1640四海扬帆-第108章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
在撒哈拉以南非洲，由于长期的进化，黑人中高达95％的人是达菲阴性，先天免疫间日疟，对一半种类的恶性疟有高度抵抗力。在疟疾高发区，黑人简直是开挂一般的存在。
见守序在犹豫，梅登说道：“西班牙人在基隆的档案里有对台北地区的人口统计，可能未必精确，但对我们也是重要的参考资料。从新竹开始一直到基隆的台北平原，总共有不到6000名土著，西班牙人控制了淡水堡附近和基隆地区的4个番社，只有1200人。”
梅登和守序暂时都没管宜兰。宜兰平原的人口比台北多，宜兰约有万人的土著。台北与宜兰之间被群山阻隔，没有可靠的陆上交通联系，宜兰的噶玛兰人也比较凶悍，难以管束。因此宜兰虽然能种植水稻，但那暂时不是守序拓殖的重点地区，现在他们关注的对象就是台北平原。
守序想了想，“这次的远征部队，包括陆海军在一起有200多黑人官兵，全部留给你？舰队会缺人。”
“对，我全要。而且不管他们原来是什么军种，我会一概把他们转为陆军。有了这200多人维持对熟番的日常控制，然后我打算在冬天全面动员一次，我就能征服整个台北平原。这样就不会像西班牙人一样，连淡水堡的城门都不敢出。”梅登嘴角泛起一抹微笑，“至于你那边缺少的人手，你自己想办法吧。”
“好吧，好吧，都留给你。”守序无奈了，台北确实更困难，“但你不要在台北过多杀戮，只要番社服从我们的统治并向我们纳税，可以给他们一定程度的自治权。”
“我明白，人力是宝贵的，所以我还需要那批西班牙传教士。”
“你要传教士干什么？”
梅登耸耸肩，“至少接纳了天主教的番社，会比生番更文明一些，也能更为我所用。”
守序提醒他，“你不要在信仰上惹出大麻烦。阿勒芒他们都是胡格诺教徒。”
梅登：“相信我，我经历过天主教和新教之间的血战，没多少人比我更理解信仰分裂带来的隐患。我会处理好的，和平岛上只能有新教，但西班牙人在台湾本岛已经洗礼了数千人，如果要想更快开发台北，我得继承他们在这方面的遗产。”
虽然梅登信心满满，守序还是感到没把握，他问道，“台北是哪个修会的教区？”
“多明我会。”
西班牙是金城目前最显著的敌人，而教会作为西班牙殖民地最强的政治势力，这方面的情报守序自然也搜集了不少。西班牙人在菲律宾有5大修会组织，分别是圣奥古斯丁会、多明我会、方济各会、耶稣会和圣奥古斯丁住院会。天主教国王陛下给这些修会分配了各自的教区，也就是传教的地盘。各大修会之间为了争夺传教权和教区互相勾心斗角，经常把马尼拉大主教的训诫当空气，除非主教大人是本修会自己人。
与带有浓厚军事修会和征服色彩的耶稣会相比，多明我会的政治面貌更模糊一些。
守序心中一动，“你是不是已经找那些传教士谈过了？”
梅登微笑道：“当然，他们都同意留下来。”
守序：“我们是西班牙的敌人，为什么他们还会留下来？”
“我的执政官阁下。虽然我已经改宗，但我也曾经是个天主教徒。你可能很难理解天主教修士对传教的热情。他们冒着生命危险把那些食人生番和猎头族归化为文明的教徒，为的可不仅是替天主拯救更多的迷途羔羊，更重要的是那意味无尽的财富。”
守序：“我明白，在美洲我见过耶稣会的白银。天主教修会在各自的教区势力极大，耶稣会就是南美教区内最大的银行，控制了教区的经济命脉。”
梅登：“这段时间我与那些传教士有过不少交流，菲律宾天主教会的类银行组织比南美还神秘，连国王派人查账都查不动。”
守序：“可台湾是个不发达的殖民地，而且我们也不会允许他们在这里掌握政治和经济势力，多明我会的人有必要留下来继续传教？”
梅登摇摇头，“台北的经济再不发达，这里也有几千受过洗礼的教徒，没人会轻易放弃。”
守序：“可我不希望台北变成天主教势力占优势的地区。”
梅登道：“我给他们分配了教区，只能在现有番社中传教。你不是打算向台北移民20万人吗？几千天主教徒到时不会有什么影响。”
守序皱着眉，“这样当然没问题，但他们真的同意如此苛刻的条件？”
梅登一笑，“其实他们是为了中国的传教权。就像我们刚才说的，基隆、澳门和大员是欧洲人进入中国的三个窗口，荷兰人的大员不去管，澳门并不配合多明我会修士进入中国传教，那里是耶稣会的地盘。”
“你的意思是说，因为与耶稣会争夺中国传教权，多明我会选择了基隆作为进入中国的桥头堡。”
“完全正确。虽然多明我会的传教士在台湾有多人被淡水的生番杀死，但他们还坚持留在台湾的主要原因就是为了进入中国。已经有十几个传教士由于风暴和海盗死在了台湾海峡，但他们还是对此坚持不懈。”梅登将杯中酒饮尽，“中国教区意味着几十上百万的迷途羔羊，我向他们许诺了，会帮助他们进入中国。”
许诺进入中国是空头支票，无所谓的事。守序想了想，“现在基隆有多少天主教传教士？”
“埃斯基韦尔神父、嘉彼拉神父、西六左卫门神父、园永神父，后面两个是日本人。此外还有几个佐理修士。”
守序叹了口气，“好吧，你是台北行政长官，你坚持有必要，那我同意。”
台北长官达到了目的，微笑着说道：“感谢执政官阁下的支持，天主教修士是西班牙驻军和番社中间的润滑剂，对我们来说，同样也是如此。”
西班牙人在台北地区有数座教堂，淡水堡与和平堡的两座已经被取缔，但他们在台湾本岛还剩下八尺门航道对岸汉人的涧内社区教堂、大巴里教堂、基毛里教堂，在宜兰的苏澳港还有一个司铎的住宅。通过这些教堂，西班牙人控制了淡水的八里芬社、基毛里社、三貂社和塞那社，宜兰那边也先后有600多人守洗。
多明我会的修士在台湾传教很和平，甘冒生命危险去调解番社内战，开办学校，甚至会请求西班牙驻军原谅杀死神父的番社。西班牙人下乡收税征募人力，都要带着神父，不然他们很难收到东西。
守序：“不谈传教士了，你对评议会剩下两个位置有什么想法？”
“财政部驻台北特派专员博格斯先生是合适选择，另外一个我还难以决定。”
“在我走之前尽快决定下来。”
“好的……”
守序结束了会谈，离开长官公署。梅登随后释放了来自基隆几大番社的战俘，有了黑人士兵和传教士的协助，他迅速完成了对基隆港周围地区的控制，并重新恢复对淡水河口附近八里分番社的统治。从东西两侧圈定了目前台北长官辖区的核心。
第33章 浙江商人
占领基隆城不久，守序的战舰便陆续进入西班牙人的船坞维护，用了一个月的时间本已接近完成。7月下旬，一场台风袭击了基隆港，外海狂风巨浪，两人合抱的大树都能被拔起。瓢泼大雨仿佛从天上倒下来，雨水已经连成线。污水从下水道的井口倒灌出来，就像黑色的喷泉。
老水手们提前有了预感。战舰降下所有帆桁，加固了锚缆，受到的损失不大。淡水堡工地就惨了，半个月的功夫白费。面对台风过后的一地狼藉，守序的计划被迫推迟。他决定索性再继续停留一段时间，维修船只的同时顺便招募一些水手。从而把计划外从舰队抽调的黑人官兵造成的人员缺额补齐。
守序从基隆城的战利品中拿出一部分物资和白银，用来招募华人。说起来，台北比金城优势的地方就在此了，距离中国更近，更便于吸引移民。
金城占据的西洋航线是南北走向，一个季风期内只能顺风单向行驶。从中国到金城，商船一年只能往返跑一趟。硬要逆着季风之字航行当然也不是不行，但那样的代价太大，所需的时间也太多。从大员到巴达维亚，顺风一月可达，逆风就得三个月。普通的商船轻易不会如此做，只有携带贵重物资和军情之类的重要信息，船只才会尝试长距离逆风航行。
从福建航向台湾是东西走向的航线，无论是南风季或是北风季，中间总有合适的航行风向，商船一年内在台湾海峡可以反复航行多次。而且因为航程短，出洋未必需要大船，荷兰人在热兰遮一年能统计出400多艘中国商船，其中自然以中小型船只居多。
西班牙人在鸡笼港对华贸易是个大悲剧，原因是多方面的：荷兰人竞争力太强；马尼拉收购价格更高；西班牙人无法提供稳定的交易环境等等都是影响的因素。
一个多月的时间，已经足够让基隆、淡水易手的消息传到中国大陆，而海商又集中了中国此时最富于开拓精神的一批冒险家。在台风过后的休整期间，淡水堡的筑城部队给守序送来一位情理之中，又意料之外的客人。
守序借用梅登长官公署做了接待，寒暄过后问道：“潘先生是浙江人？”
“金华府兰溪人。”
潘学忠，字鑫良，与很多在海商与海盗两个身份间游走的闽粤商人不同，这位有生员身份的浙江商人要显得更儒雅一些。
守序笑了笑，“潘先生不要怪我多问一句，我在海上见到的多是福建和广东海商，今天是第一次见到来自浙江的朋友。”
潘学忠微叹一声，“确实如此。早前的嘉靖年间，这大明海面上的贸易中心是双屿岛，那时跑海船的老板都是弊省浙江人，福建和广东只是给我们打工。自从朝廷毁了双屿，海澄开海后，这情况就反过来了。”
守序大约知道双屿是嘉靖年间闹倭寇的往事，他继续问道：“潘先生的意思是现在浙江商人主要是往福建跑船？”
潘学忠：“我们现在没有可靠的与洋夷交流的渠道。除了几位势力大的海商能跑跑琉球和吕宋，其他人都得把货运到安海卖给郑家。”
浙江商人不能直接与荷兰人和葡萄牙人做生意，守序能理解，郑家控制了福建近海，浙江的海船过不去。他问道：“长崎也不能去？日本可是大生意。”
“我们去日本的航路上，如果遇到红夷战船或是郑家的船队会十分危险。”潘学忠嘴角泛起一丝苦笑，“便是到了日本，我们也没有郑家的关系，货不是那么好卖的。”
守序明白了，“所以你们会去琉球与萨摩藩做交易。”
琉球被萨摩征服已经30多年了，萨摩一直没有废除琉球国王。琉球王实际上是萨摩藩的藩臣，萨摩在琉球设置在番奉行，对琉球实际统治。日本禁海前，明朝禁止日本商船前往大陆，萨摩则可以披着琉球的马甲从中牟利。日本禁海后，纸上宣布的是只有中、荷两国商船才能前往长崎交易。这个时候琉球实际上又成为日本在长崎之外的第二个贸易窗口。不方便去长崎的商人，就会去琉球与萨摩做生意。
“大人说的没错。”潘学忠摇摇头，“但萨摩毕竟只是个中转人，采购量不如长崎。很多时�
