极品吴掌柜-第295章
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伦无序完全没弄懂这到底是怎么一回事，他学着瘦猴抬头望了一眼那尊和高僧殿中同样怒目圆瞪龇牙咧嘴的佛像，只是他并没有发现这尊佛像到底和周围的佛像到底有什么不同，当他读完佛龛底座那一排密密麻麻的小子之后，这才知道这尊佛像和周围的佛像是不同的，他是上一任的主持悟空大师，听说和澹台潜渊这位后起之秀决战之后便暴毙而亡，因为他保存了崇圣寺的尊严，所以是虽死犹荣的，为了让后面的僧人记得他曾经的辉煌战绩，便在他死后按照他的形象雕刻出了这么一尊佛像，只是当他死之后，似乎所有的人都忘记了他，甚至拿坏心的梨子来糊弄曾经保留崇圣寺荣光的大恩人，那他曾经所做的那一切，真的值得吗？
第441章 般若墙，帝王冢，英雄血（二）（）
他生时，试图让人们记住他雄浑壮阔的一身，而他死后，似乎所有的人早将他和周围的黄土混为了一体，早已将他在心中某个位置摘除。
伦无序所在的高僧殿和那座神秘的护法殿隔着五十多步的距离，但凡那里有什么风吹草动，在护法殿中的僧人很容易听到那里的动静。
“不好。”伦无序脸色立马变得越来越难看，他这才反应过来，那瘦猴一样的耗子好像刚刚朝危机重重的护法殿跑过去了。
当大步流星的伦无序赶到护法殿门外的时候，见到了眼前让他大吃一惊的对峙场面。
那个不知道什么原因跑到这里的瘦猴正被八人围在中央处和对方打得难分难解，此刻他的手中捏着一根不知道从地上躺着的两个不知道是死是活的假僧人手中夺过来的一根长棍，长棍在他手中似乎变得有生命了一般，时而像一尾吐着信子的灵蛇，时而像一条出水的游龙，时而又像一圈急速旋转的风火轮。也许一个人好不容易参透了那蛇棍打七寸的奥秘，只是对方早已将这套棍法起了很多种变化完全舞成了非蛇非龙非风火轮的四不像境界，和初始的招式早已相去甚远，周围的人早已是狗咬刺猬无从下手。伦无序越看越兴奋，他从来没在崇圣寺中看见有人把长棍使出的如此毫无章法，让人抓不到一点破绽，似乎他这才是正宗的使长棍的方式。
“哎哟”两声后，围住瘦猴的两人瞬间被放倒，瘦猴知道继续这样久站下去对自己不利，长混出手毫不留情，一点一扫在两人身上的力道奇大，骨骼断裂的声音在算不上安静的大殿中听起来却极为刺耳，当两人倒下后再没有能力站起来重新加入战圈，伦无序知道这两人应该不止被敲断了一根肋骨。
“蠢货，还愣着干什么？上来帮忙啊。”一个好不容易抽身出来喘口气的假僧人看见伦无序傻站在殿门口之后，恶狠狠的吼道。
只是当他刚转过身，瘦猴长棍的一端早已呼啸而至，这假僧人完全没料到瘦猴这一击来得如此之快，脸上瞬间变成了猪肝色，简直比家里死了人还难看。
‘碰’，一根同样去势威猛的风火棍在擦过假僧人的鼻尖后和挥向假僧人侧脸只剩下数寸距离根本来不及躲避的长棍撞在了一起，瘦猴手中的长棍弯出一个夸张的弧度，接着手持长棍另外一端的瘦猴像一片轻羽般往后急退，直到后背贴住墙面后才稳住了身形，只是墙面却多了一处凹进去的残壁，头顶的白灰更是簌簌下落，伦无序这看似再简单不过的一击，早已震慑住了当场所有的人。
瘦猴扫了周围剩余的六位僧人一眼后便再也没正眼瞧过对方，他把手中的长棍指向了新加入战局的僧人，以一种挑衅者的姿态等着对方接受他的挑战。
“阿弥陀佛，出家人以慈悲为怀，施主无故闯我寺院，并打伤我同门数人，作为对你的惩罚，不如留下来诵读《般若波罗蜜多心经》千变，以消除你体内的那股暴戾之气，善哉善哉。”
“馒头僧，千万别让他逃了，他。。。”一个手持朴刀，浓眉大眼的僧人几乎要说漏嘴，被旁边的另外一个肥壮的僧人盯了一眼，立马话到嘴边咽了下去。
瘦猴冷笑了一声，长棍扫场一周，发现去路早已被先后赶来的僧人堵住之后，大喝一声：“一丘之貉，看招。”
瘦猴手中的长棍使得风车儿似转，原本佛堂中靠近他棍风处的烛火灭了一大片，忽明忽暗的昏黄光影照得周围的泥木塑像越发的狰狞可怖，两道身影冲撞到一起的那一刻，原本平静无波的护法殿中似乎起了一阵妖风，将原本剩下不多的灯烛悉数拂灭，借着从窗外投射进来的月光，众人只能看见两道影子不停的一分一合一跳一跃，叮叮当当的棍棒敲击声灯盏落地声响成了一片，让周围的观战者感觉仿佛两人置身于一处混乱不堪即将让老板倾家荡产的灯油铺中。
当众僧人在门口点燃了一些松柏油脂浇筑的火把将护法殿周围照的宛若白昼之后，这才看清了当前的战局。伦无序手上的那根风火棍如初始的阳把（手心向上握棍）拿捏着，气定神闲的将对手逼入了困境，等对方接受即将到来的佛祖五指山的惩罚。瘦猴似乎受了很重的伤，浑身上下伤痕累累，眼角流露出的战意也不如先前般旺盛，嘴角更是流出了丝丝鲜血，而他那根长棍不知道什么时候已经断成了两截，被他一左一右一上一下捏在手中，甚至在微微颤抖。
白猿从来没想过会落得如此落魄的窘境，他这次孤身来崇圣寺犯险，完全是因为自己三个现在被澹台潜渊牢牢抓在手心用来威胁他的老婆。
那日在村落让铁牛给吴永麟送完消息回到董长海那间小屋之后，只见到了被人把刀架在脖子上的三个如花似玉的老婆刀五常董长海五人，当白猿放下手中的那把烂银枪之后，背后冷不防一记重击便将他敲晕了，等他再次醒来的时候，头被黑布袋子蒙着，让白猿印象最深刻的是，他在某些时刻总能听到一些和尚念经时发出的梵音，当白猿被人揭去黑布袋之后，却见到了一个同样被黑布袋罩着，却从两个黑洞洞的小孔中露出一双闪如星眸般的明锐眼神。
“乖乖的听我们的话，到上面的寺庙中去帮我们去找点东西，否则，你等着帮你那三个女人收尸吧。”
“好好善待另外两个男人，他们和我的女人同样重要，你们要的我会拿回来给你们，至于我要的，只是他们五个好好的活着，希望对你需要的东西来说，这算得上公平。”
白猿再次被黑布袋套了起来，接着被人在黑暗中先往下走了很长的一段阶梯，里面时不时有滴答的滴水声，空气中更是传来一股因为潮湿而传来的腐臭味，等他重见光明的时候，发现居然到达了一处矮墙之下，周围或躺或坐着一些衣衫褴褛的乞丐和流浪汉，在跟来的监视自己的人的示意下，白猿毫不犹豫的从那处矮墙中窜了进去。
第442章 般若墙，帝王冢，英雄血（三）（）
在崇圣寺东奔西走的白猿从来没想过在这佛寺中会遇到好多日不见却极其熟悉的老头子影子，他特别感谢也不知道从什么地方跑出来的那颗小石头，或许是面前那尊塑像中的灵魂显灵了，既然回到了老头儿以前曾经的家，那就做点什么，他理所当然的把那尊酷似老头儿的塑像当成了老头儿或许已经溘逝的先人。他记得离开老头儿的时候都来不及给对方磕头道别，对于跟前或许上天作为补偿的唯一机会，他毫不犹豫的跪了下去，咚咚咚头碰地的三声轻响让他原本焦躁忐忑的心安定了下来，而且总算可以和埋在心里的那道影子来一次正式的道别了。
催促他进寺的人并没有明确的告诉他所要找的具体的东西，所以白猿很快就在宽广的寺院中迷失了方向，离开老头那尊雕像所在的寺院之后，他便走向了视野最近处的那间护法殿，同样的灯光，同样的供果，只是泥木塑成的那些形态各异的人物有些不太一样。
白猿哪里知道，那具四手四头分别持吠陀经典、莲花、匙子，念珠或钵的是大梵天王（出自金胎（梵卵），原有五头，其一头传为湿婆所毁）；那头戴宝冠，身披璎珞，手持金刚杵，身骑六牙白象呈天人形的是帝释天。
四天王分别是东方持国天王，身白色，执琴瑟；南方增长天王，身青色，执宝剑；西方广目天王，身红色，执缠蛇；北方多闻天王，身绿色，右手执伞，左手执银鼠，象征风调雨顺。
十二神将：他们从最后的毗羯罗起，到最初的宫毗罗为止，其守护众生的时辰，刚好是从子时到亥时的十二支。而且其形像也都与民间流传的十二生肖有关，毗羯罗戴鼠冠，招杜罗戴牛冠，一直到最初的宫毗罗，则是头戴猪冠，其次序与十二生肖完全吻合。依次为⑴宫毗罗持宝杵，⑵伐折罗持宝剑，⑶迷企罗持独钴（棒），⑷安底罗持宝珠（锤），⑸頞你罗持宝叉（矢），⑹珊底罗持螺贝（剑），⑺因达罗持宝棍（鉾），⑻波夷罗持宝锤（弓矢），⑼摩虎罗持宝斧，⑽真达罗持长索（宝棒），⑾招杜罗持宝锤，⑿毗羯罗持宝轮（三钴）。
二十八部众：一为密迹金刚士，赤红色具三眼，右持金刚杵，左手拳安腰；
二，乌刍君荼鸯俱尸及八部力士赏迦罗。乌刍，或乌瑟，指乌刍沙摩，即秽迹金刚；君荼，又作军荼，译为火炉，即护摩坛，也是军荼利（甘露瓶）的略称，因此君荼这里指军荼利明王。鸯俱尸，武器名，译为曲钩，这里指钩召神，或称钩召使者。本仪轨常常将多位神明合而为一，乌刍君荼鸯俱尸就是合三为一，其造型为左手持一股金刚杵，右手拳安腰。赏迦罗，即商羯罗金刚，又译为金刚锁、骨锁天，乃大自在天的别名。本仪轨称，八部力士赏迦罗，绿色，右手持慧剑，左手三股印。
三，摩醯那罗延。黑赤红色具三眼瞋怒相，以三股揭为天冠，金刚宝为璎珞，左手持杵，右手把宝盘，内赤外黑色。摩醯，也作魔醯，译为大，也是摩醯首罗即大自在天的简称。那罗延，本本仪轨作那罗达，意译为坚固力士、金刚力士、钩锁力士、人中力士、人生本天。也是欲界中的天名，又称毗纽天。摩醯首罗论师以那罗延为大自在天一体三分（即梵天、那罗延、摩醯首罗）之一。后世将那罗延天其与密迹金刚共称为二王尊，俗称哼哈二将，安置于寺门两侧。
四，金毘罗陀迦毘罗，略称金毗罗陀，或称金毗罗王，也是药师经的十二药叉神将之一金毗罗大将或称宫毗罗大将。白红色，左手把宝弓，右手把宝箭。
五，婆瘛怕ツ牵缀焐笫炙鳎沂职惭Ｆ篷‘也有说是摩娑、摩竭，是鱼的梵名，意译为大体鱼、鲸鱼、巨鳌。婆楼那，为一切鱼龙王，译为水天，护世八方天中的西方守护神。
六，满善车钵真陀罗，左手金刚轮，右手拳印，红色。《佛母大孔雀明王经》、《叶衣观自在菩萨经》等均提到二十八药叉大将，其中东方四药叉之第三药叉名布啰拏迦，译为满善。《佛说灌顶经》有神名车钵罗婆，字忍德脱。紧那罗也翻为真陀罗，但真陀罗在这里指药师十二神将之第十位真达罗。
七，萨遮摩和罗，左手把宝幢，上有凤鸟，右手施愿印。《佛说灌顶经》有神王女萨遮摩，大神将军摩和罗。
八，鸠兰单咤半只罗，左手金刚铎，右手金刚拳，白红色。《佛说灌顶经》�
