大清隐龙-第802章
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有的是在居酒屋内被毒杀，有的是在家中写信时候被勒死，甚至还有在泡温泉的时候溺亡……
偌大的日本死十五个读书人这根本就不算个事，老百姓依然平静的生活，在他们的眼中那一天不死人呢？
可是在那些大名尤其是实权大名的眼中，这些人的死就很耐人寻味了，因为这批人都是最狂热的维新派，也是尊王攘夷的核心成员。
会津若松城城内的松平容保，曾经在酒后冲着京都方向长叹道“天皇已经再无登台的机会了，尊王到最后不过就是一场梦碎！”
当肖乐天从江户乘船离开扶桑的时候，他突然发现码头的一侧人声鼎沸热闹无比，其中甚至还有打斗的声音传来。
叫过龙马君随口一问才知道那是一艘准备驶往琉球的船只，而那些争吵的人就是无数活不下去的野武士。
“丞相！日本野武士的生活实在是太苦了，他们饥一顿饱一顿，有时候甚至要兼职当山贼才能吃饱饭……现在他们的梦想之地就是琉球，也只有那里才有机会！”
顺着风声肖乐天隐隐的听到那些浪人在喊叫，他们想用最少的钱去争取上船的机会，甚至在関船的旁边还有高利贷商人在往外房贷。
那些穷苦的浪人就连一张船票都买不起，甚至需要借高利贷来博取登船的机会，借不到钱的赤贫武士甚至有情绪激动者挥拳就动手战斗，场面很快就失控了起来。
肖乐天长叹一声自言自语的说道“一个国家他的核心竞争力究竟是什么？到底是什么在凝聚人心？看看这些武士就很明白了，他们所求的只是一个向上的通道，一个能够改变自己命运的机会……”
“这就是民心，谁能在东亚第一个建立起高效而且公平的人才晋升制度，谁就能抓住民心尤其是精英的民心！”
“野武士们看不到一丝改变命运的机会，所以他们要倒幕推翻德川家的统治，广西的洪秀全看不到考上秀才的可能，所以他要造反戳破压在他头顶上的盖子！”
“堵吧！你们的去堵如水民心去吧！总归有一天你们会把全亚洲的精英都逼到我肖乐天的麾下！总有那么一天……”
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1062 民族主义（）
民族主义到底是什么？如果你翻动教科书你能找到大段大段晦涩难懂的文字，还有云山雾绕的各种名词。
但是肖乐天对民族主义的理解非常简单，也直指问题的内核。所谓的民族主义的兴起，其实也就是国家争霸用来集中人力物力统一人心的一种工具罢了。
人类本身就是很矛盾的，一方面人类需要融入社会各取所需抱团取暖，而另一方面人类又有趋利性，害怕集体会伤害到自己的财产利益。
举一个形象一点的例子，人类其实就是一群寒冬里的刺猬，需要彼此抱团取暖但是又害怕相互伤害。
但是随着人类历史的不断演进，社会逐步的发展，无论你喜欢不喜欢大集体的存在，你都无法否认人多力量大，团结就是力量这个现实。
国土庞大，人口众多，齐心合力就会出一个强大的集体，而这个集体不仅能对全体人员保护和对外扩张，同时他也会强行剥夺群体内每一个个人的部分私有利益。
这就是矛盾，无法调和的矛盾，人们既需要大集体的安全感和对外拓展权，又想维持住自己的私利不受损失，就是这种冲突造成了社会中的很多乱象。
从人性的角度去分析，人类究竟什么时候会心甘情愿的奉献出自己的私利呢？其实无外乎以下几种情况。
私利的第一享有者当然是自己了，这是人类的动物本能不必多说，第二当然就是家庭，父母妻儿这些人分享自己的利益，绝大多数人也是很乐于付出的。
第三层就属于宗族了，血脉相通，姓氏相同，吃亏吃到宗族身上也可以接受。
第四层则是乡党，口音相同，生活习惯相同，守望相助，也不算外人。所谓的乡党其实就已经算是民族概念了。
再往上才是民族和国家呢，人们拥有共同的信仰、共同的语言、共同的价值观，因为共同性很多所以能勉强压制住私利受损的委屈心理，从而让这个大集体不至于出现崩溃。
以上只是很狭隘的民族观，而民族主义则是在这种观念的基础上的升华，一些思想家开始有意识的对民族观进行梳理、深挖、整理并形成一套理论，然后在同民族之内进行宣传让更多的人接受。
我们为什么需要民族主义？就是因为我们需要一种更高级的团结人类的手段。用家族宗族团结哪能有多少人？小一点的宗族一两百人，大一点的一两千也就到头了，在一县之地称霸或许有可能，再大的区域还能控制吗？
用乡党来团结人？你能团结几十万百万也就到头了，古代因为地域而形成的部落群体，其实就是这种模式的一种表现。
比宗族和乡党更高级的是什么呢？当然就是民族了，西方民族主义的兴起就是因为很多聪明人摸透了这里面的规律，深挖民族的共同性，从宗教、语言、生活习俗、历史渊源等多方面入手，最终能够团结的基数就可以达到数千万甚至上亿。
这样的人类集体规模所爆发出的战斗力，是相当恐怖的，对内可以镇压一切内耗，对外可以争夺更多的利益反哺本民族。
这就是十九世纪民族主义大兴的根本原因，谁提前塑造了民族性格，完成了民族主义的思想普及，谁就能在世界争霸的游戏中获得话语权。
甲午战争中的日本为什么能够战胜清国，深层次的原因就是民族主义对抗落后的宗族乡党大联盟。
一个是万众一心捏成一个拳头去打人，一个是一盘散沙喊的人声鼎沸但是一动手就散的散沙，胜负自然不言而喻。
举个例子，在甲午战争期间，包括后期的八国联军入侵北京，虽然有一部分民众积极的抵抗，但是更多的民众还是麻木的旁观。
甚至在战争期间，无数清国百姓给侵略军后勤补给，别说什么指路党了，只要有钱赚，征集粮草、搬运物资、甚至直接以雇佣军身份参战都不成问题。
不要以为那些人都是在敌人的屠刀下被逼无奈，其实真实的历史上大多说和侵略者配合的中国人要的只不过是利益而已，帮侵略者做工有钱赚而且还不少，帮大清朝做工非但没钱还要挨打受骂，傻子都知道应该怎么选择。
后世人无权去指责他们，因为那些人从来都没有接受过民族主义的教育，他们也不懂那些道理，他们的精神世界只能理解到宗族乡党这一环节，再往上更深层的问题他们完全没有考虑过。
没有民族观念，更没有国家观念，他们只是很朴实的接受习惯的控制，他们内心的潜台词只有一个“我，还有我的家族、宗族，甚至再大一点我的乡亲们别受委屈了就行，至于其他人跟我有屁的关系”
这就是那个时代人们的思维模式，先进打落后究竟是怎么打的？所谓开民智究竟开的是什么？真的就是加减乘除，认识一两千个汉子吗？
看看肖乐天眼前这些争抢船票的日本浪人野武士吧，他们其中三分之二都识字也懂得书写，甚至部分人还学过算学。
这些人并不是文盲，可是他们依然一张琉球船票而去拼命，只要肖乐天给他们立功的机会，给他们晋升的通道，他们完全可以对自己本民族的同胞挥舞太刀。
那位在房梁上给桂小五郎下毒的日本忍者，你认为他会有愧疚感吗？屠杀了自己民族的精英知识分子，他会有负罪感？
没有的，完全没有，这时候的日本就跟前世的清国一样愚昧，民族主义和国家观念并没有被推广，人们眼中只有主公和自己的私利，为主公杀人换取战功这又有什么负罪感呢？
肖乐天突然脚下一震，把他的意识从深深的思考中拉了回来，原来他所乘坐的商船已经缓缓的离开了舰桥向南方驶去。
“传令下去，z字计划加速执行，新年之前名单上的人都不能留！如果这场罪恶需要有人下地狱的话……那就让我肖乐天来背吧！但是在我下地狱之前，我总要先建出一处人间天堂出来……”
“向琉球发电文，今年新年琉球丞相府会举行最盛大的宴会，我会有的事情向他们公布！”请访问et
1063 礼物（）
1868年，戊辰龙年，清同治七年。肖乐天要在琉球丞相府开盛大新年宴会的消息一传开，整个丞相幕下高官全都轰动了。
一份的电报向亚洲各地发去，此刻距离新年只有两个月的时间了，看似充裕但是19世纪的交通还是非常落后的，很多在南洋、印度、大清的中西部工作的琉球官员，都要提前安排回国计划。
这次宴会肖乐天的态度非常明确，只要能来的负责人全都召集回来，从1865年肖乐天在琉球任丞相开始，已经整整三年没有召开全体高层的聚会了，这次新年大宴会顿时轰动了整个琉球势力。
尚泰王已经连着三天在首里城库房里跟耗子一样乱钻，旁边管库房的总管大臣一脸哭丧的跪着说道“陛下啊，老臣已经都招供了，我就贪了二十两的金器啊！我明天就还回来，您就看在老臣一辈子伺候您的份上，饶了我吧，别查账了……呜呜呜！”说完总管大臣就拼命哭。
“闭嘴！你给我闭嘴！什么乱七八糟的，我这是要给尚父的大宴会寻找新年贺礼呢！怎么跟查账勾搭到一起了……”
跪着的老臣一听“啊？陛下您是要找礼物啊？早说啊您，可吓死我了……这活儿老臣熟，这珍宝库里就没有我不知道的宝贝！”
七扭八拐的，总管大臣带着尚泰王来到一个角落，从尘封的一口乌木鲨鱼皮护角的箱子里，捧出一个明黄绸缎包裹的物体出来。
看那绸缎都已经褪色，边缘甚至干枯好像都有风化的迹象，打开绸缎结果里面露出一只明黄色的玉环，同心圆环上雕刻着两条行云布雨的龍。
“陛下，这是当年琉球向大明洪武皇帝投献国书后，洪武皇帝赏赐礼品中的一件，黄玉双龙环，咱们琉球已经珍藏了四百多年了，据说这块玉本来是宋朝大内流出来的宝贝，珍贵异常……”
“您瞧，在玉环的内圈还有宋神宗六年的字呢！这里还有洪武八年的字……这样的宝贝当然配得上丞相的功劳了！”
尚泰王闻言大喜“好好好……此物甚好，没有尚父也就没有琉球的国祚了，我们现在恐怕早就让日本人给灭了，尚父对琉球意义不亚于洪武皇帝册封琉球，此物送给尚父最好……”
尚泰王捧着玉环走出了内库，就在总管大臣长出一口气认为闯关成功后，没想到尚泰王头也不回的来了一句。
“这个内库也确实该盘一盘了，回头记得把金器送回来啊，坦白从宽抗拒从严，这可是尚父的教诲……”
“啊？”总管大臣脚一软就坐在门框上了“还要盘库啊！”
跟尚泰王一样准备礼物的可不止他一个，肖乐天麾下的各方负责大员们都动起来了，就连在白山黑水猫冬的龙爷也离开了藏身之地，准备返回琉球参加这次极�
