重生之符写天下-第61章
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不过赵义也知道了一些大儒们平时不为人知的一面,比如就有大儒小时候因为家贫,偷窃邻居家的瓜果。比如就有大儒年轻时留连于青楼女子,比如或多或少都有一些所谓的瑕疵,只是人非圣贤,孰能无过,关键是他们后来都做了好的弥补,也正是因为这样他们才能问心无愧,成了大儒。
大儒们带来的弟子,也在经过问心镜的考验后成了仁义宗的执事。梁山在赵义的请求下成了仁义宗的副宗主兼管儒堂,陈凡有幸成为另一名副宗主负责处理宗门杂务兼管任务大厅,丹、阵二堂分别由燕国大儒燕丹跟蜀国大儒刘志担任堂主。为了以示公正,执法堂交给了秦国的另一名大儒张居正,他可是以公正无私出名的大儒,剩于的大儒统一出任长老。
一切商定完毕,赵义与十二名大儒作了一些约定,而后拿出十二张符箓让他们使用,大儒们倒是没有迟疑,先前考验便使用了一张,这时再使用一张,在他们看来也没有什么问题,他们使用之后,约定条文浮现在他们内心之中,他们清楚的明白自己需要为宗门做些什么,可以从宗门得到些什么,违反其中的一些约定会有哪些惩罚等等。
没错这正是赵义突发其想,结合契之符箓制作出来的契约符,若是其他人使用这符箓,双方都会受到约束,必须按契约要求去做,对于赵义的约束就小多了,因为是他制作出来的。不过大儒们使用之后,便真的是与仁义宗捆绑在一起了,因为赵义订立的期限是有生之年
96章 符纹记功器()
既然加入宗门,当然需要贡献一份力量,作为宗门的一份子,大儒们不仅要维护宗门的安危,还要定期去仁义书院授课,当然这也是会记录功勋的,以作换取宗门的资源。
因为接触到儒家功法,以后的人达到大儒的境界将更为容易,只要打通两窍一脉便可,可是他们与首批进入仁义宗的这些大儒又有所不同。以前碍于功法所限,他们无不是穷经皓首,才能达到大儒境界,其品德修养无不是出类拔萃,心境自然高了一层。
以后的仁义宗会以开通窍脉的多少,来划分宗门修士的境界。赵义能够预料到,以后的儒者能达到现在大儒品德修养、以及心境的将少之又少。年轻加上强大的实力很容易让人变得浮躁。而这也是赵义为什么会邀请这些大儒作为宗门核心的原因所在。
他建立宗门,造福大陆是一方面,更重要的是想要以此积累功德气运,来转化弥补洪荒玉符不足的符源。这宗门的整体素质就需要抓起来,他可不想拿出如此多的资源,结果却达不到想要的效果。
仁义宗并不会插手各国事务,相反还担当起为各国输送人才,提供保护的重任,而各国提供的资源也能在仁义宗换到诸如丹药、符箓之类的宝物。仁义宗的宗旨只有一条,不要影响宗门的功德气运。赏善罚恶也是以此而定。
赵义将功法、法宝分配了下去,又将问心镜交给了师父梁山。以后等书院其他学生利用基础功法开出窍、脉成为儒生,便可以考虑招进门来,这样宗门才算是完善起来,毕竟他们才是宗门的基石。任务大厅也主要是为他们而开。
大儒境界之下是可以去各国考取功名的,以此赚取更多的功德,不过一切都得靠自己,宗门不会给予任何帮助。在俗世期间积累的功德便可以记作功勋,返回宗门后可以凭借功勋换取修炼资源。
如何衡量功德大小?赵义结合量天尺原理跟符文科技知识制作出来一样器具,名为功德功勋转化器,简称为记功器,又称为符纹记功器,他如同一个外接装置,只要连通符脑,便可以异地联网,这其中又涉及到一些符脑知识。
这东西上面被赵义刻画了感应符纹,因此所有的记录必然精确,不会存在弄虚作假的情况,他打算批量生产,以期以后宗门之人可以人手一个。其实赵义通过量天尺也是可以查看宗门成员的功德的,只需取用对方的一滴精血便可。
他这样做,也是为了宗门计算功勋方便,宗门成员对自己的功德也能做到心中有数,任务大厅能更好运转。最重要的是量天尺只有一个,他需要留在手中,毕竟大家的功德气运是存储在里面的。
并不是只有行善积德才能转化成功德,惠国惠民之事都是可以转化为功德的。当然若是宗门之人为非作歹,也是会减少功德的。又如张三因为李四的原因为非作歹,那么李四也会减少功德的。减少功德这部分却是需要执法堂去核查的,记功器毕竟是可以关闭的。
任务大厅已经开始发布任务了,主要面对部分仁义书院的书生开放,现在还没有书生打开窍、脉成为儒者。赵义此时正在测试记功器的能力。他打算等以后儒者多起来,再慢慢缩小任务发布的范围,毕竟资源有限。其实向宗门捐献资源也是可以算做功勋的,只是操作起来比较复杂,得等以后稳定下来再慢慢加进去。
记功器发下去了,本是领取任务就可以获得的附加物品,却是被书院的先生当作奖品发给成绩优异的学子。学习儒家功法对悟性的要求相当高,这些成绩优秀的学子自是其中的佼佼者。
第一批记功器并不多,得到记功器便代表可以领取任务,便代表着以后所做的功德可以化着实实在在的功勋,也就代表着先人一步的资源。自然先生心中有所取舍,该给谁,不给谁可想而知。
赵义并未想那么多,书院所有学子做的功德,都有他的一部分,只不过从任务大厅领取任务后,属于他个人的功德要多些而已。这时候,他一面看着量天尺中增加的功德,一面用记功器查询功德增加的明细。
这种汇总的记功器仅有两个,一个掌握在赵义手中,一个掌握在兼管任务大厅的副宗主陈凡手中,这可是比汇聚到符脑中的数据更为详细,毕竟符脑中的数据乃是普通记功器上传上去的总结性结论,而赵义手中的这种,可以查看详细的过程。
量天尺中的功德,在或快或慢增加着。赵义看着记功器中的记录,他发现修桥铺路会涨功德,施舍粥饭会涨功德,仗义援手会涨功德,他有些奇怪的是居然写出一首好的诗词,一篇好的文章也会涨功德。
他一经思索,便已明白,这诗词文章具备教化之功,当然能够算着功德。随即他开心起来,既然这样能获得功德,他岂不是有捷径获得大量的功德?不说前世有大量的诗词文章供他抄袭,光是玉符考验时经历的九世也有不少啊!
只是他试验了一番,才发现没那么简单,当他将一些著名的诗词写出来的时候,功德是有,却是十分少,远远比不是书院学子写出的诗词增加的功德。没道理啊,论经义研究水平,他怎么也及得上当今大儒的水平,这诗词的优劣他还是分得出来的。
一番思索,没有结果,他看了看周遭的环境,结合自己的感受,即兴写了一首词出来,词成之后,他发现属于自己的那部分功德明显增加了。他又试了试,终于总结出两点增加功德的重要原因。
第一必须是这世间第一次出现的诗词文章,第二必须是身临其境,有感而发创作出来的才成。而且似乎这功德的产生,仿佛这天地自有一番判定,直指本心,仿佛有意杜绝抄袭。
不过赵义发现尽管将前世的一些诗词文章搬到这世,功德很少,可蚊子再小也是肉,何况前世的那些诗词文章胜在量大,也是不小的一笔功德,倒是可以找个机会传播出去。
赵义本来准备多花些时间在宗门上,让宗门的根基更为巩固,这是功德的一大来源啊!只是一个消息传来,令他不得不离开,他只好拜托师父梁山跟陈凡这两位副宗主多多费心,其他长老、堂主多出些力。
好在此时仁义宗差不多也走上了正轨。对于处理宗门各项事务,他的作用并不明显,此时离开也不会有太大的影响。
97章 赵仁求援()
赵义赶到皇宫之中,这才清楚发生了什么事情,原来刺天盟的人又出现了,目标竟然直指枫叶城。按理说张飞几人都修炼过赵义传授的练气功法,还有符箓傍身,刺天盟的人应该不是对手才是。
可是这次刺天盟好似吃了火药,来了数十人,几乎倾巢而出,这批刺天盟的人不但身手高了许多,还个个身负奇门秘术,简直难缠之极。好几次张飞几人布下天罗地网,差点就将他们一网打尽,可是总在关键时刻,被他们使出秘法逃脱。
本来是例行通话,拉拉家常,无意之中,赵仁说漏了口,这才让叶无霜探出了事情的始末,这可不得了,一听刺天盟的人又出现了,还是针对自己的大儿子,她与赵无悔一商量,觉得派影卫去支援都不合适,转身便把这件事情告诉了赵义。
听到刺天盟的人身怀奇门秘术,赵义也慎重了起来,有些秘术可是防不胜防,比如符箓之中有一种诅咒符,就能神不知鬼不觉让人死亡。不过还好,至少还没有听说刺天盟有会诅咒秘术的,而这诅咒秘术限制颇多,也不是那么好学的。
他准备立刻前往枫叶城进行支援,不过临行前得给父母一人配上一件法宝,这法宝用的时间越长,使用契合度才会越高,而且合适的人使用合适的法宝才能将其威力发挥到最大。赵义将问心笔交给了父亲赵无悔,将一件名为山河图的画类法宝给了母亲叶无霜。
问心笔,笔出问心,虽然功效与问心符类似,不过这问心笔还可用作攻击,并且在攻击时有扰乱对方心神的作用,平时自己使用也能坚固自己的道心,其本质还是不同的。帝王与长生之间必然有一个选择,而做出选择并没那么容易,问心笔直指本心,显然对赵无悔而言再合适不过。
赵义本来打算将生死琴给母亲的,可是叶无霜并不具备琴心,根本发挥不出生死琴的威能。反而山河图使用起来,极为顺手,这山河图不仅是一件强大的防御法宝,它里面还自成空间,就算是活物都可以在里面短时间停留,叶无霜拿到手自然很是满意。
当赵无悔夫妇二人通过两样法宝的的使用方法,将其收入体内时,赵义一脸惊讶的问道:“父亲、母亲,这法宝怎么进你们身体里去的?”叶无霜回道:“法宝认主自然就寄居在身体里了,你看这上面不是写着吗?”赵无悔也是一脸正是如此的表情。
法宝认主?赵义一拍额头,怎么把这茬忘了,他这才想起法宝是可以认主的,他暗自腹诽:“难怪自己一直疑惑,这浩然正气图的功能太过单一,与它儒家至宝的身份不大匹配,原来是没有认主的缘故。”
可是当赵义按照父母使用的方法并不能让浩然正气图认主,他又尝试将精血滴在上面,还是没有效果,精血顺着它的封面就掉到地上了。他接着尝试将神识输入里面,似乎有点反应,可是当他神识消耗大半,浩然正气图还如同刚开始一般。
赵义心中有了注意,看来使用神识是正确的,只是神识需求太多,并不是一时半刻就能令其认主的,看来还是得缓缓图之才行。他将其收了起来,决定每天花费一些时间输送神识进去,他相信只要功夫深,铁杵磨成针,坚持下去,总能让它认主。
枫叶城中的百�