翻天鉴-第120章
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可惜没头没尾的短短十几个字实在瞧不出什么奥妙，最终将这对联记在心里，他朝跟在身旁的哈奴曼使了个眼色，命巨猿将庙宇的大门缓缓推开。
二百四十三章 八苦七难 （上）（）
走进佛寺是一片宽敞之极的大院，院子黑石铺地，地面上布满了无数浅浅的坑洼。
张还生已经闯入过几十座的佛民寺庙，知晓那坑洼是信众数百年来膜拜叩首佛陀留下的印记，一面踩着坑地迈步向前；
一面在心中默默想道：“按着佛民的规矩，只有城池里的达官贵人才能进寺庙礼佛。
其余普罗大众，只能再家门前朝日出弥勒道场所在的方向跪拜，毕生连佛寺都不得踏进，一辈子唯一的希望便是来生能有个富贵的轮回，想想还真是虔诚。
若不是与世隔绝的生活在孤岛之上，被人一代一代的洗脑，绝不可能整整七千万人尽都如此单纯，日后还需好生引导，别让红尘富贵迷了他们的眼睛，失了这些任劳任怨的秉性才是。”
思索间，张还生又一次暗叹那法王手段高强，对其来历不知不觉变得更加好奇，脚步加快的穿过庭院，踏上高高的玉石台阶，来到了佛山正殿门前。
朝里望去，大殿正中的佛坛上照例供奉着东来弥勒佛祖的九丈金身。
那佛像袒胸露乳半卧半坐着，只披着件镶嵌有金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙等佛门七宝的大红袈裟，肥头大耳的面庞上笑容可掬，细看五官竟与张还生极为相似。
佛像下是九口巨大到可以容纳马匹入内的铜缸。
港内半满的装着精炼过的猛兽油脂，油里竖着一根根壮汉拳头般粗大的绒线，正点燃，散发出团团火光。
那光亮汇聚在一起，照在前面一尊高虽只五尺有余，长、宽却足有数丈，内里积满香灰的方正香炉上熠熠生辉。
炉前则是一片空地，整齐排列着许多井口大小的蒲团。
每个蒲团面上都画着不同的优婆夷塞、比丘、揭谛、天女吟经、宴会、歌舞之像，显现出一派极乐盛景。
本来那些生活在大城的佛民迁徙到净土前，是竭力请愿将庙宇里的佛像、长明灯缸、香炉等等一切都一并带走的。
为此许多人甚至连跪几个昼夜，几乎丧命仍无怨无悔。
可张还生自幼便被邪僧诱拐艰辛度日，虽然修炼着释教无上神通，但对于佛门殊无好感。
加上他深知建造佛寺必然需要广占山林，庙里的和尚又大多不事生产，全靠信徒供养，对于富国强兵不仅没有丝毫益处还是巨大累赘，因此不愿张国境内迁进太多佛寺。
左思右想之下便借着自己弥勒转世的身份诡称，他既已转生堕入红尘，未得无上果位之前便不再是弥勒大尊。
这样一来，天上人间也就暂时没有了弥勒佛陀，佛民们也就暂且无需建庙宇，塑金身的膜拜弥勒。
以后只需清早起身之后，朝着张国王宫所在的方向，口念一句，“无量还生。”，便可以了。
如此鬼话，传播之下竟然还真就被无数佛民所接受，令他们心满意足的再不提迁移寺庙之事，还将张国视为活生生的陆上佛国、人生归属。
而诡计轻易得逞的张还生，因此也更加感慨信仰力量之大，信徒之盲目、可欺，此时站在白玉铺成的地面上，朝殿内探头观望了一会，忍不住喃喃自语道：“进过的佛民旧城庙宇越多，就越觉得建造佛寺太过劳民伤财。
幸好当初坚持着没让这些寺庙迁至张国，否则还不知要空费多少国力。”
话音落地，他转身看了看跟在身后的从者，吩咐一声，“汝等就守在殿外吧。”，迈步走进了佛殿之中。
四下里转了转见未有异样之处，张还生漫步来到弥勒金身下，正仰头端详着，突然闻到一股幽香不知从何处袭来，顿时觉得眼前一黑，头脑一阵浑噩，脚下一空，坠入了一片混沌之中。
再清醒时，他惊骇的感觉自己眼、耳、鼻、舌、身五识皆失，周身赤裸，沉浸在一团湿滑、温热的水球中。
来不及探究前因后果，感觉自己似乎莫名其妙坠入某种险境的张还生转动心念，运转法力、罡气，打算先挣脱束缚再计较其他，却发觉无论是修炼《龙象根本经》、《真如弥勒》得来的无穷神通，还是淬炼《八九玄功》铸成的无漏真身竟都失去。
他唯一能做的便是在无尽漆黑中，一动都不能动的静静漂浮。
如此诡异的处境，肉体虽不痛苦，精神上却无比煎熬，张还生先是焦躁，续而愤怒、狂暴，最后竟演变成一种生不如死的绝望。
可惜此时对于他来说，便连死亡都是种奢望，只能忍受着仿佛没有尽头的折磨。
空寂中时间根本无法计算，也不知过了多久，许是只有几日，又也许已经过去了十年八载，等到张还生终于渐渐习惯这种无知无识的心境后，突然感觉一股巨力从上而下的压住自己的身体，不住挤压起来。
这变故瞬间打破了张还生死寂的心湖，令他重新生出种不知目的的希望，尝试着扭了几下身躯，发现自己竟然变得能够动弹，便拼命挣扎起来。
就这样折腾了许久，张还生突然间觉得包裹着他的那团温水迸裂开来，他顺着那股挤压的外力继续挣扎向前，眼前突有光明闪现，续而眼前一亮，望见了一道粗大的梁柱。
同时张还生耳中听到一个惊喜的声音，叫嚷道：“生了，生了，母子平安，是位小公子。”，紧接着便有人把自己倒立着提了起来，用力拍了拍屁股，语气有些担忧的又说道：“小公子甚是肥壮，眼珠子溜溜直转，瞧着机灵的很，只是不爱哭…”
话没讲完突然便被屋外一个沙哑、狂喜且语无伦次的男子叫嚷声打断，“男子汉大丈夫不爱哭便不爱哭，有甚关系。
要紧的是我有儿子，有儿子了，列祖列宗保佑，我张家又多了一个传继香火的后人，哈哈哈哈，真真是祖先保佑。
夫人啊夫人，真是多亏了你，对了，我得要亲自拜上一拜，感谢夫人的辛苦才是。”
话音落地，有妇人笑阻道：“少夫人才刚刚生产，男人如何能进去，若是进了凉风，可是要出大事的，少爷真是欢喜的傻了。”
二百四十四章 八苦七难（中）（）
浑浑噩噩中听到这许多诡异的华语，张还生渐渐清醒过后，猛的明白过来，原来自己竟是莫名其妙的转世投胎，成了个婴孩。
先前禁锢他的那团死寂、漆黑、温热的水球乃是母胎羊水，而今十月怀胎已毕，自己便被生了出来。
如此荒唐怪诞之事，令人难以置信。
可身躯软如面团般无法使力只手脚可以乱舞的张还生，被人用襁褓裹起，见过了自己这辈子的父母后却不得不相信这一切。
不过即便如此，他仍心存侥幸的给自己留了几分希望，暗暗思索道：“明明在闯佛民大城的寺庙，怎么突然之间便转世轮回了！
难道是受了什么大能的暗算，不知不觉间命丧黄泉，却前世记忆未消，或者这一切根本就是一场噩梦，等到醒来我便会重回佛寺之中。”
如果是第一个猜想，那张还生的人生便只能重新开始，再也无可挽回，可若是第二个，那就只是场意外而已，之前受到的种种可怕折磨，倒是等闲了。
而以人性来说，张还生自然希望自己此时经历的一切都是梦境，可惜随着时间的推移，他的希望渐渐变成了绝望。
等到二十年匆匆流逝，竟产生了一种宛如上古大贤庄周梦蝶时的感觉，变得不知道是自己这一世胎梦中化身成了根本就不存在的海外君王张还生；还是张还生做梦投胎转世成了自己。
如此一来，曾经的记忆不知不觉一点点变得虚幻，但有一点张还生却始终坚持，那便是对《龙象根本经》、《真如弥勒》和《八九玄功》的修炼。
莫名其妙的轮回进母胎后，他修炼的法力、真罡尽失，却不甘心就此平凡，成长为婴孩出声后，刚能走便开始偷偷运气、打坐，重新修炼起自己的三大根本功法来。
可惜的是，这一世名字改为张抩鹄的张还生修行资质也有了天翻地覆的变化，生来便没有修炼的天赋，根本就产生不了气感。
好在他出生于晋国豪门，天生高贵，就算不能修炼也不至于沦落成贱役，仍旧能保有锦衣玉食的生活，只是在人族四洲尽皆尚武，炎黄贵胃世家，更是以武力作为敲门砖，开创功业的情况下，身虚体弱之辈，毕竟难以活的舒心就是了。
尤其张还生是有大抱负、大志向的人，又曾经修炼出偌大神通，海外称王，变得手无缚鸡之力后更是不甘。
可惜命比人强，他在甘心也无可奈何。
真正的世家豪门不养顽抗子弟，不能修行也要做事，张还生成年后只能慢慢学着经营家族产业，供养那些表面看起来亲切，实际心中却充满不屑的堂兄、堂弟修行。
又过了些日子，便在父母做主下，和一个和自己处境相似，出身高贵，天赋却平凡的女子下聘，成了亲。
而后时光流转，到中年时张还生有了子嗣，心胸开阔了些，变得不太计较得失。
可就在这时，一场大病袭来，令他差点死去。
最终虽然撑了过去，却累得恩爱的妻子、儿子染疾丧命。
悲伤之下，张还生终生未再续弦，渐渐老去，最后无后而终。
至此，释教人生八苦：
生苦，人在母亲腹中孕育、出生之时便开始经历痛苦；
求不得苦，有追求之物，竭尽全力却不可得，内心无比痛苦；
怨憎恨苦，有怨仇、看不过眼之徒却偏偏要打交道，甚至屈从、奉承，自然万分痛苦；
病苦，人在身患重病之时身心皆要遭受无尽痛苦；
爱别离苦，相亲相爱之人不得长相厮守，别理时万分痛苦；
老苦，人老时，气力衰退、身体老化，回忆青春痛苦万分；
死苦，人临死时再豁达亦会留恋红尘，体会生死间之大恐怖时，必然惊惧、痛苦；
五阴炽盛苦，人色、受、想、行、识产生的五种阴微之念，遮盖住了本有的智慧，引发贪、嗔、痴三心又反过来执著五阴，便像是干柴遇到烈火一样炽盛燃烧，从而心有不甘，受种种苦，乃是其余诸苦之源，张还生尽都有所感受，
之后又坠入轮回，转生到了一个以前闻所未闻，名叫北俱卢洲的地方。
那里人类足有千岁寿命，没有妖魔鬼怪的威胁，物产之足又匪夷所思，果核入地，一日便可发芽，十天就能成熟结果，生活便是尽情享受，简直宛如极乐世界一般。
唯一的缺憾就是因为日子太过优渥，普罗大众尽皆活的随心所欲，不受教化，文明亿万年恍如一日，丝毫不见长进。
如此千年醉生梦死之后，张还生再次轮回，成了一个盲、聋、哑三残俱全之人，虽得人身但业障深重，一辈子生不如死，毫无建树的郁郁而终。
接着下一世，他又转生成了一个举世难寻的聪慧之人，天生过目不忘，举一反三，本应有绝大成就，却因为太过聪明，即便留有前几世的记忆，仍然陷入了知见障中，因为过于自负，少年时便行险而死。
