五胡烽火录-第189章
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个好天气里杀人，真是个愁煞人的好天！！”
冉闵说话间让人感受到十分的无奈。他身边的董闰听到这话听到这话，淡淡地笑了，他说：“天真不错，可明天早晨会怎么样呢？但愿，我不是在鲜卑人锅里炖着。”
张温咬了咬牙，低声吼道：“宁死不为胡食！”
冉闵、董闰、张温等一万韩军所作的一切，是不是抗拒“祖国统一大业”呢？——后世的历史是这样记述的。
人死如灯灭，前人不知而后人辱之，他们如此侮辱这些前人，是指望中华民族仅靠隐瞒历史和篡改真相，其他的啥也不干，就能民族崛起了？
没有人知道这些人为什么害怕揭开这段历史，只知道，在胡人当政的时候，这段历史是对胡人的挑衅，在“汉政权”当政的时候，他们害怕“激起民族矛盾”，所以禁止谈论这段历史，所以篡改这段历史以迎合胡人的“口味”。
这些人真的是汉人么，会不会是穿越而来的日本人？也许不是，但他们做到了日本人想做的事。
冉闵回身望望自己的队伍，士兵们的脸上一片平静。铮亮的铁盔让他的队伍看起来像一片钢铁的丛林。他紧了紧手上的钩矛，轻声说：“开始吧。”
军鼓擂响，军列头排几名身躯高大的士兵，举起一人高的塔盾，种种的将盾牌墩在地上，大地似乎颤抖了一下。
“赫！赫！赫！”士兵们齐声发出吼叫，迈着小碎步，一步步向战场走去。
如果看过《角斗士》等电影的人在这里，它就会发现，冉闵不仅训练军队的方式类似于斯巴达人，魏军所采用的战法也与罗马军团极其相似。
是的，历史真相却是如此。
20世纪80年代时，甘肃武威雷台汉墓出土过一柄西凉长剑，全剑呈柳叶型，剑长1。45米，柄长0。3米、重12公斤。形状像个放大了枪刃的短柄长枪。从形制上看，这柄剑和中原流行的双手长剑（约0。9米）不太相同，它还带有碗型护手，更似罗马步兵剑。
汉末西凉曾经有一支剽悍的军团，就是马超的部队。他们的步兵防御时使用巨大的橹盾，如同城墙。其作战队形则完全是罗马安东尼鱼鳞阵的翻版。《后汉书》记载，这种队形叫做鱼骊阵。
关于这支军团的来历有很多猜测，英国考古学家认为，这是克拉苏那支在远征波斯后，被打散而突围，最后消失在沙漠中的那支军团。
《后汉书》中的记载是中国重装步兵的最初的记载，在中国历史上，这种重装步兵似乎只是西凉人的知识产权。晋代曾记载了重装步兵的两次出战，那是西凉刺史张轨属下、北宫纯部队两次保卫晋都，挽救了西晋。
可遗憾的是，按传统，在国家危难时保卫祖国是种大罪。在后世要被扣上“妨碍祖国统一大业的民族分裂分子”的帽子，在当时，那叫“不赏之功”。
功太大了，不能赏，只能杀。明刀明枪地杀，恐怕打不过他们，那就饿死他们。
于是，西晋政府以洛阳缺粮为由不供应他们的粮食，再加上种种限制措施，令他们全部饿死，以此消除了心腹大患。当然，洛阳城防也消除了。
匈奴人接着攻陷了洛阳，西晋灭亡了，皇帝给匈奴人倒尿壶了。他成了维护祖国统一大业的“民族英雄”——维护匈奴人统一大业的“汉族民族英雄”。
东汉的重装步兵出现时，恰逢战乱时代的来临，随后的战火焚毁了大量书籍，也焚毁了关于他们的记录。西晋重装步兵再次出现，随后也是战乱，后人依旧没有他们的记录。这种战法也在历史上失传。再后来，根据历史记载的片言只语，人们认为冉闵的部队也学会了“鱼骊阵”，他正是采用这种战术，硬抗慕容恪14万骑兵的。
冉闵是如何学会“鱼骊阵”的，历史没有记载。按正常的逻辑，出身乞活军的冉闵不可能接触到这种高深战阵。不过，也有人认为，羯胡人来自高加索，他们完全可能接触到这种战斗方式，但骑兵为主的羯胡人对此战法并不重视，而冉闵时刻想着复仇，他接触到这种号称“骑兵毒药”的战斗方式后，立刻联想到他的复仇大业，于是……高翼的出现是历史稍有变化，但历史的大轨迹依旧顽固。冉闵还是用“鱼骊阵”对付他的敌人，亦如他在石虎手下是一样。唯一改变的是，魏军士兵的装备素质大大高于原本的历史。
但是，这能使历史轨迹产生偏移吗？
这片土地很空旷，天空中箭矢如雨，遮天蔽日。落在橹盾上的箭矢噼啪作响，然而，但多数箭并没有射透高大的塔盾，没有射穿魏军的铠甲。
鱼骊阵的移动缓慢而坚定，透过重重箭羽，先锋接近了鲜卑步兵。两军相遇，像两个逆向奔驰的大浪，轰然撞在一起，两军发出震天的吼叫，天空顿时变成红色。
不，是血色。
与此同时，西凉马太后废除自立的孙子，立自己的情夫兼儿子张祚为凉州之主。而后，张祚派人掐死十岁的侄子，埋于沙坑——张轨的后人竟然无耻如斯，不知张轨在坟墓里如何做想。
也在同时，秦帝苻生大宴群臣于太极殿，让尚书令辛牢做掌酒官，正喝到尽兴时，苻生一看，大臣们都不怎么喝，掌酒官还在哪儿闲着没事干，他不高兴了，乘醉对辛牢说：“诶？你这陪酒的不去敬酒，坐哪儿干什么？”
辛牢点头哈腰，正准备说些儒学大义、圣人经典来劝告苻生不要无节制饮宴，苻生已捞起弓箭来，一箭把辛牢射死。
血泊横流。这血迹居然流淌在神圣的王宫大殿中，群臣居然没人考虑这是否符合“春秋大义”，他们只感到害怕，十分害怕。
原来，顺应“五德始终”也有生命危险，圣贤并没有提醒他们这话。到圣贤书之外的地方找方法——你活腻了，俺们平常批判的就是这种行为。
于是，再也没有人敢不喝醉，一国大臣，衮衮诸公全喝得烂醉，他们横躺竖卧，衣冠不整躺倒在平常议论国事的神圣主殿中。
苻生很高兴，他说：“喝酒赌钱品人性嘛，喝醉了那才都是好人呐！”
……也在这个时候，汉国也掀起一场滔天大波。
汉王高翼收取赵小丁车钱的事，在有心人的宣传下扩散出去，顿时，汉国国内儒生士子口诛笔伐，声讨他们早已看不惯的汉王。
儒生们认为汉王此举是“与民争利”，讨要车钱的行为是把自己混同于“贩夫走卒，引车卖浆”，身为一国之主应该“不尚贤，使民不争（不尊尚贤能之士，使人民不争逐名位，不爱个人奋斗）；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱”。他怎么能问百姓要车钱呢？古今之桀纣也没有这样做啊！……结论是，汉王比桀纣还可恶。
正当此时，高翼正带领着汉国精锐的部队跋山涉水。他立马道旁，连声催促：“快，快，再快点。”
骑兵军官楼云拍马赶至高翼身边，劝阻道：“大王，我们已累死半数战马、掉队士卒接近三成，大王，请稍缓脚步，让孩儿们收拢一下队伍吧。再这样下去，即使到了廉台，孩儿们也不能战了。”
高翼摇头：“你不懂，累死半数战马算什么？掉队三成士兵算什么？晚到一刻，我们多付出的鲜血与金钱，足够再装备这样一支军队。跑，跑死也要在死在廉台。
告诉士兵，我恩养他们多年，现在是他们回报我的时候了——前进，无论掉队与否，都要指向廉台。我只要廉台！”
第三卷 荒诞时代 第3161章
“到哪里了？”高翼挥舞着马鞭询问军队的参军（参谋）。
“前方是居庸关。”
三山这条通往代国的商路是花了四年时间修建出来的，他贴着长城外，在群山之中蜿蜒。由于沿途人迹罕至，所以这条商路一直不未外人得知。
但这条商路属于简单得不能再简单的简易公路，大多数地方只是铺上一层碎石子，垫上一层黄土。
本来，这条路要按正常速度走，从三山到盛乐需要花三十五天时间，恰好接近从三山航行到非洲阿克苏姆的一个来回时间。
报信的士兵用了五天时间走完这段路程，可以想象他沿途是如何拼命赶路。
但高翼不能赶路，山路崎岖，最损坏马匹。此时，他只有选择突入关内。
“留下两个人，收拢掉队的人，其余人马随我转向，穿过居庸关，我们进入大平原。”
高翼说罢一甩马鞭，催马向前奔去。
“大王”，那位参谋一头大汗，紧着追逐高翼：“不能啊，大王。居庸关现由东燕的高昌控制。高昌人强马壮，燕京虽近在咫尺，可慕容鲜卑屡攻不下。我们拐入居庸关，岂不要与高昌正面冲突？”
高翼勒住了马，这是他路上换骑的第三匹马，坐惯海船的他不适应骑马，如今他的双腿已磨得鲜血淋漓，可他还是不愿放弃。
“高昌靠什么跟燕国打？没有我们的支持，他兵虽多，怎能打过虎狼之燕？”高翼甩了甩马鞭，借机皱着眉头，吸了口气，以掩饰双腿的疼痛。
“我记得，我们在居庸关有一个交易点，我们的商人在那里与高昌出售兵器、战甲……”
那位参谋连忙补充说：“正是，东燕四境强敌环伺，他们的军械全靠我们贩售，正因为这个，我们的商路得到他的庇护。
可大王，商队来往倒是小事，我大军进入居庸关，高昌怕没有那个胆量。”
参谋说这话，有两层含义，一方面是高昌不敢让高翼的军队友好过境，因为自古以来，所谓友好过境都是借口，是顺手牵羊的借口。
另一层含义是高翼过境的目的是要攻击燕国，名义上向燕国称臣的高昌，决不敢做出这样大不韪的事情，触怒慕容鲜卑。
高翼沉思了片刻，又问：“我记得去年我们有一支军队在蓟京附近突然出现，模拟突袭蓟京的行动，我们走的是哪条路？”
高翼其实知道这个行动，因为他就是这一行动的策划人，但他记不住那些古代地名，又怕自己说出现代名称，引起不必要的麻烦，所以才让参谋解释。
“我们是从宁河进入鲍丘河，穿过鲍丘河大沼泽，进入潞水，而后出现在蓟京之北。完成突袭模拟后，在一路坐冲锋舟顺河而下，到宁河登上海船返回三山。”
“我有个想法”，高翼晃着马鞭沉思着说：“居庸关沟通余水，我军之长在于深习水战，我们进入居庸关沿余水而下，在雍奴附近转入澡水，逆流而上进入涿县，然后弃舟登岸，快马赶至廉台。
廉台战罢，不管胜否，我们再找一条河水，顺流到海。你留在这里，通知后续人马跟上，同时，传讯三山，在几条大河入海口等待接应。”
那位参谋仍不甘心，继续质疑：“大王仍要入居庸关？”
高翼坚决地点点头：“我会在渔阳停留两天，休整队伍，等我走后，你让杨结带领后队直接入关。同时，通知高昌，就说我向他借兵三千，给不给全凭自觉。他要给你士兵，你就在此驻扎，摆出接应我后路的姿态，在此筑城而守。”
那位参谋稍加思索，立刻明白了高翼的意思，欣慰地说：“我们要与燕国正式翻脸，定要防止高昌断我上路，借高昌的兵在此筑城，可以防止高昌起疑心，同时也给了高昌理由�
