醉梦仙侠传-第61章
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在太空中旋转会聚成了月亮。一切都是那么的激烈又漫长、壮丽而完美。
碰撞所产生的巨大而持久的热浪，紧紧裹住了这一对新婚的夫妇，冰雪融化成液态的水，被烈火蒸发了的水汽，变成了云，形成了大气层，出现了一块奥古大陆，出现了有规律的大洋流动和大气循环，有了海洋、有了高山仰止，也便有了行云流水，这个系统就好像是一个巨大的淡水蒸馏器，地球的生态圈产生了，这就好像是一个孕育生命的子宫，生命也就在这样的变动中渐渐的诞生了。
知道了地球创世的根源，古耕又回到了人类的榛莽时代，继续考察人类诞生时的各种状况。
他在草泽边观看，在树林的顶端瞭望，从夜晚山巅的洞口向里注视。他尽情地享受着飞翔的快乐，追逐着大地之上的光明，幽浮在繁星满天的夜空。也不知过去了多少时光，反反复复地对这种大地之上的两足动物进行观察，他发现了一个现象。
在这种人形物种内部，其中个体最大的能长到两米多，其头颅相当于现代人类的4倍，这种巨猿一口就能够咬断麋鹿的脖颈。而其中身形最小的，其身高却只有大概六七十厘米，就像是现代人类中的侏儒症患者。
但是他们无论体型大小。都存在着这样一种共性，那就是只有母亲和自己的子女之间有着一种类似于现代人类的亲情关系，每一个人形物种的小群体，都是由一个年长的母亲或祖母亲来带领，一旦这位母亲或祖母亲死去，这个小群体也就会逐渐地解散。母系氏族社会，这些类人猿们都无法组建过大的群体，他们只是凭借记忆将自身认同归属于同一个老祖母，并由此而团结在一起，但是这是一种非常脆弱的团结。
那些雄性的人形动物们。单纯就是一种凶猛的野兽，只有少数超强壮的个体才有能力在交配季节争得交配权。古耕发现，只有这种人形动物存在着大量孽杀同类的现象，而其它再凶猛的物种。也都难以看到有这种可怕的情景。
当两个不同的人猿群体发生战斗的时候，失败一方的雄性就或是被杀死或是被驱逐，其雌性则往往是被俘获，而未到发情期，尚不能够接受交配的被俘雌性人猿，则往往会被虐待和残杀。由此经过不知多少代的繁衍之后。这种人形物种中，就有一类的雌性在成熟之后就可以随时的接受交配了，也就是说，他们中的雌性。就如同是现代人类的女性一样，逐渐丧失了大自然最初所赋予生物的那种发情期。
人类，人类。你那圣洁的男女之爱，莫非是从这丑陋凶残的杀戮之中诞生的吗？
物竞天择，适者生存。人类的起源是广泛的，人类的融和是必然的，自然造物，虽取向万方。但是一定是殊途同归的。我们应该敢于这样断言。不仅仅是人类可以融合为一，人类和万物也可以融和为一。假如有一天人类覆灭了，那么地球上幸存下来的老鼠。也还将会再一次的成功地进化出人类来。因为对于自然来说，生命本身就只是一个整体，而这个生命整体的唯一指向，就是高智能生命的出现。
真是如天马行空，古耕在这自由的飞翔中，只有新奇感，而没有疲倦感，他从不降落，哪怕是再美丽的风景，他也只是浮在空中欣赏，也没有饥饿感，也从不口渴，他几乎忘记了笨拙的人类行走方式。飞翔，飞翔，当人类可以自由飞翔的时刻，才会知道，只有飞翔才是生命的最佳行动状态。
这一日，他飞过一处树林的时候，看到有一雌一雄两个中等体态的人猿正在树下交媾，他没有停下来观看，但就在他要飞过去的时候，突然间就看到有两个高大强壮的雄性巨猿向这边飞跑而来，眨眼之间就出现在了那一对爱侣的面前。
只见那正在交媾的一对人猿跳起身来扭头就跑。细看那个女猿，她是属于那种已经进化到丧失了发情期的种类，体毛稀疏短小，相貌更接近人类。
两个暴徒抓住了那个女猿，将它摁倒在地，女猿疯了一般的反抗着，口中发出尖声惊叫和长长的呼喊声，显然，她是在呼唤自己的爱侣。
但是，她的爱侣头也不回地只顾逃命。古耕知道，这是个胆小鬼，已经被吓破胆了。想起刚才看到的这个逃跑的家伙在*时的那股缠绵劲儿，古耕替他感到恶心。
再看那个在地上挣扎着的女猿，那小小的眼睛，宽宽的脸庞，阔阔的嘴巴，高高的颧骨，怎么有点像是自己的同桌许燕呢？一股无名怒火顿时冲上了古耕的头顶，他想，我要是这个女猿的爱侣，面对此景，我会跑吗？这样扪心自问的时候，古耕就觉得身不由己的往地面上坠了下去，不是自己降落在地面上了，而是一下子就扑进了那个逃跑着的男猿的身体里面去了。
脚一沾地，古耕登时就没有了可以再飞翔的能力了，一看自己，已经是一个浑身长毛筋肉强健的太古男猿了，他不假思索，翻转身来歇斯底里地发出了一声尖利的嚎叫，向着那两个正在蹂躏自己爱侣的畜生冲了过去。
勇敢，无畏的勇敢是神圣的，人类的人性就将在这种勇敢中诞生。
好一场搏斗。
面对两只比自己高大强壮的邪恶敌人，这只已经置换了灵魂的男猿，纵身跳起，左手用缠丝手法钩挂住敌人击来的右臂和拳头，同时右手并拢五指直插对方的左眼，一声怒吼伴随着一声哀嚎，他的整个手掌便已经深深地戳入了那只巨猿的眼眶，顺着刺入的手掌，那受伤的眼眶里鲜血迸射。同时，这勇敢的男猿也被另一只巨猿双手擒住了头部摔倒在地，敌人的右手拇指在将他摁倒在地的一瞬间也同时就狠狠地戳进了他的右眼，没有拔出来，而是继续在眼窝子里面抠，剧烈的疼痛，刺激得古耕发出了来自于灵魂最深处的惨叫。就在这时，敌人的另一只手也在试图抠入他的左眼，古耕在挣扎之中，忽然感觉敌人的一根手指伸到了自己的嘴边，他毫不迟疑，一口狠狠地咬住了那根手指？？？？？？
？？？？？？
这只置换了灵魂的男猿还没有死，是他的族群里的同胞救下了他，他已经双眼全瞎，两个手臂在肘部被反关节折断，胸口被撕开，露着内脏，生殖器被砸得稀烂，但是他竟然还有一口气，他的意识已经不清了，并没有强烈的疼痛感了，这是一种生命的弥留状态。
就在他快要死去的时候，他听到了一个女人的哭泣声，是的，不再是猿，而是人，是人在哭泣，是一个女人在哭泣。此刻，这个濒死*中的灵魂听到了一个女人悲痛的哭泣声。他感觉自己的生命就此完满了，是自己作为一个人的生命，就此完满了。
列位读者朋友欲知后事如何，且待写书人下回分解。
第一篇 初 中 时 代（一）第六章 不良少年 校园听房（）
第一篇 初 中 时 代（一）
第六章 不良少年 校园听房
噩梦之后的黎明是宁静的，屋外的鸡鸣更衬托出这种灵魂的静谧感。
古耕躺在床上扭动了一下自己的身体，用手抚摸了一下自己的胸膛，哦，还完好无损。回想着片片断断似有似无的梦中的情景，他想笑，也想哭。
这就像是学习汽车的驾驶一样，一种新的技能，在刚刚开始掌握的时候，总是会有些操作不当的。
原来自己的心一动，灵魂也就会随之而跌入凡尘，本来自己的灵魂可以在时空之中做亿万年的无情遨游，但是人怎么能无情呢？天是不老的，也难怪人们会说，天若有情天亦老啊！难道上天是无情的吗？不，人是上天生的，人的存在，是应该在为上天用情才对。是啊，大自然产生有情的人，也许就是在指使着这有情的人，去为自己在用情吧。
古耕努力地想要回想起更多的梦中情景，但是也正如他在梦中就不再记得此世的情形一样，醒来了，也就越来越记不清梦里的事情了。
现在古耕回味着自己神游的过程，他发现，在自己脚不沾地的时候，自己可以象神仙一样任意地穿梭往来，自己的智慧是那么的高明，见解是那么地深刻透彻，自己那行云流水一般的思维，简直就是以一种无上浪漫的方式在展开。
而一旦自己脚踏红尘。那浪漫主义的一切也就结束了，开始的也就只是那真真切切的现实主义的血肉拼搏。
浪漫与现实，竟然就是以如此巧妙的方式在古耕的神游世界里面结合着。古耕知道了这样的一个规则，以后也就会越来越有条理地去安排自己的神游历程了。而且还会是熟能生巧，以后的传奇将会越来的越引人入胜。
走进校门的一刹那，古耕就不自觉地有些迫不及待地想要赶快进到教室里面去。今天他来得早了。坐在座位上。看了一眼身旁空空的座位，他才突然意识到，原来自己是想要尽快地见到许燕。
想想这个丑姑娘，再想想远古时代的那个女猿，想想自己为了尊严为了责任而进行的殊死战斗，古耕内心里感觉到非常地自豪。十四岁的少年，还不懂得什么是男女之爱。一切都只是在朦胧之中，就像是那个没有鼻子眼睛耳朵胳臂腿儿的混沌。
许燕挎着个书包走进了教室，古耕目不转睛地注视着她，在心里和那个自己见过的女猿作着比较。嗯，皮肤蛮白皙的嘛，也没有毛儿。许燕还是要比那个女猿要漂亮多了。
许燕看到古耕正坐在座位上出神地看着自己，那种眼神。不禁让她心中一跳。脸上立刻就感觉热了起来。
古耕也不好意思地赶忙收回了视线，他在许燕刚才那微妙变化着的表情里，发现了那种只有少女才会有的妩媚。
女孩子到了情窦初开的时候，不管是俊是丑，一旦面对自己中意的少年，就会显出这种妩媚来。那是一种娇羞，是一种压抑不住的心跳和惊慌。也还有一种难以压抑的想要表达些什么的冲动感，就像是一朵含苞待放的儿，春风一度，瞬间就绽开了。
上午的历史课上，年轻未婚的历史老师冯广贤，在讲到中华文明起源时的各种成就时，可能是联想到了自己正在经历的热恋感受，就突然跑题，大谈诗经？关雎一篇，还声情并茂地为大家摇头晃脑地背诵了全诗：“
关雎
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
并对大家说：“这是很美的一首诗，一个很有才华、很有修养的年轻男子，在水边遇到了一位美丽的采摘荇菜的年轻姑娘，于是就对她产生了爱慕之情，开始是单相思，后来就追求成功了，生活在一起了，他们在一起弹琴唱歌，过着幸福的生活。那个好逑的逑字，据宋代大学问家朱熹解释，就是配偶的意思，也就是伴侣。”
冯广贤顿了一顿，清了清嗓子，又说道：“那个时候的人多幸福啊！不用为结婚住房子发愁，野地里面搭个茅草棚子就可以把婚给结了，现在，我们还要盼着单位给盖房子，盖了房子，分不分得到还是个问题呀。”
同学们听了就都笑。
这个冯广贤是去年分配到学校里�
