九流闲人-第1965章
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修行界对于僧道衍为什么要收一个不能修行的太监为弟子感到极为不解，但他们能够看得出僧道衍对这个太监弟子非常重视，拿出了自己私藏的不少好东西，向仙佛正宗各派交换一些秘传丹药，希望通过丹药之力来帮助郑和修行。只可惜最终无论郑和服下什么样的丹药，都有如泥牛入海一般没有任何反应。在秘厂建立之后，修行界与之关系恶化的那段时期，修行界曾多次拿郑和不能修行这件事嘲讽他为不开窍的顽石，这些事情也都记载在当时修行界的一些自传笔记之之中。
徐长青在年青读书的时候，也曾专门收集过有关郑和记载的书籍，当时他并没有因为郑和的太监身份和不能修行这一点而对其看轻，反倒认为此人倒是比起仙佛正宗那些参禅打坐的高人们要伟大得多，所以对其也带着那么一丝敬意。
现在看到了郑和的牌位，徐长青脑海中也立刻浮现出有关郑和的一切事迹，只是在回想起有关郑和的事情时，他也不禁生出一丝疑惑。因为根据他的了解，郑和最开始是绿教出身，直到拜师僧道衍才开始转信佛教，直到其死的时候，才在以佛教徒的方式入葬同时，也在暗中以绿教仪式加办了一个秘密葬礼。只是，纵观所有的文字记载，却没有一处提到过郑和转信过道教，虽然因为秘厂督主的关系，他接触过修行界的各个玄门正宗，但这都是一些公事而已。
眼下徐长青所处的护国寺无论从外观，还是建筑风格都是佛寺的风格，但这里面所有的牌位上都是道号，供桌上的摆设也是最纯正的道家用具，很显然无论是最初在此设立牌位的人，还是此后的继任者都是道家的修行者。
“莫非这是玄门正宗抢占了佛家宗门的洞天？”徐长青心中不由得生出了一个猜测，因为只有这样才说得通为什么会出现这种怪异的场景。
徐长青在心中疑惑丛生的同时，神念也在殿内展开，因为没有外力干扰，在这里用神念探查的效果比起之前要好得多，徐长青甚至能够无比清晰的从那些牌位中残存的一丝本命法力推测出牌位所属之人所修的是哪一种玄门正法。
只是，在郑和的牌位上，徐长青没有感受到一丝佛元或者道法的气息，反倒感受到了一丝微弱但却又非常纯正的神力气息。
“修神？”徐长青此刻也意识到了，即便郑和不能修仙、修佛，但他未尝不能修神。其人在世俗人间创立了这么大一番功业，足以在其死后立庙建祠，即便是现在在南洋依然有人将郑和视为财神，建了财神庙，以香火供奉，可以说修神最基础的条件，郑和已经有了。除了民间的祭祀信仰以外，郑和也被明清两朝的太监视为守护神，几乎所有的太监庙内都有郑和的牌位和神位，所以郑和死后修神，既可以说在意料之外，也可以说在情理之中。
就在徐长青猜疑眼前所见一切的缘由时，忽然在他的神念覆盖范围内，一股极其微弱的力量气息一闪而逝，这股力量气息从出现到消逝只能用刹那来形容，而且气息极其微弱，几乎不可感知。若是在其他地方或许徐长青的神念就会错过这股力量气息，即便有所察觉也不会觉得这是什么异常情况，但在这个洞天福地内，徐长青神念几乎不受任何压制，而这护国寺大殿内的牌位除了郑和的牌位中有那么一丝神力以外，其余都是道家的气息。现在出现的这股力量气息虽然有着玄门清正之气，但其根源却更像是一股妖灵之气，这就像是混入水中的油一样，想不让人发现都很难。
徐长青此刻正愁找不到任何线索，突然出现的力量气息正好给了他一个目标，他自然不会放弃。虽然这股力量气息隐没迅速，很快就消失得无影无踪了，但这对徐长青而言却并没有什么用处。因为没有外力压制，徐长青也能够自如的施展天地相生之道，只见他在那股力量气息出现和消逝的地方，运用天地相生之道将周围所有的灵气转变成了自己的法力，轻而易举的就将这股极其微弱的力量气息给突显了出来。（。）
第一千零四十三章 洞天妖灵（中）（）
徐长青循着这股被刻意突显出来的力量气息从殿内侧门出去，走过了一条长廊，来得了位于主殿左侧的一个偏殿前。这与其说是护国寺的偏殿，倒不如说是一个独立的小道观，只不过这个道观建造在一个佛寺内，这就和主殿内那些充满道号的牌位一样让人看了感觉无比怪异。
这座道观的大门被三道金锁给锁住，门上刻有大量的上清镇魔符箓，这些符箓里面有一部分已经在世间失传了，有些则是玄门道派最核心的秘传道符，这么多的上清镇魔符箓即便是九流一脉收集了这么多年，也仅仅只是一小部分，徐长青如果不是往昆仑三界走了这么一朝的化，恐怕也无法很快辨认出这些符箓的来历。
现在这些被视为玄门道家最上乘的符箓已经失去了所有的法力，但从符箓上残存的微弱气息可以感觉得到，这些符箓完好的时候蕴含了何等强大的力量。而且，徐长青能够从这些画符的材料、手法以及残存法力等等方面，推断出这些符箓都不是同一个时期画的。
这些符箓中最早的应该是源自汉朝，上面的符文带着一些汉朝隶书的书体，而且符纸所用的是某种妖物所吐丝线编织而成的绢帛，画符的朱砂是参杂了修行者的本命精血、妖兽的精血混杂而成了一种特殊材料，这种画符的方式只有早就已经失传的汉代符箓才会用到。虽然画符的手法简单，但效果却惊人，这符箓即便过去了两千年，符箓依然和新的一样，只是上面的法力已经彻底消逝了。
至于最晚的符箓在徐长青看来应该不到三十年，用材虽然考究，但比起门上其他符箓来，就显得差了不是一星半点了，此外这符箓所用的符法也是修行界最常见的道门镇魔符箓，几乎在任何一本道藏书籍中都能找到这些符箓的画法。这些符箓在门上众符之中的数量是最多的。而与其数量形成反比的是其符中所蕴藏的法力也是最少的，所有的符箓已经没有一丝法力存在，符箓全都变成了一张张泛黄的废纸，可见当初制作这些符箓的人恐怕也仅仅只是一些修为境界刚刚入道的普通修行者。
无论是画这些符箓的人是谁。无论这些符箓最终的效果有何等的不同，这些符箓的作用始终是一致的，全都是为了封镇住道观里面的某个东西。现在这些符箓已经差不多全都失效了，唯一还能起到封禁作用的东西只有门上那几把应该是产自宋代神宵派的金锁，这等封禁之力还能不能困住道观内的未知存在。那个未知存在还是否在这道观之中，甚至这个未知存在还是否活着都无法估计出来。
徐长青站在门口，看着眼前的镇魔符箓，心中估计着万一打开门后，那里面的未知存在还活着，以自己现在的实力是否能够控制住局面。徐长青虽然觉得自己现在的凡人肉身法力修为略有不足，但体内剩下的两道破虚无剑气却足以让其应付绝大多数危险和敌人。所以权衡再三后，便只见徐长青就手放在了那几道金锁上，依次施加法力，直接冲乱了金锁上的残余封禁之力。令到金锁咔吧一声，纷纷自行解开，掉落在了地上。
解开金锁后，徐长青双手微微用力，推了一下道观大门，门上的符箓这时全都泛起了一波淡淡的金光，彼此相连，似乎想要形成一股封禁之力，阻挡大门打开。然而这些符箓上的法力已经非常微弱了，即便全部激发出来也无法形成任何封禁法力。甚至在封禁法力刚刚形成的那一刻，就因为后继无力，又自行消散开来，所有符箓全都无火自燃。烧成了灰烬。只有最早的那块汉代绢帛符箓因为材质特殊没有受到任何损伤，依然保持原样。
徐长青将那块仅存的绢帛符箓取下，收了起来，虽然这东西已经失去了效用，但其材质却非常不错，换个方法重新炼制一番。也能够将其炼制成一件不错的法器。
在用神念探查大门周围没有其他禁制或者法阵之后，徐长青便将眼前的门推开，走入了道观之中。
虽然道观被封禁了两千年，但道观内却并没有灰尘，里面的陈设也很简单，正中央一块石碑，上面书写着泰山儿子，石碑下面是七十二尊鬼王托碑台。石台周围每个鬼王都刻得面目狰狞，凶神恶煞，由于是用特殊的手法雕刻而成的，所以石台上的鬼王相有着一种特殊的效果，心神不定的人看久了会有一种它们随时都会从石头里面跳出来的真实感。
在石台下面，还有一个石雕，只不过此刻这尊石雕已经完全碎裂，除非是拼凑起来，否则很难判断出这压在最下面的石雕是什么形状，唯一能够可以肯定的是石雕应该是一头走兽，因为在碎片之中有一个爪子还保持相对完好，勉强能够看出其本来形状。
就如同外面的符箓一样，这间道观内唯一的摆设也是不同时期拼凑而成的。下方那个碎裂的石雕暂且不说了，中间鬼王托碑台应该是出自汉末，因为石台上一些符箓、法篆上面有着五斗米道的一些独有的特征。此外说其是鬼王托碑台也不太正确，至少最开始往下方石雕上添加这石台时，石台上面托着的并不是一块石碑，这块写着泰山二字的泰山石石碑是后来添加上去的，石碑的造型和字体很显然是南北朝的魏碑风格，碑上的符箓也是北天师道寇谦之一脉的独门符箓。
除了这石碑以外，挂在石碑上方的一圈一圈呈现出锥状的长寿香也是陈设之一。这种长寿香的外形虽然很普通，但却内藏选集，徐长青即便也是第一次见到这种长寿香，可从这种长寿香表面极为醒目的雷纹特征，便能够猜出这种长寿香应该是神宵派独门的玄雷惊神香，这种长寿香早在南宋时就已经失传了，即便是仙佛正宗内楼观道、太平道等玄门正宗内也没有具体的制香之法，只有一些书籍中稍为提了一下这种香的功效和特征。
引导徐长青来到这道观的那一丝微弱的力量气息，在道观门口就消逝了，但在道观内那些石雕碎片上却还保存着，以此推测，徐长青觉得和门上的符箓一样眼前这石雕、石台、石碑以及上面的到现在依然还在烧的玄香全都是用来封镇石雕底下或者石雕内的未知存在。只不过，因为后来者修为日渐低微，外界天地发生了异变，使得道观内种种镇压此物的手段，全都失效了，令到被镇之物逃脱出来。
“看来这间道观才是整个洞天福地存在的原因，其他的寺院、道观都是后人添加的。”徐长青一边推测着，一边喃喃自语道。
徐长青此刻已经明白这洞天福地并非八宝山自己形成的，乃是后天转移而成的，而转移的时间应该就是在明初，这里恐怕也是当时秘厂的山门所在。当年修行界的仙佛正宗和秘厂争斗不休的时候，虽然曾屡次将秘厂的人大量杀伤，但却从未找到过秘厂的真正衙门所在，他们找到的只有设立在世俗的衙门，毕竟谁又能想得到，在刘伯温斩龙之后，八宝山这样普通的山丘竟然会存在一个洞天福地。
而在明初时期，除了仙佛正宗那些顶端存在以外，明朝朝廷所能驱动的修行者中也只有僧道衍这位奇人才能将这洞天福地转移到八宝山，并且将其布置成表里合
