混在大唐的工科宅男-第361章
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只有墨家，在刹那辉煌之后，无论是作为一种学说，还是作为一种组织，都烟消云散，湮没在历史的长河中。
为什么墨家下场如此悲凉？是墨家思想不够高明么？肯定不是，墨家思想体系充满了伟大的人道主义色彩与科学精神，即便以二十一世纪现代人的眼光来看，它依然是那么熠熠生辉。
除开“罢黜百家、独尊儒术”外因，墨家消亡还有着其内在的因由：一个人要想成为墨家的忠实信徒，就必须有强烈的牺牲精神和献身精神，必须怀有对众人的博爱之心，而不能讲私人感情。
所以，《庄子·天下》批评墨家说：“其生也勤，其死也薄，其道大觳；使人忧，使人悲，其行难为也。恐其不可以为圣人之道，反天下之心，天下不堪。墨子虽独能任，奈天下何！离于天下，其去王也远矣！”
相比之下，做道教门徒就要幸福得多。道教的修行目标是成为仙人，这是一个美好的愿望，可以吸引一大批信徒。而且对于道教来说，尤其是历史悠久的正一道，并没有太多禁欲方面的规定，房中术甚至还是一种仙家秘术。
而作为出世的宗教，佛教虽然需要禁欲，但僧人们禁欲的同时能享受心灵的满足，从而把所有的苦难都视为通往幸福彼岸的舟筏。正由于有这种“心灵鸡汤”，虔诚的佛门弟子可以忽略形而下的艰苦，去追求形而上的禅悦。
而墨家兼爱、非攻、尚贤、尚同、非命、非乐、节用、节葬……这些思想却不足以成为墨家门徒灵魂信仰的基础。而如果不以坚定的信仰为基础，那苦逼禁欲的生活，根本吸引不了新鲜血液加入墨家，天下间墨者的数量只会越来越少~！
这，才是墨家衰败的内在原因~！
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（本章完）
第607章 悔和悟~！（）
正厅内。
李泽轩见火候差不多了，就站出来说道：“巨子，之前的那些因因果果，全部都成了过眼云烟，但也会成为前车之鉴~！如今的墨家，您若是不想任其继续衰亡，就必须做出一些改变啊~！
墨子当年创立墨家，难道不是想凭借自己在器械制造方面的才学，让天下农户过上好日子吗~？如今墨家虽然式微，但墨子当年的学问想必还是传承了下来，你们却偏安一隅，忘却了墨子救济天下的初衷，长此以往，等待墨家的只有彻底消亡~！”
墨子当年自称是“鄙人”，被人称为“布衣之士”。曾做过宋国大夫，是一个有相当文化知识，又比较接近工农小生产者的士。他自诩“上无君上之事，下无耕农之难”，是一个同情“农与工肆之人”的士人。
墨子曾经从师于儒者，学习孔子之术，称道尧舜大禹，学习《诗》《书》《春秋》等儒家典籍。但后来逐渐对儒家繁琐礼乐感到厌烦，最终舍掉了儒学，形成自己的墨家学派。
在代表新型地主阶级利益的法家崛起以前，墨家是先秦和儒家相对立的最大的一个学派，并列“显学”。《韩非子·显学》记载：“世之显学，儒墨也。儒之所至，孔丘也；墨之所至，墨翟也。”
此时，墨槐沉沉地叹了一口气，神色复杂地看了李泽轩一眼，说道：“当年圣祖仙逝后，墨家分裂为三派——相里氏之墨、相夫氏之墨和邓陵氏之墨三个学派，相里氏由圣祖首席弟子禽滑釐统领，他拥有巨子的信物——墨雪剑~！”
说到这里，墨槐抽出了腰间墨色长剑，神色肃穆而忧伤地看着剑身，继续说道：“墨雪剑铭，天下大同，唯心不动~！从古至今，历代墨家巨子就算战死也一直坚守这个信念~！老夫身为墨家第四十五代巨子，直到今日才认清我墨家衰退之根源，实在是罪该万死，我墨槐对不起圣祖啊~！”
说罢，他的眼角竟然滴下来两滴浊泪。
李泽轩宽慰道：“巨子不必自责~！亡羊补牢，为时不晚~！实不相瞒，先前巨子的三问，小子之所以能全部答出，就是因为小子的工学，与墨家的墨学，有许多共同之处~！巨子若是愿意带着墨家弟子一同来炎黄书院任教，到时候我们不仅可以共同探讨学问，还能将工学和墨学发扬光大，让学生们带着这些学问，去造福我大唐百姓~！”
墨槐疑惑道：“工学~？何为工学~？”
李泽轩笑问道：“巨子难道没看先前的那几期《大唐日报》吗~？”
墨槐顿时尴尬道：“倒是听人说起过，却未亲自看过~！”
不是他买不起报纸，而是他觉得自己身为墨家巨子，就得以身作则，应该远离报纸那种只为娱乐大众的俗物~！
墨钟跟墨云纷纷垂头丧气，觉得自己的“老大”丢人丢大发了。
李泽轩却不以为意，耐心地解释道：“工学，乃工程之学，它以服务人民需求、改善人民生活为主要目的，以实现全民富裕为终极目标！民间房舍、宫廷楼阁、河堤水利、城墙皇陵、农业生产皆离不开工学支撑~！总之，工学只为利及天下万民，而不是为了学派争斗~！”
墨槐一怔，喃喃道：“工学只为利及天下万民~？这与我墨家的宗旨是何其相像啊~！”
墨家学派的宗旨是“为义”，孟子说是“利天下”。《庄子·天下篇》说是“备世之急”。墨家聚徒讲学，身体力行，是儒家的最为主要的反对派。当年墨子为实现其主张，亲率领门徒奔走各国，就是为了让墨学能够给天下百姓带来方便与益处。
半晌后，墨槐回过神道：“恕老夫冒昧，爵爷你说你那工学，与墨学有许多相同之处，不知可否有实证~？”
事情发展到现在，墨槐对待李泽轩的态度，也发生了极大的转变，从最开始的傲慢、轻视，到后来输掉赌局时的刮目相看，再到现在听说李泽轩自创工学后，他已经将李泽轩视作同辈中人了。
从古至今，一个有能力的人，无论年龄大小、长相美丑，无论走在哪儿都会受人尊敬的~！
李泽轩大笑道：“这有何难~？李先生，可否让贵府家仆，去小子家中帮忙取两本书回来~？”
李纲自是无不应允，片刻之后，李纲家中一名小家丁骑着一匹老马，自后门而出，奔向永乐坊。
屋内几人也没闲着，李泽轩见李纲安排人去拿书后，他对墨槐拱手道：
“巨子，说实话，对于您刚刚提出的那三个问题，小子心中很是吃惊，本来小子以为，在天文、力学、工学这些偏门的方面，就只有小子一人在研究，万万没想到今日会遇到志同道合的人，巨子若是方便，可否告知先前那三个问题，都是出自哪里~？”
无他，李泽轩之所以这么问，主要还是为了确定墨槐到底是不是穿越者，毕竟墨槐刚刚那三个问题实在是有些惊世骇俗，由不得他不多心。
墨槐闻言道：“那三个问题全是圣祖当年留下的手记或者典籍中记载的问题，老夫本以为只需用其中一个，便能将爵爷难住，却怎么也没想到，爵爷小小年纪，还能对这些东西如此有研究~！说来也惭愧，老夫身为墨家巨子，却不如爵爷你这么能钻研，只能守着圣祖留下的学问，苟延残喘~！唉~！不止老夫，先前的四十三任巨子，也无人能够企及圣祖达成的成就~！”
墨槐能有这份觉悟，倒也还算不错，在墨子之后，墨家再也没出现一个集大成者的思想家，更没有进一步完善墨家的思想以保持其旺盛的生命力，没有与时俱进。
而其它诸子百家像儒家孔子之后有孟子，荀子，董仲舒等。到家在老子之后有庄子，刘安等等。法家更是受到统治阶级的重视。尤其是在西汉初，国家大治，统治者需要治国良策时，儒家董仲舒上《春秋繁露》《天人三策》。道家刘安献上《淮南子》。
而墨家在当时学术上和治国思想上却无所作为。
这也算是墨家走向衰败的原因之一。
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（本章完）
第608章 圣祖转世~！（）
正厅内。
坐在榻上的李纲，见到眼前这荒诞无比的一幕，吃惊地差点将自己的胡子给拽了下来。对面本来应该守在墨槐身侧的墨钟跟墨云，这时见到他们的“老大”居然给李泽轩这个少年行大礼，而且还口呼“圣祖”，他们二人纷纷一副活见鬼的神情。
身为墨家子弟，没有人比他们清楚圣祖两个字所代表的含义，在墨家内部，巨子是被称为圣人的，而能被称为圣祖的人，古往今来就只有那一个男人，墨家的创始者——墨子~！
墨槐身为墨家巨子，他会拿“圣祖”这两个字出来跟别人开玩笑吗~？显然不可能，死也不可能~！
但现在这个情况，又该作何解释~？
墨钟跟墨云两兄弟此刻是彻底懵逼了。
墨槐没有让众人久等，他此刻坚定地说道：“你就是圣祖转世，你是我们墨家的圣祖~！李泽轩一阵无语，道：“转世~？巨子，您搞错了吧~？转世这种子虚乌有的事情，你也信~？”
其实他自己比谁都肯定自己不是墨子的转世，因为他这具身体里的灵魂，是从现代穿越过来的，跟墨子半毛钱的关系都没有。
“是啊~！墨老弟，转世这种事情不过是存在于志怪小说中，现实中哪有什么转世~！墨老弟你是不是太累了，要不你先回去休息休息吧~！”
李纲忍不住皱着眉头插话道。
要不是他对墨槐知根知底，换个人像墨槐这样，他肯定会以为这个人疯了~！
“不不不~！文纪兄，我很清醒~！我知道没人会相信转世的存在，我起初也不相信，但，看了那两本书后，墨某确信李爵爷就是墨家圣祖转世之人~！”
墨槐先是摇了摇头，谢绝了李纲的好意，然后开始分析道：“比如算学书，这上面的“倍”、“中点”、“圆”、十进制计数法等等，这些基础概念，我曾经在圣祖的亲笔手札中见到过，一千年以前，圣祖便提出了这些概念，最让墨某震惊的是，这本算学书中，所记载的这些东西，居然比圣祖的亲笔手札中，记载的更为详尽~！
还有这本物理教材，里面包括了运动、速度、声、热、光的反射、光的折射、力学等概念的，这些东西，墨某在圣祖的手札上，也都全部见到过。而且这物理教材对这些问题的研究，明显更加深入~！
圣祖当年以天纵之才，穷尽一生心血，也才在这些方面有所造诣，而李县男你年纪轻轻，却能在这些方面，研究的比圣祖都要透彻，除了你是圣祖转世、生而知之的天意之人外，老夫是在想不出别的理由了~！”
李泽轩听得是目瞪口呆，敢情自己书上写的概念，墨子以前都研究过啊~！这，他不得不承认墨子的兴趣爱好还真是广泛案上~！简直是又一次地刷新了他的认知啊~！不过自己这算不算是全部躺枪呢~？
其实，墨槐说的那些，，并不是胡诌，历史上的墨子，是是中国历史上第一个从理性高度对待数学问题的科学家，他给出了一系列数学概念的命题和定义，这些命题和定义都具有高度的抽象性和严密性。
其次，墨子关于物理学的研究涉及到力学、光学、声学等分支，给出了不少物理学概念的定义，并有不少重大的�
