大穿越时代-第567章
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“……谢陛下重赏！陛下乃明王降世，顺天应人，必当再造华夏乾坤，一统天下！”
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于是，崇祯七年三月上旬，从南方摆脱清廷的软禁，一路潜逃回滦州石佛口总坛的闻香教主王可，在蛰伏等待了几个月之后，再次于石佛口起兵称帝，宣布建立“大乘国”，并且火速颁发了宰相、三省六部、都察院等官职，还有一大堆公爵、侯爵和伯爵的爵位，用以“恩赏”诸多乱七八糟的追随者。
紧接着，得知教主王可起事，数十万遍布北地的闻香教众旋即起兵响应。坐镇北京的祖大寿闻讯大惊失色，赶紧发兵弹压了京畿地区的闻香教叛乱，然后集结了一万关宁军，朝着滦州石佛口扑来。
不得不承认的是，滦州石佛口虽然是闻香教历代经营的根基之地，但滦州的北面是长城，南面是大海，东面是山海关，西边就是北京城，回旋余地甚小。在起兵后如果不能一口气拿下北京的话，就会陷入困境。
但经过了先前这么多的战火磨砺，作为闻香教主和“大乘皇帝”的王可陛下同样明白这个道理。因此在称帝之后，王可就席卷石佛口囤积的财货粮秣，又裹挟了数十万铁杆信徒，赶在祖大寿发兵来剿之前，便放弃了石佛口，浩浩荡荡地西迁冀南，跳出了关宁军的包围圈，一下子就把这盘死局给做活了！
——清廷崩溃之后，关宁军因为内部的分裂和牵制，长期局促于京畿一带，未能迅速扩张。而登州镇陈新大帅最西边也只打到了济南，连山东全境也未能占稳。所以，在清廷退出北方之后，冀南豫北一带的上百个县城就陷入了无政府状态，闻香教势力随即趁虚而入，早已在不少府县建立了“秘密政府”。教主御驾一到，这些“地下党”立刻由暗转明，眨眼间就建立起了一个北到保定，南到开封的“八百里大乘国”！
发现这些闻香教妖人居然跑到冀南死灰复燃，在滦州扑了个空的晋王祖大寿自然要南下征讨。然而此时的关宁军刚刚分裂，不但被吴襄带走了相当一部分部众，就连祖大寿的嫡系精锐，也有不少在山西南部跟洛阳的吴家兵马对峙，再扣掉北京和山海关一线的留守部队之后，祖大寿手头可以使用的机动部队非常有限，被迫临时凑了些杂牌新兵南征，结果才打到真定、保定一线，就再也推不过去了，只得就此收兵。
在击退了祖大寿的进攻之后，眼看着大乘国暂时已经站稳了脚跟，王可便宣布定都于河北大名府，改名为“神京”，并且派遣使者与洛阳吴襄的“大周国”联络，企图仿照三国时蜀吴结盟抗魏之事，结盟共抗祖大寿的晋国。而刚刚从北京败逃出来的周王吴襄，自然也是欣喜应允，跟王可歃血结盟。
于是，就在南直隶陷入五帝并立的时候，中原也出现了周晋乘三帝争霸的“北地三国志”。
但问题是，在这三家之中，势力最弱的闻香教主王可已经称帝，而祖大寿和吴襄却还只是晋王和周王，似乎有点地位不平衡的问题。所以，在跟王可缔结盟约之前，根据手下一帮文武官员的意见，周王吴襄便火速设坛祭天，定都洛阳，自称大周皇帝。而盘踞北京的晋王祖大寿，突然听说两个对头都当皇帝了，自己却还只是晋王，感觉实在有些掉价。于是在派遣使者跟镇守辽东的黄石元帅沟通了一番，发现“澳宋”方面并不介意中原多几个皇帝之后，也很高兴地把自己的头衔升级成了大晋皇帝，定都北京。
接下来，似乎是老天爷还嫌眼下这部“北地三国志”不够热闹似的，硬是又塞进来了一个新选手。
——被所有人遗忘了很久的蒙古黄金家族嫡系后裔，盘踞河套的察哈尔部林丹汗，在崇祯七年夏天的时候，也跟着宣布自己继承了大元皇帝之位，有资格参加这场中原逐鹿的游戏！
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作为正史上的末代蒙古可汗，林丹汗也是一个类似于崇祯皇帝的悲剧人物，并且同样有着惊人的作死天赋。原本父辈交到他手里的蒙古汗国，有点类似于早期的神圣罗马帝国，虽然诸侯割据，各成体系，汗庭权威有限，但依靠藏传佛教的信仰和传承自成吉思汗时代的祖宗法统，依然勉强保持着统一的外表。然而，在林丹汗的“宗教改革”之下，之前还能勉强凑合的蒙古汗国，很快就被他玩得彻底分裂崩溃了！
——藏传佛教之中，有黄、红、白、花等多种流派。在林丹汗刚刚即位的时候，蒙古草原上盛行的是黄♂教，而林丹汗最初也是黄♂教信徒。但在他二十六岁的那一年，从青藏高原上来了一个红教活佛，在面见林丹汗后施展了法术，使得年轻的林丹汗深为折服，封他为国师，并接受灌顶，从此改信了红教。接下来，林丹汗更是挥霍巨资，大修红教寺院，企图将红教变成整个蒙古草原的国教！
众所周知，宗教改革都是要流血的。结果就跟同一时期的欧洲三十年战争一样，蒙古草原上同样爆发了激烈的宗教战争，信奉红教的汗庭和信奉黄♂教的各部彻底撕裂，兴起于辽东的努尔哈赤趁机插手，很快就使得科尔沁和喀尔喀部落相继倒戈，连直属于林丹汗的察哈尔部都爆发了叛乱，一时间仿佛败亡在即。
一败再败之下，心惊胆战的林丹汗再也不敢跟女真人争锋，下令丢弃祖宗故地，率部西迁到河套地区，躲避女真铁骑的进犯。蒙古各部对此甚为失望，纷纷叛离，不愿意继续追随这个窝囊废大汗。
按照原本的历史，一代天骄皇太极将会在大凌河之战得胜之后，率领女真八旗西征河套，对苟延残喘的林丹汗发动最后一击，彻底覆灭成吉思汗后裔的江山霸业。但是在这个时空，由于清军在打赢了大凌河之战后，就找到机会大举入关、征伐中原，再也顾不上贫瘠的塞北，于是无形中就让林丹汗逃过了一劫。
所以，在退到河套苟延残喘了几年之后，因为一直没有遭到军事打击，林丹汗居然在这边渐渐站稳了脚跟。但他的处境依然很艰难，因为明末小冰河期的连绵灾害，同样影响到了蒙古草原，使得曾经号称“塞外江南”的河套之地连年大雪成灾，庄稼颗粒无收，牲畜大批冻死，甚至还爆发了一场瘟疫，在最低谷的时候，林丹汗帐下男女老幼一度减少到了四万众，而且穷饿困窘至极，眼看着就要熬不下去了。
为此，林丹汗只得硬着头皮南下劫掠汉地，企图解决察哈尔部落的吃饭问题。不料此时中原分崩离析，边塞豪强彼此攻杀，面对蒙古人的南下进犯，能够组织起来的抵抗力量极为薄弱。林丹汗的察哈尔部蒙古骑兵，很轻易就攻入了宁夏和陕北，占领了长城以南的大片地盘，不由得甚为欣喜。
之后，林丹汗又听说大明已经亡了，让他畏惧至极的女真八旗也差不多完蛋了，中原没有了主人，顿时更是大喜过望，以为自己是天命所归。于是，林丹汗便绑了几个哆哆嗦嗦的汉地儒生，让他们给自己上劝进表，然后在宁夏府祭天登基，自称大元皇帝，定都于河套的归化城，宣布要恢复忽必烈的江山云云。
虽然林丹汗的真实军力非常虚弱，但正在中原纠缠的周晋两国都顾不上西北一隅，而在河套的四周，暂时也没有能够威胁到察哈尔部的强敌，所以这个不伦不类的大元帝国，居然也暂时生存了下来。
至此，随着大清、大金（多尔衮的分裂势力）、大周、大晋、大乘、大元这一系列新的国家，在大明帝国的旧疆土上相继建立，属于大明王朝的统一时代正式终结，从此进入了群雄争霸的战国时代。
与此同时，似乎是嫌大明剩余的版图还太大一般，在这一年的南中国各省，同样突然涌现了一堆打着各种旗号的新兴国度，在肆无忌惮地啃食着大明王朝的残山剩水……
第487章 、今年中国盛产皇帝（四）
第一百七十八章、今年中国盛产皇帝（四）
崇祯七年六月，湖广行省，襄阳府
前不久才挂上了“闯王府”牌匾的大明襄王府银安殿内，此时还没有变成独眼龙的新任“闯王”李自成，正头戴一顶新打造的金冠，大模大样地踞坐于龙椅之上，眯眼环顾着殿内的闯营诸将。
而在银安殿的中央，则跪着一个身穿儒衫，头戴方巾的老书生，正手捧一本折子，颤巍巍地诵读着一篇拗口晦涩的文章：“……臣闻天生蒸民，树之以君，所以对越天地，司牧黎元。圣帝明王鉴其若此。知天地不可以乏飨，故屈其身以奉之；知黎元不可以无主，故不得已而临之。社稷时难，则戚籓定其倾；郊庙或替，则宗哲纂其祀。是以弘振遐风，式固万世，三五以降，靡不由之。
伏睹闯王陛下，自登位以来，德布四方，仁及万物。越古超今，虽唐、虞无以过此。群贤会议，皆言朱明国祚已终。臣闻昏明迭用，否泰相济，天命未改，历数有归，或多难以固邦国，或殷忧以启圣明。齐有无知之祸，而小白为五伯之长；晋有骊姬之难，而重耳主诸侯之盟……
臣闻尊位不可久虚，万机不可久旷。虚之一日，则尊位以殆；旷之浃辰，则万机以乱。方今踵百王之季，当阳九之会，狡寇窥窬，伺国瑕隙，黎元波荡，无所系心，安可废而不恤哉？愿陛下存舜禹至公之情，狭由巢抗矫之节；以社稷为务，不以小行为先；以黔首为忧，不以克让为事；上慰宗庙乃顾之怀，下释普天倾首之勤。则所谓生繁华于枯荑，育丰肌于朽骨，神人获安，无不幸甚。
臣闻尊位有德者居之，今仰瞻天象，俯察民心，朱明之数既终，行运在乎李氏。玄德通于神明，圣姿合于两仪，应命世之期，绍千载之运。符瑞之表，天人有征；中兴之兆，图谶垂典。陛下明并日月，无幽不烛，深谋远虑，出自胸怀，不胜犬马忧国之情，迟睹人神开泰之路。是以今有湖广生员XXX、XXX……等三十四人共奏，望闯王以江山社稷为重，早登九五大位，御极天下，以安黎庶之心……谨上！”
如此艰深晦涩、拗口倒牙的辞藻，显然并非李自成麾下那些大字不识几个的农民军将领，能够听得懂的。所以这位儒生刚刚抑扬顿挫地念了几句话，在场的闯营诸将就已经有人哈欠连天，眼皮子直打架了。
直到那位儒生一口气念完这道精心写成的劝进表，跪在地上将折子双手举过头顶。殿内诸将才赶紧打起来精神，准备应付下面排演过多次的重头戏——只见闯王李自成又故作矜持地坐了一会儿，才缓缓起身，接过那份劝进表，轻描淡写地丢到一边，“……先生有心了，只是我闯营眼下才据有襄阳、南阳、承天、德安这四府之地，疆域有限，根基未稳，贸然行此大事，不过徒惹人笑而已，此事还是日后再说吧！”
“……闯王，您可不能妄自菲薄，所谓名不正则言不顺！若无大义名分，我等又如何该治理地方呢？”
面对李自成这番假惺惺的推辞，立刻就有“忠臣”上前争辩道，“……那蛮酋多尔衮才有两府之地，就敢称帝！如今陛下手握闯营精兵，又深得百姓拥戴，只需身登大宝，振臂一呼，天下群雄定会云集响应啊！”
