贝壳电子书 > 历史军事电子书 > 宰执天下 >

第1458章

宰执天下-第1458章

小说: 宰执天下 字数: 每页4000字

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!




    韩冈话声朗朗,“许叔重何以将籀文录入书中,不正是为了返本溯源?不从上古圣人创字时寻找本意,一部《字说》也只是刻舟求剑之文。船都行出数百里了,怎么能指着船帮子上的刀痕说我的剑就在这下面的水里?都已经过去几千年了!往前数千年,仓颉所创之字,是与金文相类,还是与石鼓文相类,抑或是蝌蚪文。更甚者,乃是别有另一番书体?必须明了此事,方才可以解字。”

    “难道玉昆你找到了仓颉的实物?”蔡确故作惊讶的问道,脸上却写满了不信。

    ……………………

    苏颂对赵顼隐隐的怒意并不放在心上:“不知陛下可知何为龙骨?”

    “龙骨?”赵顼一时间疑惑起来,不知苏颂的葫芦里面卖的什么药,没事提船只的底梁做什么。随侍在侧的宋用臣附在他耳边轻声说了两句,让赵顼随即反应过来:“苏颂你说的是《本草》上的龙骨?”

    苏颂点头:“陛下明鉴,这一次的发现正是从龙骨中来。〖〗”

    …………………………

    “龙骨?”王珪不知道韩冈为什么要提到这一个药材。不过被戏称为至宝丹这剂名贵成药的王珪,对医书也的确有几分了解,“龙骨主心腹鬼注,精物老魅,咳逆,泄利,脓血,女子漏下……”

    宋人有不为良相便为良医的说法,士大夫们是以一个比一个更深悉医术。政事堂正厅中在座的五六人,人人都通读过《神农本草经》。

    这边王珪刚把药用背完,蔡确又接下去背起了产地:“龙骨生晋地,山谷阴,大水所过处,是龙死骨也,青白者善,十二月采,或无时,龙骨畏干漆,蜀椒,理石。龙齿大寒,治惊痫,久服轻身。”

    韩冈笑了起来:“看来相公和参政比韩冈更适合去主编《本草纲目》。”

    “在玉昆面前说医书,那可是贻笑方家。〖〗”王珪摇摇头,不开玩笑,“玉昆,你说的龙骨又有何意?”

    韩冈收笑容,正色道:“龙骨生河东,隐于山谷溪涧之下。出产稀少。所以世间所用龙骨多是从各处地下随意挖出来的,极少有河东珍品。近日韩冈编纂《本草纲目》,要检视药材,另外也有几张验方须用到龙骨,所以让人从城中的药房搜集了一批来……”

    ……………………

    “历代《本草》中所说的龙骨,都是误以为是死龙的骨骸,但其实乃是兽类的骨骼,埋入土中多年后化石而成。龙身似蛇,四足五爪,而掘出来龙骨,腰肋乃至腿骨,拼接起来后,大者形似犀象,小者也似野兽,并非龙形。”

    苏颂似是跑了题,赵顼耐着性子听着他说。

    “不过药名之误,也没必要多计较,只要有功效便可入药。如今的龙骨若是用河东正品,一剂少不得也要两三百文,所以东京城中的药方里面,多有用他处龙骨冒充河东之物。效果也不算太差。前日编修局中搜检天下药材,便传话让各个药铺里的龙骨按着产地不同都找了几份样品来合药……”

    苏颂停了一下,见赵顼虽皱着眉,但还是听得神情专注,安心下来继续道,“但臣与韩冈使人将不同地方的龙骨找来,大多与河东相差仿佛,可只有一个地方出产的龙骨却不对。

    “怎么不对?”赵顼有几分不耐烦,“难道是龙骨上生了字?”

    “的确生了字,且那里的龙骨,质地有别,种类亦有别。并非是犀象之种,乃是龟鳖甲壳,以及牛的肩胛骨。”

    ……………………

    “鳖甲,牛骨?”王珪和蔡确听到这里,已经隐隐抓到了一点头绪。

    韩冈微笑:“殷人尚鬼神,重占卜,每欲出战,非卜胜不出。敢问相公和参政,殷人是怎么占卜的?”

    “似乎是拿龟壳或是牛骨放在火上烤,看裂纹。卜者,灼剥龟也,象灸龟之形,一曰象龟兆之纵横。”这是《说文解字》中的解释,王珪论才学也不稍逊与人,倒是一口就背出来了。

    ‘易有圣人之道四焉:以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占。’夏易曰《连山》,殷易曰《归藏》。文王衍八卦,另得《周易》,虽有自出机杼的成分,但也不可能与《连山》、《归藏》有着截然之别。殷人的占卜之法,必然是在《归藏》中。”韩冈悠悠然的问道,“敢问相公、参政,在占卜之后,殷人又是如何做的?”

    ……………………

    “刻卜辞于其上以记之……”赵顼霍然而站,指着苏颂,嘴唇直在发抖。“难……难道……”

    “陛下可知那堆龙骨出于何处?”终于解开了谜底,苏颂像个真正的老师一般问着赵顼。

    “不是河东……”赵顼的声音干涩,对苏颂和他身后的韩冈的用意,已经一清二楚,“是亳殷,还是商人建都的其他去处?”

    赵顼的脸色阴阴泛青,为了一争是非,竟然掘了商都?他倒不怀疑韩冈会作假,但同样的,他也不会相信事情真有苏颂说得那么巧。

    天子的态度,苏颂并不在意,很平静的回答:“在相州,安阳。”

    ……………………

    “相州!安阳!洹水之南!”韩冈平和冷澈的声音在政事堂中回响,“……殷墟!”

    蔡确和王珪都定定的望着韩冈,脸上阴晴不定,都是没想到韩冈竟然还有这一手。

    不过真伪尚不得而知,谁知道是不是韩冈让人伪造出来做证据的。这样的例子过去实在太多,别的不说,《尚书》的今古文之争,就是在争一个孰真孰伪。

    一名陪侍在侧的中书门下的官员出声反驳:“端明,盘庚五迁,治于亳殷,殷墟当是在亳州。”

    “章邯降楚,盟于‘洹水南,殷墟上’。”/br>;推荐:…

    div>;

    /br>;

第20章 土中骨石千载迷(三)() 
〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗赵顼闭了闭眼睛,旋又睁开,“现在编修局中,到底有多少殷人占卜的龙骨?”

    “之前从铺中送来的样品中发现了可疑之处,派去安阳搜集的一队人,轻易的就从当地的村人处买到了一千余片,包括两件礼器在内,只用了五天的时间”苏颂忍不住叹了一声,“安阳的百姓,拿地中的龙骨当成是疗伤的名,煅烧成灰后敷在伤口上多少年来被毁损的龙骨可以说是不计其数”

    苏颂说的这些话,完全是复述韩冈的言辞究竟是真是假,苏颂不能确定但若是能敦促天子保住殷墟,从中找到儒学一脉的源流,那么这些无伤大雅的谎言,他也不介意说上两句……纵然是欺君

    赵顼沉默了起来苏颂静声等着天子的回复

    韩冈并没有明说,但苏颂确信,暗中影响铺,使得送来的龙骨是殷人的遗物,必然是韩冈无疑整套的戏码当是全都在韩冈掌心里攥着

    要么韩冈事先定下策略,自家适逢其会;要么就是韩冈的运气好到天怒人怨与韩冈结识久了,苏颂只会相信是前者而且不论是哪一种可能,对韩冈的目的,以及他所想要的结果,都不会有什么影响

    过了好一阵,赵顼终于开口,缓缓的又重确认了一遍:“有一千多片?”

    “埋在地下的只会多”苏颂正回道,“陛下明察,那可是殷都,卜辞只是一部分,祭器礼器当不在少数”

    ……………………

    “日前韩冈派人去安阳确认,昨日第二批甲骨已经送到了京城,眼下共有一千余片之多,还有两件殷人的礼器而埋在地下的只会多韩冈正准备写札子,禀明天子将殷墟中的甲骨和礼器都发掘出来,整理造册,以明上古文字,卜辞,并殷商礼仪也就这两天了”

    听了韩冈的话,王珪闭上眼,腰背无力的靠上交椅蔡确则是摇头,喃喃的不知在说什么其他几名官吏,脸上的表情变来变去,想不信,却又不知怎么去驳韩冈的话

    一千多片甲骨,还有礼器,韩冈即使要作假也没这个能力,这世上有这个能力不会做此事,会做此事的,没有这个能力

    自古而今,伪造先代典籍,全都是以献的形式一卷、两卷,多也不过五卷、十卷,哪里可能会有人能拥有这么大的手笔?一下一两千片,而且地里面还要埋上多那些器物,想要做旧了,都不是那么容易的事,何况还要瞒过当地的百姓纵然是宰执或是巨室豪门都做不到

    若是地下还有多的证据,那么完全可以确认是殷商的遗物字说若不能迈过这一关,那么就是有天子主张,也无济于事韩冈这一棒子砸得实在是太狠了,不是一部两部,是拿着殷商一朝来砸人寻常天上落陨石陨铁,不过是拳头大小,但这一次落下来的,是一座山啊

    ‘学算是完了’不止一个人这么在想

    不过韩冈辛辛苦苦的将殷人占卜的甲骨从地里掘出来,难道仅仅准备局限于字说和周易吗?王珪和蔡确可不会这么小瞧人

    韩冈也的确如他们所想:“孔子删述诗诗经风雅颂,先圣只留下了三百篇,而商周时流传的诗篇又何啻千万?百篇,虞夏二十篇,商周各四十,但典、谟、训、诰、誓、命,各体例的夏商周三代文,在先圣手中被删去的又有多少?”

    蔡确不自在的扭着身子,看着韩冈的眼神甚至有了几分惊惧六经之中,除了春秋,其他五部经籍,看起来韩冈他一部都不准备放过

    “但殷墟之中,不一定正好有尚中的篇章”虽是在驳韩冈,但王珪声音干涩,仿佛是被驳斥的一方

    “诚然如此”韩冈身子微微前倾,看起来是谦逊的回话,却带来了多的压迫感,“但可以用来对比尚残篇中的文字,从遣词造句上也能得到许多”

    王珪的喉头咕噜一下,干咽了一口唾沫,他已经不知道该说什么好了

    尚的古今之争到了此事依然没有一个确定的说法,汉人从西汉闹到东汉,打得头破血流,到了隋唐,古文尚成了正溯,但今文也没有衰落得太厉害,对于两家的分歧,唐儒和稀泥的为多,到了北宋,也不再是儒林争论的焦点可韩冈这么一说,等于是要重今文古文之争的战火

    ……………………

    “此外还有三坟、五典、八索、九丘,三代典籍几千年来散佚殆尽,若是能在殷墟中得到一二残篇,也是儒林的千载盛事”

    伏羲、神农、黄帝之,谓之以三坟;少昊,颛顼,高辛,唐,虞之,谓之五典;八卦之,谓之八索;九州之志,谓之九丘

    这些是传说中三皇五帝时的典籍,如今只能在尚中看到一星半点左丘明作左传,说是看到了这些传世之篇,但左传中毕竟没有详细说明

    三代之治究竟是什么样?官制、兵制、田制、刑名,后人只能从先秦的籍,或是史记等史中得知一二,而且还不能确定真伪

    赵顼脸上看不到表情有何异样,但他按在御案上的左手,却是在微不可察的颤抖着,被苏颂尽收眼底

    “三代之治,千年来争议甚多,甚至有一干人等随心杜撰,甚至让人难辨真伪苏轼‘杀之三宥之三’,以欧阳修才学,亦不知其伪而殷人不同,殷商敬天事鬼,占卜也是呈于天,非是欺于人卜辞上,当不会有假”

    ……………………

    说了长长的一通话,韩冈口干舌燥的端杯喝茶心下冷笑,想靠字说来抢占训诂释义,那就先将甲骨文解释

返回目录 上一页 下一页 回到顶部 0 0

你可能喜欢的