五胡烽火录-第66章
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回到这个时代许久，高翼已逐渐适应了这时代的作息制度：早晨天一亮就起床，夜晚天一黑就就寝。当时的照明设备缺乏，夜间工作，点燃的每根蜡烛都相当于小户人家一个月的开销。为了节省开支，也为了保护眼睛，高翼渐渐放弃了夜间工作的习惯，适应了这种作息。故而他把每天的升旗仪式定在日出时间。
俄而，一缕金色的光芒自海平面上透出。高翼手一抬，司号员把铜号举在嘴边，在太阳跃出海面的那一刻，一声嘹亮的军号声响起，铁皮鼓随即“咚咚”擂响。在鼓乐的伴奏下，一幅淡黄底色的朱鸟旗缓缓升向旗杆顶部。随着音乐响起，高翼举手敬礼，甲板上的水手也如斯相应，庄严地向军旗致敬。
与此同时，码头上挤满了围观的百姓，几天来，眼前这群“胡人”每天如此，他们这奇怪的行为传遍了鄞州县，引得四县八乡的百姓纷纷赶个大早，来这里看热闹。等到军旗升到桅杆顶部，码头上嗡嗡的议论声响了起来。
“礼毕”，执星官高声喊道，甲板上的人齐齐放下了手臂。
升旗仪式本来是高翼随性而为，早年，他曾有起个大早去天安门看升旗，结果等他赶到已曲终人散的经历。等他自统一地后，高翼便下令，要求军队每天举行升旗仪式，他甚至常常亲自主持这仪式，对于自己由旁观者变为组织者、参与者的举动他很得意。
此时，他还没意识到这个仪式是增强团队凝聚力、对敌人进行心理战的无上法宝，等到他接触到了色诺芬的军事著作才能明白这个道理。
但现在，看着岸边好奇围观的百姓，以及自己士兵随之而来的骄傲与自豪，他隐隐地察觉出这么坚持的益处。
升旗仪式过后是早操，码头上围观的人群犹未散去。不一会，无数挑担的货郎开始在人群中穿梭，那些码头上的人买好了早餐，继续兴致勃勃地围观着，同时，那喧嚣声也越来越大。
梁山伯换上了一身普通士子的服装，带着几个家人混在人群里，远远地观察着船上的情形，身边，百姓的议论声不断传入耳中。
朝廷对于三山在建康销售食盐的请求满口答应下来——蛮夷嘛，没啥好东西卖，想在三山买盐，准许吧，反正现在朝廷对盐铁专卖的事管的也不是太紧。只要他们照常缴纳繁重的盐税，为什么不准？
梁山伯接到朝廷的诏书，本想立即告诉高翼这个好消息，可奇怪的是，朝廷的诏书里只字未提对三山朝贡的礼仪要求，这让梁山伯不知道该以什么身份对待三山贡使？
商人乎？普通百姓乎？番使乎？
一来二去，梁山伯便把这事耽搁下来，但这是压在他心头沉甸甸的，故而每天没事，他都要到码头上转一转，看看三山人的动态，并进一步等待朝廷的指示。
“现在是他们的早操”，一个担着货担的商贩以见多识广的语气向码头上的人介绍说，同时竭力推销着他的货物：“客官，您来份胡饼？他们这早操还有一阵子呢，早操完了以后他们就开饭了……客官，您不知道，他们早饭都吃熏肉——早饭都吃肉啊，这哪里是兵呀，我们家老爷一年也吃不上多少次肉……客官，您要几个胡饼，好的，这就给您，热的……
啊，您还想听什么……您瞧，我这一挑子胡饼呢……什么，您还要几个，这位客官也要，瞧好吧，您，拿着——热的……嗯，等这些胡人早操完了后，他们就开始刷甲板，每天都刷，你说，他们勤快不？……也不是所有的人都去刷甲板，有一部分胡人会登岸玩耍，据他们说，那些是不当值的士兵。
客官，那些兵们都用银币买东西……银币你不知道吗？瞧，就这小东西，圆圆的，上面还雕着好多鱼呢。听他们说，这银币一个相当于1000文，客官您说，这哪是兵呀，俺们的将军也没有这般富裕。
您说什么？……是呀是呀，那些当兵的身上有许多奇巧玩意，每个人身上都带着20几把刀，大大小小的，千奇百怪的形状……对，有这回事，他们常拿身上的小玩意跟人换东西，不过，他们不喜欢换布帛一类的东西，他们喜欢换铜器锡器……”
目前，银子在南方已成为一种非官方货币，即使在北方，老百姓对银子也不陌生，据记载：西晋建兴二年（314年），“襄国大饥，谷二升直银二斤，肉一斤直银一两。”据说，这是史籍中第一次出现银子当货币的记载。但银子因其量稀少、价值高，只在与胡商进行大宗交易时，才作为结算单位，银币更是闻所未闻。一个普通士兵居然拿银币与他人交易，即使连梁山伯也觉得不可思议。
梁山伯听到这里，也在问自己同样的问题：这些人是士兵吗？
精兵，这绝对是精兵！
梁山伯眺望着船上，只见那些士兵们每人举着两个大铁块（哑铃），正随着执星官的号令，蹲下起来往复不停。他们当中，最显眼的是那个子高大满脸凶悍的将军，那人也乖乖举着两大铁块站在队伍里，随着执行官的号令重复着相同的动作。
怎么没有见那个女使？梁山伯再度仔细搜寻，又发现队伍中有一位极其笨拙的士兵，动作似乎格外生疏，他不停地观察着别人的动作，尽力地模仿着。
是那个通译，那天登船时，此人正站在那高大将军的身边，话不多，但不时与那将军交头接耳，似乎是叫黄朝宗。
甲板上，执星官喊出了最后的口令：“操练已毕，整理军容、解散！”
高翼与执星官互致军礼后，队伍慢慢散开。有精力旺盛的士兵仍继续挥舞着哑铃蹦蹦跳跳，高翼与黄朝宗则整理好自己的哑铃，向船舱内走去。码头上，观察许久的梁山伯招呼家仆：“走吧，我们回衙。”
甲板上空间狭小，这套早操是高翼根据后世的广播体操编制而成，为了加大运动量，他又特地让士兵们每人再拿个哑铃做操。早操完毕后有数分钟休息时间，这段时间正好可以回舱处理一下公务。
“胡商马努尔今日一早已经起航，他的货物都托付给了同行，现在储存在岸上仓库内”，黄朝宗向高翼汇报说。此时，已是高翼抵达鄞州县第十日，与胡商马努尔会面后的第四日。
“另外，我们所带的彩布已销售了两成，蜡烛销售一成，换回的铜器锡器棉种已装满了船舱，加上我们底舱内的海盗俘虏，我们的船再也装不下东西了”，黄朝宗说到这儿，小心地瞥了一眼高翼，咽了咽吐沫，说：“主公，我们的巨船当世无两，不要说那些胡商，就连我以前也见所未见，此等利器正是我们纵横江海的凭仗，主公为什么要答应卖船给那位胡商马努尔呢？”
这些天来，高翼已逐渐把船队的琐碎事务交于黄朝宗处理。以前这是赵婉的职责，但她身为女官，与水手们以及岸上的商户打交道多有不便。自黄朝宗接手后，船队的细务再也不用高翼操心，而黄朝宗也慢慢地建立自信，开始为高翼出谋
“你不懂”，高翼耐心地解释说：“技术这个东西绝对不是收藏品，藏着掖着，技术永远不可能再进一步。这点小船你就以为巨大了吗？这是螺壳船，它不足千吨，甚至连驱逐舰都算不上，而我需要的是成百上千艘的巡洋舰、战列舰？
怎么才能达到我的目的？靠我们自己造船自己用，永远也达不到这个目的，相反，我还有背上沉重的包袱，常年养活数千名造船匠。
马努尔的要求正好为我解决了一个难题：我们可以用卖船来养船。船卖得越多，我船坞里熟练的工匠越多，造船技术的储备人才越多。
你看吧，要不了多久，我会把三山变成全世界的造船中心，让那些胡商不远万里来我这里购船，让所有的江河湖海都行驶着我们的船。
而我们，有了技术储备后，会不断地推出新的船种，甚至把造船业独立出去，不仅不用养活那些工匠，反而通过他们来获得大量税收。这才是良性发展的商业之路。
仿造，让他们仿造去吧，告诉你，我不仅知道怎么造船，而且知道为什么要这么造，它的原理是什么，计算方法是什么。就这样，我还花了两年时间，浪费了无数优质木材，才摸索出正确的造船方法。什么人有这样的财力，花两年时间摸索这项技术？即使有人这么做了，他摸索出的也是仿制技术。仿制，永远诞生不出科技。等他们仿制出来，我的新船型造下水了……”
船上响起了铜钟声，钟声尾音未落，厨师担着挑子出现在舱口，高羚与几名水手进舱，七手八脚地把桌案布置妥当，未等厨师摆上饭菜，高雄、赵婉、赵玉等人出现在舱口，这些都是够资格与高翼同桌就餐的人。船上地方狭小，不可能摆太多地餐席，所以只能是军官一桌，水手一桌。
这时代人们讲究“食不语寝不言”，认为吃饭时应该默默无声，专心进食。但高翼却最不讲究这些，他吃饭时爱讲几个笑话，偶尔还布置一下工作，三山的人早已习惯了高翼的脾气，黄朝宗赵玉自幼养成的习惯一时难改，总觉得这时候谈笑不符合礼仪，故而显得落落寡合。
“一个士兵告诉我”，高雄一边操刀割着熏肉，一边说着士兵们传回来的当地风俗人情：“他在岸上用一枚针换了一只鹅。后来，又有人告诉他，关于这鹅还有一个传说，传言王右军书法天下第一，山阴曾有一道士欲得其书法，因知其爱鹅成癖，所以特地准备了一笼又肥又大的白鹅。
王羲之见鹅，欣然为道士写了半天的经文，高兴地‘笼鹅而归’。所以，他换的鹅应该养起来，等待见到王右军，以鹅换字帖。
你们猜，那个士兵怎么回答？”
船医、水手长与大副二副凑趣地问：“怎么回答。”
“他说：王右军远在天边，鹅却在眼前，为天边的字帖放弃到嘴的鹅肉，恐怕他没这个耐性。”
众人哄堂大笑。
在流水线诞生前，每个铁匠每天只能做三枚针。流水线诞生后，通过分工协作的方式，平均一个铁匠每小时可生产三十枚针。
流水线的诞生是以捕鲸业的发展为基础的，一头鲸重二十余吨，一个小渔村百十来号人，要想在一个白天内把这头鲸分割完毕，除了工具的配合外，就是分工协作，把这种分工协作移植到工业领域，这就是流水线。
三山地区初创的时候，捕鲸是他们重要的食物来源，每个三山居民随身都带有二十余把各种各样的刀具，就是为了在紧急召集时，能够快速参与，分割鲸肉。由此，三山居民在高翼的启发下有了分工协作的概念。同时，每种刀具的不同用处，让三山居民有了“合适的工具能成倍提升工作效率”的概念。随之而来的是三山诞生了工具业的革命。
在这种流水作业下，三山生产的商品成本极为低廉。故而常常能在岸上换取超出想象的物品。
远航出海时水手们随身携带的整套针具是各有各的用途的，有缝补船帆用的弧形挑针；有缝补吊床用的粗大索针；有既可以当鱼钩又可以缝补皮衣的钩针；而缝补绢衣的直形针是士兵们最用不着的。
待高翼分批放水手登岸期间，不少水手便将这些用不着的装备与当地老百姓交换，由于东西在三山都很普通，所以这种行为得到了高翼的默许——只要�
