借鉴一下干嘛？
好吧，这些念头吴国母暂时记下就行了，等回了江东之后再跟孙权说也不迟。到是这时候这么难得的和孙尚香这个宝贝女儿在一起凑热闹，平时喜欢清静的老太太也来了几分兴致，所以跟着孙尚香一起随便的出了点钱买了一个队，然后就兴致勃勃的看起了球。
却说这时的球场上，球员们都已经到了位，球赛也即将开始。而这时的时间用现代的钟点来说已经是晚上的七点了……其实在夷州早就已经采用了二十四小时的计时方式，而且在夷州如基隆、莽甲和另外几个正在兴建中的重要城镇，最先建起来的建筑之一就是高高的钟楼。只不过按照一般的习惯，人们也仍然会与十二时辰制并用。
七点，即戌狗初刻，在这二月中旬的时节正是天刚刚黑下来的时候。一开始吴国母还有点奇怪，这天都黑下来了，球赛大家要怎么玩？多点火把去踢？可为什么
