龙零-第1031章
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，一个八阶高手都已经够了。然而扎尔博格本人还并没有赶到，龙之国度这支队伍成员也并非全部出动，他们只由最强的三人应战，因为这样的规模已经足够了。
‘呃’的一声轻吟，冰稚邪首见负伤。虽有帝龙扎菲诺的全力守护，但双拳难敌二十二只手，开战片刻不计小伤，冰稚邪已受到第一次较重的伤害。他知道这样下去可不行。可是众人围猎，已没有再容他逃出去的机会。实际上他将时间从白天拖到了晚上，已是他能想到的最好的办法，因为这段时间的争取，正是为了影能的赶过来。然而影赶过来又怎么样？只不过是多一个身体承受众人的攻击罢了，在这人生地不熟的地方，他已没有时间也没有支援可以求助。
奈之下，冰稚邪只好用出了禁忌之招——影舞者。这段时间以来，龙零。影的发作周期已经越来越段，发作起来也越痛苦，越混乱，他能感受到再这样不断的滥用下去，随时可能到崩溃边缘。但饮鸩止渴终究还是要饮，龙零的末路虽是毁灭，可眼下已是生死存亡的关头。
意识一凝，人影群分，影舞着带着邪恶怪笑，瞬间充斥在这片战场。
“这是你们逼我的！”一句被逼，杀招迭起，一百零一个黑影以及一千零一个影之暗杀者奏起战乱序曲。
“这是什么？啊~！”哈迪斯不及防备，吃了影舞者的一击月轮，随即影链或分而束缚而聚而突袭，不停的向巨龙巨兽攻击。
龙之国度的两人即惊且奇，第四条黑龙也颇为吃惊。他吃惊的是这些影子不但能攻击，而且力量也是非同小可，恐有七阶魔导士的魔法威力。
什么叫双拳难敌四人，这才叫双拳难敌四手，这些力量绝强，飘忽不定的影子，此刻成了众人梦魇的漩涡。
与龙之国度不同，魁一行人却早有防备，他们心知冰稚邪的能力，所以影子一出，他们就格外警惕起来。只是他们有防备归有防备，并不代表他们能防备得了，龙零的力量岂是什么人都能防备得了的？
在影子祭出的同时，局面刹时逆转过来，此刻的冰稚邪对龙零。影的力量已经运用得相当纯熟，不断增补的影子时刻保持的他的战力不绝，加上有帝龙扎菲诺在这里守护，在这双重力量的叠加之下，真叫是实力低的禁不住龙皇霸气的时空之压，实力高的又比不上影舞者数量众多。
可是，就在这猎杀团队陷入困境的时刻，一直不想了手的第四条黑龙终于出手了！
……
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第一千二百九十八章 一些资料（匆订）（）
魔女风暴
1486年，两个多明尼哥教士写了一本《魔女之槌》，结果得到教皇的推荐，成为大畅销书，也是直到十七世纪为止的残害魔女女巫的基本说明书。最在这本书中，他们描绘魔女的特征、以及其妖术，并称：魔女是异端，是叛教者，她们值得一死。这种理论经过演绎，导出：魔女不仅是异端，她们明知神的教义，却背弃神，服从魔鬼，所以该宣判火刑。这种想法为当时欧洲的法官所共有。1600年为魔女风暴的中心，魔女风暴起源于十三世纪的法国，之后，席卷了全欧洲。至十七世纪末，其影响延伸到大陆美洲，之后急速衰退。这期间有几万、甚至几十万的魔女被吊死或烧死，1513年，日内瓦三个月内烧死五百人，1580年德国有两个村落因烧死七千人而消灭。《魔女之槌》一书，不仅诅咒魔女及其妖术，而且诅咒一般妇女：女人在迷信、**、欺骗、轻挑方面凌驾男人，她们与恶魔勾结，以弥补其柔弱的**力量，并用之来复仇。她们靠着妖术，来满足其穷尽的**。女人群集于星期六夜晚的魔女集会sabbat。……几百个魔女，对着一个男巫师，谁说没有魔女的存在呢？这本说明书成立于十五世纪末，在这时代的前后，憎恨妇女与恐惧妇女达到了最高峰，然而这只是事情的一面。在魔女盛行的时代，因美德与超自然力而被崇拜的圣女也同时增加，虽然圣女与男性圣人相比人数较少，但是她们的种种奇迹却比男圣人有名。魔女的超自然力与圣女的超自然力非常相似，可以说是一体的两面。魔女借着恶魔的幻术而看到幻影，而圣女则看到神圣的幻影。魔女与圣女皆具有不可思议的预言能力，能够穿透他人的心灵；她们也都能在天空飞翔。魔女将恶魔的膏药涂在身上，骑着扫帚飞往魔女集会地；而圣女则能漂浮其神体。或是同时存在于两个地方。她们身体都具有超自然的记号，一边是恶魔的记号，另一边是圣痕。拯救法国的圣女贞德，现在虽列为圣女，但当时是以魔女的身分被烧死。为何欧洲人会极端的憎恨女性，同时又极端的崇拜女性？为何不面对现实的妇女，却将妇女神秘化、意象化？翠微居
评注：不难看出﹐现在所谓流行的一些女巫知识是从当时流传下来的﹐而反应女巫**罪恶的‘事实‘是基督教徒编制的。这样的书刊发行出来让人觉得很讽刺。完全不同的两个宗教从此展开了一场战争
rowenamorril
魔女
魔女风暴
魔女女巫在残害魔女运动之前即已存在。她们以神秘的直觉力或医学知识替人看病，甚至帮助妇女生育或堕胎。欧洲人一般认为，魔女会诅咒夫妻反目，令其不孕或不能人道。她们使婴儿窒息而死，残害家畜或使之生病，使人、特别是农人的两手瘫痪法工作。并会招徕暴风雨，在田地下冰雹。魔女的身体本身即是武器，她们发出恶臭，并使别人丧失力气。她们的眼睛能发出邪光，使别人发疯。魔女的特征有很多，最简单的判别方式是没有眼泪。她们与恶魔定契约而不流泪，但是一旦忏悔自白。即能再度流出眼泪。眼泪即是忏悔，能够得到神的宽恕，所以恶魔憎恨眼泪。魔女与恶魔订定血的契约书。恶魔赋予魔女超自然力，但是魔女必须发誓一生服侍恶魔。她贱踏十字架，否定基督耶稣、玛利亚、圣人、罗马天主教会、以及祈祷的力量等等。她们以自己的血记载这些内容，并签名。契约一成立，魔女即以自己身体的一部分，如指甲、头发、血液等赠与恶魔。恶魔则给她们金银，并给她们飞往魔女集会的膏药，以及在地上引发传染病的黑色或灰色粉末。魔女在自己的家里饲养着其爪牙——土拨鼠、蝙蝠、青蛙、蜥蜴等。她们不断与恶魔**，以满足其穷尽的**。被举发为魔女的妇女，大部份是农村的贫穷妇女，都市人很少。她们与社会最底层的人们交往，人们也依赖其神秘力与预言力来治愈家畜的疾病。帮助谈恋爱。她们具有药草的知识，通晓生产术，知道调毒药的方法。她们的这种善行为何会被控诉？那是因为在都市的菁英份子——司法官或教会改革者的眼中，她们不具道德意识与政治意识。是一群麻烦人物。她们使民众染上异教徒的色彩，并危害到社会秩序。这迷信而残暴的魔女风暴，并非存在于中世纪前期的黑暗时代，而是在高举合理主义与人道主义旗帜的文艺复兴最兴盛时期；而且煽动此风暴的人，并不是蒙昧知的百姓，而是历代的教皇、国王、贵族、一流学者、法官、知识分子。catholic；katholieck天主教一字，原本是普遍的、世界的的意思。在西罗马帝国灭亡476年后，西欧最黑暗的时代，只有天主教会及其文化活动带给黑暗一丝文化之光。当西欧全被日耳曼蛮族割据时，负责担任教化蛮族、建设中世纪文化的也是天主教教会。然而这些圣职人员开始堕落：贩卖赦免罪恶券、卖卖圣职、拥有情妇、忏悔室成为调戏室、修女院成为色情场所。……十二世纪的法国南部，成为宗教改革先驱的聚集地。他们具有原始基督教的纯真、洁癖的伦理感。不吃肉、不喝酒、不断工作、不断教导、不断学习。然在天主教廷眼中，他们是异端份子。为了整肃此异端份子，罗马教廷改变了原先宽容的态度。十六、十七世纪，社会也是变得不宽容。那是一个社会强烈变动的时代，知识变动，意识型态相抗争，而魔女即在抗争中牺牲。宗教对立、神与人的秩序受到破坏、人口激增、物价暴涨、资本主义抬头、家族关系改变、传染病、饥馑等。同时，近代化的都市与农村明显乖离。
评注：以上是确切的‘女巫恶行‘。这场战争中以男性为代表的基督教集团打败了以女性为代表的女巫﹐从而女巫成了魔女。而这种休止的破害开始
魔女审判
被控告为魔女的原因有三种：1、控告；2、密告；3、谣传。其中以第三种居多。在村庄里，通常都有为别人治病、占卜的女人。她们的职业使人有点尊敬又使人有点害怕。这种妇女最容易被谣传为魔女。其次是社会最底层的妇女，若是有天灾地变或传染病，她们很可能就被指认为魔女。除了谣传外，还有专门指认魔女的人，他们不是教会人员，而是像牧羊人那样的平凡小人物。高等法院对他们的指认抱着怀疑的态度，但是下级法院则相信他们。并利用他们来逮捕魔女。审判魔女是属于教会法庭的管辖，可是至十五世纪末，即移到世俗法庭，教会法庭只负责调查证据。嫌疑犯被逮捕到法庭后，首先做讯问笔录，但是没有人会承认自己是魔女。由于当时的法官认为：魔女的记号没有一定的形状。大多在身体隐秘的部位，所以就将她们的衣服脱光，甚至将体毛全部剃掉，彻底检查。如果还找不到记号，法官就在魔女嫌疑犯的身体每个部位用针刺，因为他们相信魔女的记号没有感觉，即使用大针刺。也不感痛苦。当时法院所采用的调查方法，可以说与**狂没有两样。例如一六五二年三月，日内瓦有两位医生留下的记录如下：我们将老妇人的眼睛蒙起来，然后用针刺她的身体。有几个地方，血喷了出来，她感到激烈的痛苦。最后，我们在她右**下发现豆粒大的记号。我们用拇指长的针刺进该处，她似乎不感到痛苦。也没有出血，拔出的针也没沾血迹。从以上的证据显示，她具有魔女的嫌疑。后来那老妇人于四月六日被处死。讯问的方法当然不会用温和的手段，相反的，通常是残酷的刑讯。刑讯的方法有很多种，第一个阶段是给嫌疑犯看各种的刑具，或者让她听刑讯其它魔女的惨叫声。如果还不自白。则进入正式的刑讯。各种各样的刑讯方法中，最常见的有：1、鞭打、恐吓、压指头、拉四肢。2、双手后绑，将身体吊起来，然后从天花板上放下绳子。使之掉下；用铁板压胫骨；烙印；穿烧红的铁鞋，再用铁槌敲打。3、消极的拷问：饥饿、不眠、跪、强制步行。4、水刑：使魔女**，右手拇指绑住左脚拇指，左手拇指绑住右脚拇指，投入河内。若沉下，则罪；若浮上，则吊死。经过以上的讯问，可以说，只要是嫌疑犯，就没有办法活着出去。死刑以火刑为主。德国最后处刑魔女是在1775年，据1757年的处刑金额表，标明处刑时四十九项金额。包括：1、四匹马拉四肢；2、肢体切为四份；3、斩首、焚刑；4、绞首、焚刑……等残酷刑罚及各种道具的费用。
评注：这种以极�
