(白蛇传同人)从白蛇传开始 作者:虚数点(起点vip2013-1-23完结)-第3章
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宁采臣是不信的，和衣入睡。有了立世手段，腹中似乎也就不再那么饥饿，可以睡得着了。
恍惚中，有人叫自己的名字，一着黑衣，手持索链，一着白衣，舌头垂膝，手持孝子棒。
这方应了。黑衣者便把索链套在自己的头上，白衣举棒驱赶，身体便不由自主跟他们走。
外面已是夜里，除了打更的再无一人。
“你们是什么人？要带我去什么地方？”
白衣者说：“哟！这小子醒得倒快，没到地头，怎么就醒了？”
黑衣说：“醒不醒都无所谓。这小子废了鼠妖法术，已是结了因果。当受牢狱之灾，鞭打七魄。”
宁采臣说：“什么因果？我是读书人，不是佛道弟子，哪来的因果业力？”
白衣说：“又一个读书读傻的。如果你是佛道弟子，有一份香火情在，看在地藏王菩萨和帝君们的份上，一只鼠妖，谁敢招你！”
黑衣说：“和你说白了吧！你是得罪了本地城隍。这有妖，人们才会拜神。你断了城隍老爷的香火，城隍老爷自然要罚你。”
宁采臣说：“非是有意，实是不知。还请二位大哥放了小弟。”
“哈哈。”他们笑了。“你以为我们兄弟二人是什么？”
“黑白无常二位大哥。”
“哈哈！黑白无常只是官职，我们其实就是俩冤死的鬼。冤气不消，这才讨了这么个职。不过你别以为这是什么好职，有多大的权力。其实我们就是俩小鬼，谁的命令都得听，全都惹不起。所以人活着便要认命，死了千万要咽气，不要一口的怨气。怨气不消，像咱哥俩被抓了壮丁，要服千年劳役。”
“这话说的，岂不是善恶无报？”宁采臣不信。神鬼世界不应该是这个样子。
黑无常说：“乾坤有私，善恶无报。听我一句劝，呆会儿见了城隍老爷主动认错，杀牲还神，也许还会放你还阳。”
这还是神吗？宁采臣悲愤了。不，这绝不是我的世界。
“天地有正气……”
刚一出口，便调动了他体内的浩然正气。
“你小子做了什么？还不快停下。”黑白无常浑身难受。
浩然正气只会作用于不正。他们会这么难受，显然是在循私枉法。
发现这浩然正气不仅对妖有效，对鬼神也有效，他自然更不会停下。“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。
皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。
在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。
或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈……”
鬼神二字一出，黑白无常便为两道光芒遁走。
这是阴司官职的神光。他们虽然本质只是两个冤魂，但是阴司官职之下，他们自有神光护体。
以宁采臣现在的浩然正气是不可能灭杀神光的。
当然，他的目的也不是为了灭杀鬼神，能赶走他们，他已是喜出望外了。立即往牢赶去。
顺着魂线，自己的肉身仍然在昏睡。老者趴得很近，似乎发现了什么。
宁采臣立即魂归肉躯，翻身而起道：“你要干什么？”
“天地有正气……”老者念念有词，双目精芒四射，分外精神。“你这书生却想不到竟然有如此文采！”
原来是他情急之下，念念有词的《正气歌》为他所听去了。
先不说这到底是不是宋朝。就是“是”，现在显然还没有文天祥，更不会创作于大都的狱中。
没有文天祥，没有元大都，又只有宁采臣吟过，这歌自然便是他的。
老者听了拍案叫绝。“以一正气而敌水、土、日、火、米、人、秽七气。好，讲得好。可惜你是在狱中，一身才学可惜了。”
老者又是笑，又是摇头婉惜。时而兴奋，时而低沉，仿若颠狂状。
“这诗叫什么名字？”老者问。
“《正气歌》。”
“《正气歌》？正气歌好！当浮一大白，记于此地。”
老者翻找笔笔墨，非要宁采臣写下来，并说，如此正气就当记于此地，以护佑今后的冤鬼。
这话很有道理，特别是这世界有妖魔鬼神。既然乾坤有私，正当记文以镇之。
文曰：吾售宝珠，商贪官私，囚余于狱中，坐一土室。室广八尺，深可四寻。单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂遝，腥臊汗垢，时则为人气；或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当之者鲜不为厉。而予以孱弱，俯仰其间，乾坤有私，善恶无报。孟子曰：「吾善养吾浩然之气。」彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。
……
一首正气歌，笔走龙蛇鬼神惊。
每一个“正”字都有宁采臣留下的一丝正气在。
官府不明，总不能是冤者受鬼神欺负。这是他能办到的。
一首正气歌毕，竟然从他胸中又涌出一道浩然正气，这浩然正气不是原宁采臣读书所得，而是他自己的。
他，一个二十一世纪的现代大学生，一个抛弃法理，而改为动手的法学生。今天，在这世界，竟然养出了浩然正气？
卷一：我叫宁采臣第5章、探花
更新时间：201261411：04：32本章字数：3795
“好！好字！”老者摇头晃脑，夸赞不已。
宁采臣作为法学生，他能拿得出的也就是这一手字了。
字是一个人的脸面，作为步上社会便很可能是律法工作者的他们，一手漂亮的字体会给他们今后的工作增色不少。所以只要想在这一行做下去，就没有练字的。
宁采臣读书不成，对字却还有天赋。
一手漂亮的瘦金体。单这字，都跟得上书法家的手笔。
只是不知这世还有没有宋徽宗。有的话，却不免有媚上之嫌。
面对这《正气歌》，老者是读了一遍又一遍，爱不释手。
“老先生，听你诵读也是文人，怎落得如此境地。”
古时读书四声有入声，平仄之下，很容易便能听出一个人是否是书生。
宁采臣一首《正气歌》折服了老者，他这才以平辈论交，不再以监狱老资格自居。“读书人？老夫三岁启蒙，八岁童生，十二岁中秀才，再往上考，却一无所得。于是退而著书。可我写历史，说我以古讽今；写诗，说我借诗讥讽朝政；写鬼怪故事，说我妖言惑众。最后我改写人物传记，却没想到那人竟起兵造反。”
老者虽没讲他为什么进来，但是也能猜到。
宋，不以言论罪人，进入士大夫阶层，便可以自由言论。但是这不等于造反也同样无罪。
他笔下的人物造反了，他不受牵连，根本就是不可能的。
宁采臣说：“老先生，等我出去，一定为你平反。”
“平反？”老者斜眼看他，说，“你能不能出去都还不一定呢？平反，不用了。在外面我写什么都得罪人。这儿挺好，至少它真实。”
作为法学生是有打官司的兴致，一时兴起，却也忘了他自己现在还在牢中。
脸步匆匆，官服官靴，圆脸八字眉。不像是县官，倒像是包子铺的老板。
“宁公子受苦了！”
这圆脸胖官便是这杭州城的县官。这家伙人称钱义，就是说他只与钱讲义气。可是自己没给钱啊！他这是唱得哪一出？还有，他为什么长得这么像王晶？
“你这混帐！怎可樊污相公，真真是奸滑不堪。”
“老爷，这是公子的珠子，以及小店赔付的二百两赔礼。”在县官右脚正跪着那金店老板。珠子与银子全都捧于头顶。
这是怎么回事？
宁采臣愈发不解了。
“恭喜宁老爷，高中院试一甲第二名，探花老爷。”
院试，也就是考秀才，一二等称一甲，前三名也称（小）状元、（小）探花、（小）解元。是对考而优者的奖励。
这下就明白了。
一成为秀才便是士大夫统治阶级了，虽然只是最低的统治阶级，也是士大夫。宋虽不禁商贾，但这不等于商贾可以爬到士大夫们的头上。
以前，宁采臣只是个童生，这没什么，但是现在他不仅成为了秀才，更高中探花。
喜报传到县里，却找不到人，一打听。这宁采臣家贫，考完院试便动手回家，不敢多住一晚，以节省开支。
县太爷顺着这线追查下去，才发现这人现在竟在自己的牢中。
夜里，他也不敢进牢房，这天刚放明，他便带齐衙役牢子，齐齐来见宁采臣。
这江南本就文风鼎盛，一个探花受商贾樊污，入了牢狱，别说他这六品知县（上县为六品），就是府尹也承受不起。所以他这次不仅亲自来了这闹妖魔的牢狱，更是对金店老板的二百两赔礼分文未取。这对钱义来说，可比剜他的肉还要难受。
不过这探花受樊污入狱，一旦闹腾起来，他今后连想剜肉都很可能剜不起，乌纱帽能不能保住，都是问题。
这样商贾骑到士人头上的案例，不出事则无事，一旦出事，没人会保他。
知道了这前因后果，宁采臣立即急匆匆往家赶去。
一夜未归，还不知老母担心成什么样子。
匆匆到了村口。村口的顽童们便大叫大嚷着。“探花老爷回来了，探花老爷回来了！”
进了村子，七大姑八大姨的四方乡邻全都聚上来说话。
宁采臣一边应着，一边脚步不减地往家中而去。乡邻知他中了，没人敢阻他的路，能凑到跟前说话，已是很满足了。
“母亲，母亲！”入了房子，喜报全丢在一边，便直奔其母。“母亲，你怎么了？”
宁母倒在床上，旁边是邻居帮衬。“你母知你高中，欢喜得狠了。已经喝过姜汤，没有大碍。”
宁母也支起身子，颤巍巍从床角墙砖上摸索出一个早已褪色的红布，交到宁采臣手中说：“儿啊！这是娘的嫁妆，不可亏待了报喜的门子。”
“母亲，儿有银子。”这嫁妆，宁采臣是万万不会接的。
宁采臣出屋付了报喜钱，便进来陪母亲。宁母却推他出去，让他招呼乡邻。
这样的喜事，是要设宴款待乡邻的。
宁采臣出去，取出银子央求村人去买菜。
“噫！买什么菜，地里就有，让婆媳去拔就行了。”
宁采臣说：“菜蔬可以，但这鱼肉总归要买的。”
里正这才接过银子，找来三两个汉子，去晚集买鱼肉。
知道这时代没有保鲜手段，宁采臣特意嘱咐他们买活的。
不大会功夫，他们便赶着一头猪、一只羊、十几只鸡鸭，以盆装着鱼蛋回来了。
宁采臣给了他们十两，让他们就奔着这钱花。没想到他们买了这么多东西，竟还有剩。
这也难怪，古时最贵的也就是马匹了，但是一匹驭马也用不了十两。《红楼梦》里刘姥姥看到贾府上下一餐螃蟹24两银子，感叹说小户人家可以过一年了。要知道刘姥姥家当时也算中产阶级的，有房有地还雇得起工人丫头，第一次上贾府打秋风，得了20两银子，千恩万谢的。
宋朝以前白银总量太少，价值过高，还没有成为流通货币，只存在于朝廷赏赐与会计结算当中，实际上明朝以前，市场流通均使用铜钱。《宋史食货志》及《续资治通鉴》均提到自真宗朝开始因白银存量偏少不足以赶上经济的发展，
