五胡烽火录-第210章
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“此言者，心胸甚大”，桓温评价说。
马车轻轻地停稳，侍从来报：“大司马，辽汉会社到了，社首柳毅正于街下亲迎。”
桓温耸身站起来，淡淡地说：“我们下车吧。”
第三卷 荒诞时代 第1179章
桓温初见稍稍一愣，随即大怒。
桓温的愣神源于柳毅一身装束完全是晋人风格，而且是当下最流行的晋人衣衫。桓温的怒火缘自柳毅竟以平等礼节，参见身为朝廷大司马、都诸军事的他。
仅仅是礼节问题还则罢了，柳毅嘴里的话还特别气人，他说：“汉国国王之仆、辽汉商社社首柳毅见过大司马，请大司马这里走！”
汉国，不知道朝廷忌讳“汉”这个名词吗？朝廷对你们的封赏是“辽”，你怎么在这里提燕国的赐封。还“仆人”，一个仆人跟我常礼相见嘛？
桓温不知道的是，所谓当下最流行的晋人衣衫，已受到辽汉风尚的巨大影响，其中，衣衫上出现的扣子，让衣服更贴身。但桓温暴怒之下，压根没追究对方的衣饰是否符合官衔品级，他没听柳毅的招呼，定定地立住脚跟，诘问：“社首？此官何品？”
桓温的意思是“你这官属科级还是处级？跟我一个厅局级干部常礼相见，你不觉得很失礼吗？”
这回轮到柳毅发呆了，孙绰向他猛打颜色，柳毅沉思片刻，才回味出桓温的意思，立刻一拱手，回答：“社首这官属于几品，很难说。敝国不以官品为等级，所以实在不好衡量。
不过，此前担任社首的黄相黄朝宗，卸任归国后担任五相之首，此外，秋实宫也曾在商社工作过，所以这社首官制，乃敝国升龙捷径。
鄙人历任县丞、府君，因治理地方颇受吾主看重，所以调鄙人来上国考察……嗯，这么说吧，鄙国商相一直不力，前段时间，商相一职暂由秋实宫协管。
现今秋实宫诞下王子，商相一职空缺，鄙人年底卸任，当归国担任商相。出任社首，按我主的话——是为了考察最大贸易伙伴的情况。
不过，这些都不重要，重要的是，鄙人身为国王之仆，代表我主与朝廷交涉。此际，在下的身份等同于我主，希望大人能给于应有的尊重。”
这是的晋朝，还没有外交使节的概念。而“使节等同国主的身份”这句话，按照三纲五常理论来理解，说这话的人犯下了谋逆、大不敬……等十恶大罪。令桓温诧异的是，柳毅说这话时，丝毫没有担忧的表情。他说得很坦然，像是陈述天经地义的道理。
这一切颠覆了桓温一贯以为的“天理”，他带着“常识”被人打破的懊恼，继续诘问：“汉国怎不为官衔设品，如此，怎么分辨高低贵贱……嗯，柳兄既然将任商相，怎么口口声声甘居为……仆？”
桓温本想问，汉国怎么派一个“仆人”来出任社首，这不是对朝廷的莫大侮辱么。但他话说到一半时，突然想起“仆”的本意，不自觉间，声音低了许多，最后一个字含糊不清，几乎分辨不出意思来。
“仆”这个词来源与“公”相同，世界各国都是相同发音。它的原意是“助手”的意思。但并不是人人都有资格自称为“仆”的，这个“助手”也不是一般的“助手”，它是大贵族的“助手”。比如：“大公爵（国王）的仆人”意思是“伯爵”，伯爵的仆人是“男爵”，管家则是“子爵”。
直至21世纪，贵族制度虽然消失了，但“仆”在世界各国——除中国外，仍是一种金领职业，是一种身份象征。
在中国早期，“仆”的含义与世界各国都相同，古语还给我们留下了“为之持鞭”的说法，此外，还留下一个官衔，名为“仆射”。也就是说，在中国早期，“仆”的意思与世界各国相同，它是一种官制，一种尊称。
但中国文化有一个奇妙的特性，所有外来文字与词语，要不了多久就会被弱化、被歪曲。自秦以后，中国重回奴隶制，“仆”这个封建产物被迅速弱化与歪曲，它不再单独使用，而与另一个词合并称之为“奴仆”。于是，“仆”便成为一种最低贱的存在，任主人杀戮与鞭笞。
晋代离秦并不遥远，“奴仆”的概念尚未根深蒂固，当柳毅再三骄傲地宣称自己为“仆”之后，桓温马上想到了“仆”的本意。他匆匆结束了自己的指责，马上又自我转圜说：“哈哈，早听说汉国尚古，欲恢复春秋礼制，今日听先生这么一说，传言果然不虚……哈哈，哈哈。”
不再纠缠于细节的宾主双方来到会社大堂坐下，寒暄过后，桓温直截了当地问：“听说汉国正在与燕逆大战？”
柳毅笑了笑，这是他在第一次听到“燕逆”这个称呼。燕国称帝后，朝廷经历了初始的茫然，终于决定燕为“逆”了。
身为预备商相，柳毅对这场大战的了解要比一般人深刻，他轻松地一笑，抚摸着自己的节杖（权杖），坦然地回答：“不错，我王正率大军猛攻和龙城，目前双方正相持不下。”
顿了顿，柳毅又意犹未尽地补充说：“这次作战计划名为‘两京’，现在，战争才刚刚开始。”
“两京？！”桓温沉吟道：“汉国已占据龙城，这次再占据和龙城，那不是把燕国曾经的两个京城都占了吗？”
柳毅笑而未语。桓温心中一动。
不对，他说“战争才刚刚开始”，那也就是说，双方都有后手。对了，燕国的骑兵在那里？和龙城守将全是燕国汉臣，只有寥寥的几个鲜卑将领，那么，燕国的骑兵呢？
桓温欠了欠身子，心里记下刚才的疑惑。现在不合适问对方的军事秘密，回去后得赶快让人查查，看看这两国到底搞什么玄虚？
“听说，汉国此战动用了一种威力强大的武器，叫什么‘霹雳炮’、‘雷火炮’的，有无此事？”
“有！”柳毅毫不犹豫地回答。
“圣上有意，令汉国将霹雳炮当作贡物，向朝廷纳贡，如何？”
柳毅坐直了身子，盯着桓温半晌不语，桓温不甘示弱，寸步不让地目视柳毅。
双方直盯到双眼困涩，谁都不想让步。最终，还是柳毅退缩，他缓缓摇摇头，一言不发取出一封信来，递给桓温。
“这是什么？”桓温按住信，连看一眼的心思都没有，只顾盯着柳毅。
“我主困守黄郭戌，苦等朝廷诏令，最终无奈回国，临走时，给大司马留下一封信，请大司马观看。”
信中没有抬头，没有署名，只短短一句话：“君欲自立否？”
桓温死死地盯住信，脑子里翻江倒海，过了许久，他慢慢摇摇头，却不说明原因。
柳毅也没有问原因，他反手地上另一封信，嘴里解释说：“我主说，若得到的回答是否，则请大司马观看下一封信。”
这封信依然没有抬头，没有署名。不过，桓温知道这信是写给自己的，因为信里先叙述了他平生功绩，但而后的话，如黄钟大吕在他脑海里轰鸣。
“国危民坚，君戮力救国，然，却犯下了大罪，立下了不赏之功，接下来，司马大人要继续救国吗？这个国家还值得救亡吗？
吾故知君之不舍！
虽然，这国祉像割韭菜一样一茬接一茬地收割忠臣烈士，可我们这个民族最令人感到悲壮是：我们一茬接一茬地往外冒忠臣烈士，挡也挡不住。这说明，上天还没有抛弃我们这个民族，我们还有救。君若一心救之，我当为臂助。
可叹的是，君身在这个国度，尽心国事，终将遗臭万年。”
桓温慢慢地折起了信纸，淡淡地说出了他那句流传千古的名言：“若不能流芳百世，遗臭万年也行。”
按照正常的历史，桓温不仅遗臭万年，而且死后，子孙后代被人斩尽杀绝，譬如闻鸡起舞的祖逖、刘琨。
桓温并不是最后一个得到这种遭遇的人，主持淝水大战，挽救了晋朝的谢安也遭遇了类似待遇，他的子孙后代被人斩尽杀绝。
晋朝也不是最后一个这样对待救国功臣的朝代，宋有岳飞、明有袁崇焕、清有林则徐，……至于无名无姓，没有影响力的救国人士，那就不胜枚举了。
这是传统，三纲五常的传统。屡杀屡禁，累累前车之鉴也阻止不了的救国传统。
“港外停着三艘战船”，桓温看完了信，柳毅也不再兜圈子，他指着窗外说：“船上载着三万七千石（一千吨）粮食，上等战刀一万柄、铠甲3000付、良弓5000张。这是我主赞助大司马北伐的。
需要说明的是，鄙国国体不同，虽君王亦不得私自动用国赋，这些都是从我主个人腰包里掏出的，是我主的个人赞助……至于以霹雳炮朝贡的事，再也休提。敝国体制不同，便是国主答应把这种军之利器私下送给大司马，国人也决不会答应。为此，我们不惜与晋相绝。”
其实，高翼也不会答应把火炮输送到晋朝。在火炮诞生之初，有人也提过这个问题，但那商人向高翼提出贩卖申请时，高翼的座舟刚好行驶在大东沟，这不禁使他想起了甲午战争。
在甲午战争中，为什么北洋水师大败覆灭，人们总结了许多原因，其中之一就是北洋水师是支上下猛吃回扣的腐败舰队，而日本舰队不吃回扣，结果，亚洲第一的、吃回扣的北洋水师遭遇了弱小的、不吃回扣的日本舰队，完败。
在官场潜规则不作重大变更的情况下，即使向晋朝输送一艘跨时代的航空母舰，他们也会重演“甲午”。
而最令人担心的是，他们还可能向外出售航空母舰，包括它的技术和设备，哪怕是自己的敌人。
所以，高翼决定：无论如何不能把先进武器交给晋朝兵将。
这是汉国既定方针，不可改变。柳毅的说法，不过是婉转拒绝。
桓温阴沉着脸，正考虑继续逼迫的可能性，门外冲进一名辽国军人，他挥舞着一只铜管，急吼吼地喊道：“冲锋快报，两京……”
才喊出这句话，那人发现屋里还有几个外人，马上闭住了嘴。
柳毅神色如常地接过那名军人递上的铜管，当着桓温的面，从身上掏出一个钥匙打开铜管，倒出一封帛书，展书而读。而后，他挥手斥退那名军士，微微一笑，讲书信放在一边，继续说：“司马大人，请尽快派人卸载那些物资，我们还要乘那艘船回国？”
桓温沉吟未语，目视孙绰。孙绰立刻插话：“柳相要走？那么，辽商是否也全走？辽国是否要绝晋？”
“我们回不回来，全看大司马的意思”，柳毅平静地说：“取消封街令，辽人的商铺由辽人做主，我们自会回来。”
取消封街令并不是今天会商的重点，何况为了获得霹雳炮，桓温也打算给辽商一点甜头。再说，刚收了汉王私人赞助的巨额军资，怎么也得表示一下。所以桓温没有丝毫犹豫，立刻首肯。
“封街令今日取消，不过，士农工虞——士为首，凡朝廷士子于此地聚会，辽商会社当妥为安排。”桓温回答。
“诸民平等”，柳毅寸步不让：“我等建广场，原为让购物客人休闲散心。士子？嗤，不在我商社购物的士子，恕不招待。”
“没有王法了吗？”，桓温怒问：“普天之下莫非王土？”
“王在法下，即使我王在此，也当遵守商社规则。普天之下莫�
