大清隐龙-第1743章
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“蔡璧暇，你没有资格代表致远号着四百勇士，我也没有这个资格，我只是陈破厉害，告诉大家面前有这么两个选择而已！”
“是听从元首的命令，保存实力？还是冲出去，在法国舰队的阵列中撕开血淋淋的伤口，只是我们海军必须要做的选择！”
“退回汉堡去，在炮台的保护下，眼睁睁的看着敌人肆虐？这样的选择反正我不要！”
“海军的宿命就是战斗，如英国皇家海军所信奉的礁石信仰一样，任凭他怒涛海浪我也要跟他对抗到底！”
“冲出去，主动迎战，哪怕战死也能从敌人的身体上撕下一块块血淋淋的鲜肉，哪怕是玉石俱焚，也要让敌人胆寒！”
“让他们记住这场战争，在他们的心中植入深深的恐惧，让他们从此以后再看见我华族的战旗都会瑟瑟发抖！”
“这样的牺牲……正是我所要的！”
“生命如夏花一般灿烂短暂，又何必苟且残生在病榻上挣扎到死！”
“兄弟们！今日死，和后日死又有什么区别！是选择四十年后默默无闻的老死病榻，还是用命搏一个青史留名？”
“今天……这选择权，就在你们的手上！”
项英激昂的声音，甚至压过了海浪，致远号上一片死寂，所有士兵都被深深的震撼了！
毫无疑问，元首是华族每一个人心中的神，这些忠诚的士兵恐怕到死都没有想过自己会有一天去违逆元首的命令。
但是海军就是海军，从建军的那一刻起，进攻就是他们的宿命，面对强敌不敢战斗这不是他们所要的！
法国的舰队正一步步的逼近，普法战争中这些海军勇士还没有立下寸功！
所有人的心中都在呐喊战斗这两个字，但是压在这两个字上的还有元首这条真龙！
人类！总是对一个国家的开拓者而表示由衷的敬畏，开国帝王总是与众不同的，这一类人往往都会被赋予很多神话色彩。
肖乐天无疑就是这样的人，虽然他明确表示不会称王称帝，但是这不会影响民众对他的崇拜，和持续不断的造神。
东海之隐龙，已经是肖乐天的代号了，在华族内部甚至在大清国的所有开明之地，这个称号已经流传很久了。
隐龙虽隐，但也是龙！
凡人岂敢违逆龙威？
致远号上正进行事关所有人命运的选择，而比利时的边境，瑟穆瓦河畔的一座小城堡里，肖乐天也在眺望西北。
他背着手望着漆黑的天空，他好像已经看见了这一场违背他意愿的抉择。
肖乐天的手背在身后，一页电报捏在手里，这是芳官发给他的紧急电报，项英所做的一切都逃不过元首的眼睛。
但是肖乐天却没有任何的指示，什么都没有说，甚至连王怀远都没有告诉。
“海军终于到了要抉择的时刻了吗？呵呵呵……”肖乐天笑了起来。
“我猜的一点都没错，军国主义最终还是从海军这里萌芽了，他们终于要开始萌芽了！”
“好得很，真是好得很！华族嗜血好战的基因在海军身上保留了下来，能够突破我所压上去的巨石，能够突破我所设计的考验，今天就是最关键的时刻了！”
“告诉我你们的选择吧！这场考试能不能满分，就看你们的选择了！”
任何人都不知道，肖乐天对冲锋队所有的重压全都是一场考试！
致远号是华族海军的根基，也是未来深蓝舰队的缔造者，外人看致远号连战连胜，从欧洲一路杀回到琉球，赫赫战功成就了他的威名！
但是这些考验还不够，肖乐天还要再加上更严酷的考验，那就是他自己！
“国有诤臣，不亡国！家有诤子，不败家！”
“一个国家，一个民族，从来不能只有一种思想，我需要文官政治来平衡稳定局势，我同时也需要华族里面有热血的军国主义，保存华族的尚武精神！”
“没有对错，也没有好坏，任何一种思想就要看你如何去用了！”
“军国主义很危险，就如同一把锋利的宝剑一样，能砍掉敌人的头颅，也能割破华族自己的手！”
“但是再危险的宝剑，也是必要的，也是应该存在的！”
“我所缔造的华族，绝对不会出现文臣武将的局面，当然也不会出现军国主义控制一切的军阀做派！”
“项英啊！我所给你的重重重压，不过就是在海军这把锋利的宝剑上打造一把剑鞘而已！”
“是压成一块废铁？还是继续寒光四射？就看你现在的选择了！”
“华族的未来，不能总让我一个人来做决定啊！也该到了你们做选择的时候了！”
这就是帝王心术，你只能猜却永远没有人告诉你，肖乐天今天喃喃自语的所有话，都不会让任何人听到。
可以预见，如果项英做出了抗命的选择，肖乐天一样会雷霆暴雨的叱责处罚他，虽然他内心无比欢欣鼓舞，但是帝王心术绝对不会让你看见他的真实企图。
人生啊！很多时候道理都是要靠自己的苦难去参悟到的，而不是别人的耳提面命！
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行！
肖乐天的良苦用心，世人哪里能够看得透！
“突破过去……海军的魂，也就凝聚成了！别让我失望啊！”
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2729 国体和祖宗家法！（）
肖乐天孜孜以求的华族未来到底是什么样？或者说华族未来根本的国体是什么？这是一个超级复杂的问题，其艰难程度远超过这个时代人们的想象。
一个国家，或者说一个朝代的开启，他一定伴随着种种治国的思想，而这些思想一定会转变成国政，变成民众身边的看得见、摸得着的各种法律和奖惩制度。
而思想永远都是充满竞争的，军国主义、重商主义、自由贸易、帝国主义、君权神授、儒家法统……各种各样的思想，都认为自己的治国之道是绝对正确的。
在各种各样的矛盾冲突中，不同的国家不同的民族，都选择了带有自己特色的治国理念！
有的偏文，有的偏武，有的偏商，有的偏财，有的偏神……零零总总数不胜数！
但是不可否认的是，这个时代任何一个国家，都有其自己固有的发展思想，这种思想一家独大持续的影响着国家的政治生态。
比如说英国，此刻信奉的就是重商主义下的殖民思想，他的全部施政都是为了服务这个大国策的，甚至包括光荣革命，包括他的君主立宪制，也是为这个大思想服务的。
而清帝国依然选择儒家治国理念，这是一种封闭的完全服务于农耕文明的成熟政治体制……在这里值得一提的是，儒家治国并不消极，也不是如后世人们攻击的那么不堪。
儒家治国的理念，其实就是为了适应农耕文明而出现的一种非常有针对性的思想！
这种治国理念非常适合农耕文明的社会经济大环境，这是中国古代一直处于世界之巅的重要保障。
后来儒家治国理念不行了，那是因为世界环境发生了变化，人类开始了全球通商的新时代，商业贸易文明开始取代农耕文明了，这才让儒家治国思想变得不合时宜了。
肖乐天非常清楚，思想本身是没有对错的，只有适合的时间做出适合的思想选择，这才是真正的王道！
这种理念在21世纪其实并不新鲜，但是在十九世纪末，这种理念却鲜有提及，因为各国的传统力量实在是太强大了。
欧洲的贵族加垄断资本家，清朝的皇族八旗加儒家地主阶级……这些人通过一种固有的思想体系，已经可以轻松的控制人心，并持续稳定的获得利益了，所以他们是绝对不会主动改变思想的。
这种具有统治地位的思想到底是什么？其实儒生们已经形容的很恰当了，那就是国体！还有皇族八旗们也形容的很直白，那就是祖宗家法！
国体怎么能轻易变动呢？
祖宗家法怎么可以修改呢？
纵观人类古代史，所有的朝代都有这个问题，太祖制定的祖宗家法，直到王朝灭亡了也没有太大的变化。
或许在细枝末节上有所变化，但是主题思想永远都不会变，在很多人眼里，国体和祖宗家法一旦变了，那就代表亡国！
治国思想一点发生重大转变，那就代表传统的既得利益阶级会被新兴的权贵取代，这是一场空前的利益大转移，社会大动荡则不可避免！
没有人敢做出这样的举动，哪怕他们看见了旧有的传统充满了各种的不合理，人们也不会改变，所有企图改变的人，几乎没有几个有好下场的！
王朝宿命啊！很多王朝就是在这种顽固守旧思想的控制下，最后灭国！
大明朝到最后天灾人祸、外族入侵、国库枯竭……都已经出现灭国之相了，可是还没有人敢开海禁！
明明开上十几个口岸就能解决了王朝的财政危机，可是到死都开不了，这里的原因非常复杂。
但其中最重要的，还是那个国体和祖宗家法的制约！
你敢改革？你改革了就是太祖的不孝儿孙，你就不是大明的皇帝了！儒生们就是这么说的！
血淋淋的教训就在眼前摆着，肖乐天不可能不思考，不研究，他也要想一想华族最后的国体应该是什么？会不会自己死后，也有人扛着自己的骨灰盒然后叫嚣这就是祖宗家法呢？
也许我肖乐天现在所作出的各项施政都是正确的，但是谁能保证五十年以后还正确呢？一百年以后呢？
天底下哪有永远正确的思想呢？因为环境在发生变化吗！
肖乐天现在所缔造的华族究竟是什么样子？到底是哪一种思想占了上风？这个问题不太好回答。
但是现在的华族已经有了一个资本主义联邦制国家的雏形，远东、婆罗洲、琉球群岛、包括以后大清国内生生抠出来的一个个堡垒特区。
这些可都是适合发展资本主义的财货之地，而且由于地理位置相互分散，民情和环境也不尽相同，所以可以让他们自己选择施政路线。
只要都承认华族为共主，上缴军权、外交、教育的权利，并统一接受华族央行的资本控制，这就够了，他们可以自由的去发展经济、民生！
目前来看，这种模式已经开始稳固成型了，民众尤其是国内刚刚萌芽岂不的资本主义势力们，也都已经接受了这种思想。
资本发达、商业繁荣、民生兴旺……看起来一切都欣欣向荣，看起来一切都那么的美好！
但是这种繁荣的表象下真的没有隐患吗？肖乐天可是两世为人了，他当然知道世事难料，哪有那么多一定之规啊！
任何思想，任何阶级在他们兴起之初，都是一片繁荣的，民心淳朴良善所有的矛盾也都是可以接受的。
但是时间能改变一切，华族既然选择了资本主义联邦制的国体，那么资�
