还阳草-第66章
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供的磕头跪拜，又不破费什么。”
明杰一旁嘻笑着点头儿，说：“是了是了！老太太人老了，想事周到——她有事去求菩萨；求人办事，自然是办成了最好；办不成呢，你也不能就恼人家。所以求菩萨不灵验，老太太也不去计较。莫说是老太太，就是谁也不能请人帮助办事，先吃了酒饭或送了礼物，后来事没办成，就能让人把酒食、礼物还回来吗？”说罢，嘿嘿笑起来。
自重见明杰又说趣话，就含笑道：“你这话可不然哪！世上还真有这么干的，不过那结果可是很不好。”
“真有这等事？”明凯、明杰都疑惑的问。
“怎么，你们不信吗？”自重肯定的说“这宗事还就是我们山东人干的；不过这是古年的事了。人们都知道春秋时期有个陶朱公吧，也就是越王勾践手下忠臣之一的范蠡。关于他的传说很多，对吧？”
“是啊。那暂在学馆听金爷爷讲史中，听得这个人。”明凯以衣襟煽着风儿说。
“对了，还有访古西施，设美人计等等。”明杰也煞有兴味的说。
“对对。”自重接着说：“范蠡和文种等人一起帮助勾践打败吴王，报了大仇之后，他知道以后将要受勾践的害，就离开越国泛舟海上，后来漂流到了山东，定居在济阳陶山下，改名为朱公。因为居住陶山，便有了陶朱公的称呼。
“范蠡这人做官善治国，不做官善治家。他因为济阳地方四路通达，是个经商买卖的好地方，所以才选在这里定居并大做起商贾买卖来。不到几年，他的买卖就发了大财，达到家财万贯；但他又把这些钱财发给贫寒乡里和亲友，然后再经商做买卖，再发了大财，再分散家财；如此几次。他的名声也就传播得远近皆知，不独当世，还流传到尔今，中国人都知道陶朱公。
“才刚说的送礼又收回的事就出在这位陶朱公家里。陶朱公有三个儿子。一次他的次子去楚国地方经商，因事在那里杀了人，被定成死罪。朱公得知，要派其少子带上百两黄金去往楚国，求一个叫庄子的朋友给设法救人。这时朱公长子闹起来，说是家有长子不用，为什么派少子去办这事！显然这是因为看我无用。一个无用的人还活个什么意思！死了算啦！不然也没脸见人。朱公还是不允，后经妻子劝说：‘咱们为的救一个儿子，现在那一个还没救出来，倒先死了这一个，这怎么好呢！’朱公无法，也就让长子去了。
“长子到楚，按父亲所说，找到庄子，送上百两黄金的礼。庄子答应相帮，但又嘱咐他：千万别说出送礼、求我的事，否则事就办不成了。
“庄子次日去见楚王，说：‘臣近日观天相，我君星辰不好。’楚王惊问：‘那该怎办呢？’庄子说：‘没别法，只有大王多善政，积德祈福，方可解灾。’楚王问：‘那么眼下得从哪下手呢？’庄子说：‘可大赦。’楚王于是发出大赦的旨意。
“朱公长子在外面听说要大赦罪犯，心想全国大赦，不用庄子说项，弟弟也可免罪了，那百两黄金不是白费了吗？于是去庄子那儿说：‘要大赦了，不用你费事帮忙啦，把那黄金还让我拿回去吧。’庄子当然很生气啦，说：‘就放在那儿，你拿去吧。’就这样收回了礼物。他不知道，庄子原来也没想要他的礼物，但不收下怕他不放心，所以先收了，等事成之后再返还。谁知这小子如此不通情理！
“就这样，庄子又去见楚王，说：‘臣在外面听说陶朱公的儿子带了百两黄金来楚国为救他弟弟。尔今大王大赦罪人，国人都说是大王收了这百两黄金的缘故。大王本为行善政，现在反倒成了受人贿买了。’楚王一闻此言立时大怒，下旨：天下大赦独不赦朱公之子。结果，朱公长子带了弟尸回来。这就是求了人，又反悔不用的结果。所以，老太太拜求菩萨，即使不应验，她也不埋怨的道理。”
明杰又打趣道：“奥！怪不得的呀，人老了心眼多，菩萨虽然‘好’忙没帮，可是要得罪了恐怕就要帮你‘歹’忙了！”几人都笑了一回。
笑罢，明凯又叹息着说：“咳！世事纷繁复杂甚是难处。从才说的这宗事上，我们还可看出一种道理；楚王身为一国之君王，亿万国人的命运好歹就掌握在他一人的手里，他行善政百姓就少些灾难，行暴政百姓就多灾多难；而作为一国之君主，他的举动往往又受像庄子这样宠信的人的左右；一独夫临民，天下已够悲惨的了，若要这个独夫身边再聚集一班奸佞狡诈的无赖之徒，天下苍生之苦难便无边无际了哇！”
明杰听着此言也严肃起来，道：“依我看哪，那些帝王君主就好比把守关口的军卒，他依据关口这个险要形势，要放谁过关就放谁过关，他要不放你过，就是千军万马也将要把你挡住。而像庄子这样的宠臣，就好比是这关口上的锁匙，他东西虽小，却能凭有利地位锁住你或是放过你。人们一到被他们‘锁住’了，像朱公的次子那样，便无法可想，到这时候
——”说到这儿，他又换做诙谐“——只得拜求观音菩萨了！那菩萨沉默不语、慈眉善眼，相貌上毫无刁滑、险恶之气，人们还不信过他又信谁去！尤其是老妈妈们更觉得她可亲可近，所以遇事总念‘大慈大悲，救苦救难观世音菩萨’。在人们心里，她是只会行善帮助人出离苦难而不会作恶，即使像朱公长子那样，送礼又收回，她也不会怪罪你。”
“可不是！”明凯被他说笑了，接上说“要是像雷神、火神、山神等等的那样子，一不小心就降灾，人们恐怕是躲还来不及呢，谁还敢把他们哪一个供在家里？”
自重听着他俩一替一句说得热闹，也上来了兴头儿，也凑上一句道：“哎呀！这些青面红发、呲嘴獠牙的凶神恶煞，就是不降灾，那副脸子也让人看不起呀！”这一句说得几人都大笑起来。
稍停之后，明杰又说道：“观音菩萨和善是和善了；可是她好象是一付太平药——太平药儿是吃了它虽不好病，可也不致毒死人。因为这样，所以许多人家里常常备有一些如甘草、防风、艾蒿之类的药草。人们亲近观音，在家供奉，在外面修庙；那些瘟神、火神虽凶，可他们的庙也少，这大概是因为，他们凶煞暴烈的可怕，但是，到办真事的时候，还真能拿出一点火性来吧？要不然有那和善的观音供就行了，还供那些凶神干什么？”
自重一面笑看着明杰，说道：“明杰可真是谈笑风生啊！说出话来是又尖锐又逗人笑。不过，按世情来讲也确实是这样，烈性的人倒是往往能做出惊人的事迹来，这就叫非常之人才有非常之行啊！”
明凯表示赞同，说：“明人张岱在《陶庵梦忆》里说：‘人而无疵，不可与交，以其无真性也；人而无痹，不可与交，以其无真情也’，就说的这个道理呀！”
第 4 部分
二十四娃娃订亲凭义气（1）
二十四节寒署替娃娃订亲凭义气
禅尼世俗虽无远无奈情缘非细故
一
几个人说着，已来到观音阁前。这里远离人烟，一派幽静。庙宇座落在一高台上，依傍着山丘，周围绿树掩映，繁枝茂叶在烈日烘烤下泛着青灰。在这里，但闻鸟啼、不见人声，就是那鸡儿、狗儿也如知人意一般，绝少吠、啼一声，像似很怕打破这寂寞禅林的沉静似的。直至几人登上阶级，来到山门前，这才惊动了庵内的那只白狗，“汪、汪”叫起来。
金自重到这儿算是熟人了，便踏前一步来敲门。连敲几次，才听到里面一声微弱的回应。听得出，是老尼玉清师太嘶哑无力的声音。自重住手等待着，好一会老尼才来到门里，嘘嘘喘喘的问：“是谁呀？哪个施主哇？”
自重应声道：“我呀，姓金，还有两位医生。请师太开门吧。”
老尼听了便迟迟缓缓的来抽门杠。哆哆嗦嗦抽了几下没抽动，就歇下喘气儿了。喘了一会儿又来抽，一面又哼哼叽叽不住的嘟囔，也听不清是在说些什么。费了好一会儿工夫好歹算打开了门。见是他们几人，就颤颤巍巍的说：“啊呀，哼哼，是金施主（哼哼），这两个（哼哼）……”自重一旁忙介绍道：“这两位是医生，是贞善贞美二位小师姑请来看病的。请问师太，她们可都在吗？”
老尼一听这话当时就露出一脸的不高兴，嘴上说：“哼哼，她们？她们（哼哼）还能哪去？捣米呢呗！（哼哼、嗯啊、哼哼）能吃得能睡得（哼哼），哪里就有了病！（哼），我老尼这么大年岁（哼哼）这会也还不知什么叫病，什么叫灾呀的，（哼哼、嗯嗯），活的哼哼还不好好儿的！……”一面说着，径自转回身，颤颤巍巍的走去了，手里的拄杖攒得板石甬路的地面“笃笃”的响，嘴上还在继续的嘟囔：“俺二十七岁上庙（哼哼），这会儿七十多了，一辈子哼哼，苦修苦练哼哼，这才得个正果（哼哼）菩萨保佑（哼），这不（哼哼）能走（哼哼）能颠（哼哼），耳不聋（哼哼）、眼不（哼）花（哼）什么病（哼哼）也（哼哼）没有。这两个人（哼哼、哼哼）可（哼哼）倒（哼哼）好、咳咳咳，这就心里（哼哼哼）长了（哼哼、咳咳）……长了翅膀了（哼哼、咳咳）哪有修炼（咳咳……）道法的（咳咳）心思！照这样（哼哼）菩萨也不能给他们（咳咳咳）好结果！（哼哼）看病！（哼哼）看病！还不（哼哼）什么病呢！（咳咳咳）！”他就这么一路说着回房去了。
剩下几人被她闹的有些尴尬，相视淡然一笑，呆立一煞；同时又觉得她是老而昏聩了，又像是在病着，也不必介意她。当下跨进院庭，在当院站住四下寻觅着。此时，耳边穿来“嘭嘭嘭”沉闷的杵臼声。仔细一听声音是在神殿的后院。自重便让明凯哥儿俩在此等候，他一人绕过殿角去往后面寻找。
明杰此时心中有些不快，低声埋怨此行的无聊。明凯虽也有同感，但是，既然来了，又当怎样呢？正在这时，就听见女人叽叽喳喳的语声从殿侧传来。二人抬头循声望去，果见自重在前，两个小尼在后，她两个从头到脚沾满糠尘，从殿侧脚门转过来。
明凯、明杰这回才得以仔细打量她们俩；论个头儿都不差上下、同属中等身材。贞善略显瘦削一些，生着瓜子脸儿，微黄的面色。贞美面型蛋圆，肤色白净，精气神儿都强于贞善。若论人材，倒是贞善秀丽些；但贞美也另有一番娇美之态。这两人若不是緇装掩了美，放在繁华闹市之地，也堪为上品人材。两人不便这么直直的打量人，转去观看殿廊、檐角的装饰彩绘，直到那三人来到切近时才回转来迎候。
几人到了面前，两个女尼对二人双双合十打一辑首，口念：“啊弥陀佛，善哉、善哉！有劳先生了。”念罢，贞善又转对自重说：“看俺一身灰尘，怎好奉茶待客，就先请金施主代为款茶，俺们梳洗更衣了再来奉座好吗？”见自重点头应允了，便道声“罪过”，两人便回禅房漱洗去了。这边自重把明凯弟兄领至客房喝茶闲谈等候。
不大工夫贞善贞美换装漱洗过到来。贞美一迈进门就说：“一点儿也没想到几位施主今天能来草庵，看俺们弄的像地老鼠似的，拱了满身灰尘，里里外外也没曾打扫，真是漫待了。又让几位这么干等半天
