大穿越时代-第167章
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从宏观上看，埃及主要的社会生产几乎全部归属神庙控制，神官集团掌握着几乎整个埃及的人力物力，法老则是依靠自己掌握的军队，跟祭司集团保持平衡。这样一来，当法老能征善战，军力强盛的时候，对神庙的控制还比较有效。一旦法老的战争能力减弱，王权和神权的天秤，就会向神权倾斜了。更要命的是，古埃及法老政府的官员选拔，也都被神庙控制——因为政府官员不能不懂得文字，而象形文字的语法和传授都被神庙严密控制，法老想要统治国家，就无论如何也绕不开神庙的知识分子阶层。
既然神庙拥有了如此强大的经济实力和人脉资源，自然也就有了干涉世俗政权的资本。更为有利的是，在古埃及，神官们占据着道德制高点，掌握了舆论宣传阵地，因为他们是神灵的喉舌，肩负着神仙人间代言人和形象代言人等诸多职责。简而言之，就是在神权至上的时代，神官们完全可以像现代政客一样凭着三寸不烂之舌来左右选民……哦，不对，是古埃及老百姓的公众情绪，轻易掀起“群体**件”……这样一来的话，法老简直要坐不稳位子了！万一哪天和神庙方面翻脸拍了桌子，接下来弄不好立刻就有被僧侣们蛊惑大批暴民闯进王宫砍了脑袋的危机！
面对如此势力庞大而又无孔不入的神权集团，古埃及法老之所以还能够保持自己的权力，而不是让埃及变成跟旧西藏那样政教合一的神权国家，主要是因为埃及的神明太多了，总数多达两千以上，每个地区都有不同的神明（底比斯是阿蒙神，孟菲斯是普塔神，还有一些乡村是猫神、蜥蜴神、蛇神），侍奉它们的神官集团自然也是一盘散沙。崇拜不同神明的神庙之间通常没有隶属关系，反倒是有着严重的竞争关系，始终无法像藏传佛教和欧洲基督教那样，形成一个合力跟王权开战。法老则可以从中挑拨离间，随时捧起一个神庙打压另一个神庙，同时让心腹亲信担任大神官，以此来防止神官集团膨胀失控。
然而，在目前这会儿，由于最近几个统治埃及的王朝，全都起家于底比斯，王室成员也都信奉阿蒙神，结果就导致了底比斯的阿蒙神教会势力过度膨胀，拥有了过多的土地和财富，已经对王权隐约构成了一定威胁——如果是其它的地方，某个神庙一家独大倒也不算什么，反正隔壁地界就有其它神庙进行牵制。但问题是，阿蒙神庙在首都一家独大，就等于是有了“隐形朝廷”的地位，直接威胁到了整个中央政府的运转。即使王室眼下还压得住神庙，但也不能对这些僧侣们放纵无视，而是要时常敲打分化才行。
遗憾的是，年轻暴躁的曼菲士王虽然武功赫赫，依靠一连串辉煌的战功坐稳了宝座，却明显没有继承老国王的成熟政治手腕，对身边不断膨胀的神庙势力掉以轻心，以至于某些别有用心之辈失去了约束，在暗地里开始兴风作浪……在伊姆霍德布宰相眼里，阿蒙神庙的僧侣们，最近已经有些猖狂得过了分。虽然还远远没到能够动摇王室统治的地步，但也是一个威胁。绝对有必要适度地敲打一下。
而在底比斯城塑造出一个新神，建设起一个新的教会，以此来分薄阿蒙神的信徒和影响力，就是这位宰相大人用来敲打阿蒙神庙的棍棒。
——按照古埃及的习惯，但凡是个神仙就需要盖一座神庙设置祭司，以便于供奉香火、祈求神谕……这样就可以名正言顺地从阿蒙神庙的虎口里拔牙，重新分配他们的一部分土地和财富了。
然而，想要捧起一个新神，并不是那么容易的事，如果没有一个合适的借口，恐怕很难得到民众的认可与追随——幸好，哆啦a梦的突然降临和演示出的种种奇迹，让上述问题都不再成为问题。
伊姆霍德布仿佛已经看到，一新一旧两个神庙在底比斯斗得你死我活，让朝廷从中得利的美妙前景了！
可是，这一貌似万无一失的高招，却愣是被玩脱了！！！
老宰相万万没有想到，那位卡布达大神官居然如此的果决！如此的光棍！如此的不要脸！为了保持阿蒙神庙在首都底比斯的独霸地位，竟然一点脸面和体统都不要，直接扑倒在那位“异邦神明”的脚边，把这个不知是什么物种的圆滚滚神兽，直接抬上了阿蒙神的宝座？！当即让老宰相惊讶得差点掉了下巴！
喂喂，不带这么玩的啊！卡布达大神官！像你这样乱搞，天上的阿蒙神会怎么想？你还是神的仆人吗？
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PS：字数以外：《战争从来都不是神圣的》
最近，国际观察组来到顿涅茨克地区，对基辅扫荡军的战争暴行感到震惊，按照这些专家的说法，其中包括对未成年少女的**，屠杀平民，割取人体器官牟利等等，已经属于种族灭绝的罪行，简直不像是欧洲文明人能做出来的事，并且认为这些罪犯们应该根据国际法受到惩罚。
唉，记得四月份的时候，克里米亚举行公民大会支持入俄，有个说话都不清楚的老头儿颤巍巍地上台演讲，说乌克兰境内的女孩会被现在这伙纳粹拉去做人肉罐头。当时乌克兰电视台还转播出这段录像，企图证明支持入俄的人都有神经病，现在只能一声叹息……
——这位老人大概是二战之前出生的吧，经历过那个时代的人，有时候视角确实是很犀利的。
至于国际法的公正惩罚，估计是不用抱有什么指望了。在南朝鲜、南越和波黑，这种事什么时候少过？从现在看来，克里米亚虽然在乱局之中被坑的不轻，但总比打成一片焦土要好得多了。
174。第174章 、喜当爹的哆啦a梦
第二十七章、喜当爹的哆啦a梦
但这位白发苍苍的伊姆霍德布宰相，也不愧为宦海沉浮了一辈子的职业政客，在最初的惊怒过后，静下心来转念一想，就猜出了卡布达大神官眼下这一节操掉尽的荒诞之举，背后究竟藏着怎样的奥妙。
——首先，这些“神人”拥有让任何凡人都无法匹敌的大能，整个埃及不会有谁胆敢与他们为敌；其次，在过去的几个月里，他们确实是没有给埃及带来任何祸患，反而慷慨地给埃及人送来了巨大的恩惠；最后，他们早已自称不久就要离开，所以也就不会真正地占据阿蒙神庙，反客为主……阿蒙神庙只要在最近几天里花费一些财物，举办一场庆典，将这几个“神人”哄得开心，就能把一桩祸事变成好事了！
嗯？对神的虔诚？哎，正所谓“距离神越近的家伙越不虔诚”，一般来说，越是高级的神职人员，通常也越清楚自己信奉的神明，或者说供奉的那个泥塑木雕究竟是个什么玩意儿……除了某些忽悠人忽悠到最后把自己也给忽悠傻了的蠢蛋之外，基本没有哪个高级神官会把自己信奉的神明太当一回事……
总之，卡布达大神官的此等奇招一出，非但使得伊姆霍德布苦心策划出来的“增设一个新神庙跟阿蒙神庙打擂台”计划完全泡汤不说，还让阿蒙神庙得以成功借势，贪天之功为己有，把那些“神人”施舍给百姓的恩德，统统归到自己头上，使阿蒙神庙在民间的声望和势力进一步水涨船高……当真是好算计啊！
偷鸡不成蚀把米的老宰相，此时简直是仿佛吃了个虫子一般的难受，心中的憋屈简直不知该如何诉说。
唉，也罢，这一回的较量，就先认赌服输吧，反正以后的日子还长着呢！
最后瞥了一眼笑容满面的卡布达大神官，伊姆霍德布深深地吸了一口气，终于恢复了淡定。然后更是若无其事地高声宣布，为庆祝此番盛事，底比斯从现在开始全城欢庆三天，以感谢神明的大恩大德……
无论统治埃及的上层人物之间，在背地里如何的勾心斗角、见招拆招，明面上还是普天同庆一团和气，而全城欢庆的氛围也搞得很热烈。甚至就连脾气暴躁的曼菲士王，现任的“阿蒙神之子”，也没对自己突然多出的这个圆滚滚的“蓝皮新爹”提出什么异议，还送了一顶黄金冠冕给哆啦a梦作为贺礼——这其中大概有凯罗尔和伊姆霍德布宰相百般劝说的功劳。
于是，乐颠颠的哆啦a梦，就在一片赞美声中，成了全体埃及人民“最圆最圆的蓝太阳”……
此外，卡布达大神官的小算盘，终究还是有些失算：虽然哆啦a梦这只蓝皮猫确实是在这里待不了多久，但却并不妨碍哆啦a梦在离开埃及之前，根据他自己的喜好，颁发一些乱七八糟的“神谕”……尽管没有触动神官集团的任何实际利益，但却足以让他们感到囧囧有神——按照哆啦a梦颁发的头两条“神谕”，猫咪从此成为埃及的国家图腾，而全埃及境内所有侍奉阿蒙神的神官祭司们，则不分男女老幼、地位高低，从此全都被迫戴上了毛茸茸的玩具猫耳朵和假猫爪，在神像前踩着猫步跳喵喵舞来举办祭典……
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上埃及，底比斯城，阿蒙神庙
七天之后，为庆祝哆啦a梦的石像竣工并移入大神殿，底比斯城阿蒙神庙举办了极为盛大的庆典。
一轮明亮的圆月悬挂在深邃的夜空中，将清冷的光辉投向广袤的大地。皎洁的月光下，阿蒙神庙前方那座被高墙和巨石廊柱包围的广场内，一堆堆篝火正在熊熊燃烧，到处弥漫着烤肉、烤鱼和美酒的诱人香气，奏响着笛子、竖琴与铃鼓的美妙乐声，还夹杂着男人和女人的嬉笑叫嚷。
在荜拨作响的篝火堆前，堆满了新鲜的面包、带馅的烤饼、切碎的杂拌蔬菜和种类繁多的水果、滋滋流油的烤鸡、烤鸭和烤山羊，此外更少不了埃及啤酒和较为昂贵的葡萄酒……
被火光和月光照亮的广场上，早已聚集起了密密麻麻的人群，妇女们摇动着铃铛，男人们拍打着手鼓，一起席地而坐，彼此搂抱嬉笑着打情骂俏、勾勾搭搭。少女们则按照阿蒙神庙最新颁布的“神谕”，在火光下有些笨拙地跳着祭祀神明的喵喵舞，不时一个踉跄跌倒在地，让整个场面变得异常欢乐。
直到盛装打扮的尼罗河女儿，或者说凯罗尔王妃，在一阵隆隆的战鼓声之中，乘着奢华的轿子前来给哆啦a梦这个“新任阿蒙神”道贺捧场的时候，众人才稍微安静了下来。
这位广受爱戴的尼罗河女儿殿下，身着白色细亚麻制成的埃及传统服饰“努格白”，由金线编制而成的披肩呈蝙蝠型垂至膝下，长长的靓丽金发披散下来，上面戴着莲花状的金冠。银色的月光照射着她的宝冠和衣裙，为她镀上了一层光晕，愈发显得神圣高贵，让人忍不住想要顶礼膜拜。而跟在她身后提着篮子的几位现代穿越者，向众人肆意抛洒的无数哆啦a梦塑料小挂坠，更是激起了人民的争抢和欢呼。
由于是公众场合，所以凯罗尔这个一向很欢脱的美国小妞，此时也表现得十分庄严肃穆，只是举着高音喇叭朗诵了一首赞美阿蒙神的圣歌，就在哆啦a梦身边的席位上弯腰落座，准备享�
