悠闲唐朝-第43章
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且放儿郎过。”
到正堂门前，还锁着。“堂门策四方，里有四合床。屏风十二扇，锦被画文章。钥开如意锁，帘拢玉奁妆。好言报姑嫂，启户许檀郎。”
真是不容易啊，过五关斩六将吟七诗念八咒，叶文终于迈进老丈人家正堂了！堂门一开，帘幕拢起屋里没人，空的。
要问新娘在哪里？新娘在后头自己的闺房里，慢条斯理做头化妆呢。
作为一个唐朝的女性，这是一辈子最应该装拿脾气自高自大为难老公的时候，所以要特别珍惜这个大好机会，千万别早出门，免得那小子觉得娶媳妇忒容易，以后看轻了。
这时候新娘把真假绞一起再盘几圈，脸上的腻子再刷一层，眉毛重画一遍，花子多贴几个，胭脂洗了涂，涂了洗
这时候叶文只好在林小妹闺房外面一接一地吟催妆诗。
今宵织女降人间，对镜匀妆计己闲
自有夭桃花菡面，不须脂粉污容颜。
两心他自早心知，一过遮阑故作迟
更转只愁奔月兔，情来不要画娥眉。
传闻烛下调红粉，明镜台前别作春
不须满面浑妆却，留着双眉待画人。
昔年将去玉京游，第一仙人许状头
今日幸为秦晋会，早教鸾凤下妆楼。
总之一句话天儿不早啦，美女你装修得差不多就行啦，咱还有正事呢，赶紧出来出来吧。
因为新郎上门求亲，不能动粗，只能好言相求当红脸儿。不过这时候叶文从家里带来的那百十来口子壮汉，就可以当白脸儿了，跟在新郎后面呐喊鼓噪助威。
“新妇子，催出来！新妇子，催出来！新妇子，催出来！新妇子，催出来！新妇子，催出来！”
这边是唐僧念经似的念诗，那边是噪声污染，什么时候娘家人受不了了，行，新妇小娘子咱出去算啦，反正后面还有的是折磨新郎的机会。
姑嫂侍娘婢女扶持围绕着，拥了新娘子林小妹出了闺房。
林父家里会在堂上张挂一重重屏风帐帘行障，帐内地面上放一具马鞍。林小妹被扶持着坐到马鞍上，面南背北，就算瞪大了眼睛往外看，也只能影影绰绰地看到帐外有个身影打磨转圈，正准备行“奠雁礼”。
“奠雁”，是唐朝结婚亲迎礼中的核心部分。具体流程是新郎拿过自己一行从家里带来的大雁，在帐幕那边运运气，一声喊，把雁隔着行障掷过来。林父家这边，多上几个人，眼疾手快地接住大雁，抖开一幅红罗裹住，再用五色丝锦缠住雁嘴，不让它呱呱乱叫。等到婚礼结束，新郎家的人会拿东西来“赎”走这只雁，把它放生。扔完了雁，下一步又要吟诗。这次是请求把分隔开新婚夫妇的行障撤掉，要进去见见新娘子。
“夜久更阑月欲斜，绣障玲珑掩绮罗。为报侍娘浑擎却，从他驸马见青娥。”新郎自称“驸马”是吹牛的，这也是“摄盛”允许的。
如果还不撤障，继续催“锦障重重掩，罗衣队队香。为言侍娘道，去却有何妨？”
出面撤障的，是一对特意找来的童男童女。新郎进帐以后，接过一只雁，以卑位面向北跪在新娘面前新娘这时候是面南坐在马鞍上的，把雁放在林小妹身前。
林小妹这时候可以大大方方地瞅一瞅自己的老公，叶文也可以抬眼瞧瞧自家娘子的模样。叶文跟林小妹相视一笑，叶文看着打扮的漂漂亮亮的林小妹，觉得刚才的罪也没白受。
奠雁礼行完，新婚夫妻辞拜女方父母，父母照例要嘱咐几句。老丈人岳父说的是“戒之敬之，宫室无违命！”岳母也说“勉之敬之，夙夜无违！”大致的意思都是教导做媳妇的，到夫家以后要小心顺从，收敛脾气，老实听话。
其实在夫婿亲迎前，女方的父母就应该多次叮嘱过这些了，叮嘱的具体内容，有一篇崔氏夫人训女文，概括得很仔细。
教汝前头行妇礼，但依吾语莫相违。好事恶事如不见，莫作本意在家时。在家作女惯娇怜，今作他妇信前缘。欲语三思然后出，第一少语莫多言。路上逢人须敛手，尊卑回避莫挡前。外言莫向家中说，家语莫向外人传。姑嫜共语低声应，小郎共语亦如然。早朝堂上起居了，诸房伯叔并通传。妯娌相看若鱼水，男女彼此共恩怜。上和下睦同钦敬，莫作二意有庸偏。夫婿醉来含笑问，迎愿扶持若安眠。莫向人前相骂辱，醒后定是不和颜。若能一一依吾语，何得翁婆不爱怜。故留此法相教尔，千秋万古共流传。
这些话，说到没说到是做父母的责任，做到没做到就看新娘自己的个性了。
父母拜了，家庙辞了，新娘子终于要登上婚车去往夫家了。上车之前，陪林小妹同去的姑嫂侍娘傧相们突然一阵忙乱，相互问“娘子的蔽膝呢？哪儿去了？谁准备了？不会都忘了吧？不会吧”
“蔽膝”就是蒙在新娘头上，防止路上被外人看到容颜的那块大方布巾。
“蔽膝”不要以为是“红盖头”。唐朝呢，可以说就没有“红盖头”这东西，新娘在婚礼的前半段，在自己家里，基本上是不蒙面的。那块可能是任何颜色的“蔽膝”，只在登上婚车出门前，才给蒙上，用意也是为了不让外人看脸，而不是防着自己丈夫。这玩意儿并不合古礼，大约在南北朝的时候才兴起来，所以虽然普及程度挺高，但不用也不算失礼，要是找不到，可以不用蒙头，直接上车也可以。
红盖头可以不蒙，不过，新娘手里可以拿个狼牙棒，身上还可以藏把小刀子不是用来对付老公的。叶文骑着马绕车转三圈，转完了就出。棒子刀子都是为了对付埋伏在半路上的“障车族”。
一般而言，“障车族”只是些凑热闹开玩笑的家伙，他们在婚车经过时拥上来围堵道路，唱歌跳舞要吃要喝要财帛。当然，伸手的时候嘴里还要唱许多词，不是“老爷太太行行好”那种没文化的，而是也充满了出口成章的唐朝范儿。
儿郎伟！我是诸州小子，寄旅他乡。形容窈窕，妩媚诸郎。含珠吐玉，束带矜装。这是说障车族自己的情况，人家也都是正经人哦。故来障车，须得牛羊！给我们牛羊才让婚车通行。夫人班瀍浚，金缕延长。令仪淑德，玉秀兰芳。这是在赞美新娘。轩冕则不饶沂水，官婚则别是晋阳。两家好合，千载辉光。这是在赞美这桩婚事。儿郎伟！且仔细思量，内外端相，事事相亲，头头相当。某甲郎不夸才韵，小娘子何暇调妆。这也是在说夫妻俩很配，婚事完满。甚福德也，甚康强也。二女则牙牙学语，五男则雁雁成行。这是祝愿夫妻俩生两个女儿五个儿子，唐朝人认为这是最理想的生育情况。自然绣画，总解文章。叔手子已为卿相，敲门来尽是丞郎，荣连九族更千箱。见却你儿女婚嫁，特地显庆高堂。这几句还是良好祝愿，儿女都成才，跻身大贵族行列，结婚攀上高门。儿郎伟！重重遂愿，一一夸张。且看抛赏，必不寻常。这是说既然给了你们这么多祝愿，你们一定要多给赏物哟。帘下度开绣闼，帷中踊上牙床。珍纤焕烂，龙麝馨香。金银器撒来雨点，绮罗堆高并坊墙。音乐嘈杂，灯烛莹煌，满盘罗馅，大槪平Ｕ庑┦钦铣底逑Ｍ玫降亩鳌６晌埃∽艿＝槿ィ棠阆财镅铩８低飞穹穑祷っ呕ЪＲ蛉四镒酉秃停崾掳泊妫「龉铱晌分伊迹≌庑┤亲Ｔ讣榛啊６晌笆堑笔卑傩赵诨槔竦敝惺导室魇母璐剩浴岸晌啊笨罚壤嗨朴诤笫赖摹按逝啤保彩浅杵鸬髯拥囊艚谛枰Ｎ闹械奈髡吒郊拥哪谌荨�
叶文听了这一套一套的吉祥话，叶文这边也不能示弱，就有人在车上喝问“今之圣化，养育苍生。何处年少，漫事纵横！急手避路，废我车行！”光天化日之下不对，现在还是深夜里。，哪家浑小子挡我婚车！快闪开让道！
人家障车族回应“吾是三台之位，卿相子孙。太原王、郭，郑州崔、陈，河东裴、柳，陇西牛、羊，南阳张、李，积代忠臣。陈君车马，岂是凡人”以上都是唐朝的郡望大户，说来吹牛的吹牛啊？那大家一起吹好了。
叶文这边的人说“障车之法，先自有方。须得麒麟一角，三足凤凰。辽东酒味，西国胡羊。拟成桂昔，秦地生姜。少一不足，实未形相！”你们先凑那些珍禽异物去吧，凑够了再来玩障车！
人家也不傻“吾等今来障车，自依古人法式。君既羊酒并无，何要苦坐訾责。问东定必答西，至南定知说北。犹自不别时宜，不要数多要勒！”
这样一问一答纠缠一会儿，如果叶文他们小夫妻实在急着要回家，多少也得出点儿血，给人家送些牛羊布帛酒肉，差不多的人家也就让路放行了。不过在比较偏远的地方，或者实在是人品不好遇上了真强盗，那也真有当街抢新娘打劫死人的。不过叶文和林小妹都是一个坊的，离得也挺近。
一路吹吹打打，叶文骑马前引，林小妹坐车在后面跟着，傧相从众簇拥，护送到叶文家大门口，停车。
侍娘挑开车帘，从夫家门里拥出一群妇女来，人人手持一块毡席。这些不是上来揍新娘替新郎报复出气的，人家是替新娘铺路的。
领头的婢妇把毡席铺在车下，后面人依次铺开成一条路，直引进家里大门。新娘在毡子上走过去，身后就有人把踏过的毡席拾起来，小跑着继续往前铺，这个仪式叫“转毡”或“传毡”，要保证新娘子从车上走进室内的一路上都脚不沾地。
新娘走过的这一路呢，在婚车到来之前，夫家都收拾好了先用3升粟把石臼填满，用3斤麻把窗子塞上，用一张席子把井口盖住，大门门楣上还要放三支箭，新娘就从箭下走过去，进院子以后，要先拜猪圈，再拜炉灶。拜的时候，夫家公婆以下人等，纷纷从偏门出院子，再从正门进来，一个个都踩在您的脚印上，叫“躏新妇迹”。叶文在唐朝没有父母，也就免了这一套。
为什么要搞这些神神道道的玩意儿？咳，还不是封建迷信外加歧视妇女，说什么新娘子容易把妖魔鬼怪带进夫家，所以要做好防护，再有就是为了压服新娘的锐气，以免日后不好管教。
跟新娘家里人“弄女婿”相似，夫家的人也要“弄新妇”，不过相对来说没那么暴力，以口头调戏为主。然后，叶文小夫妻行礼圆房也不在屋子里，而要在院内西南角找一块吉地，搭起“青庐”和“百子帐”。
这个帐篷当然是早已经搭好的，搭的时候，女家要专门派人来参加“撒帐”仪式，就是把一些果子金钱花钿之类往帐里四处抛撒，一边撒一边唱咒愿文“今夜吉辰，张氏女与李氏儿结亲，伏愿成纳之后，千秋万岁，保守吉昌。五男二女，奴婢成行。男愿总为卿相，女即尽聘公王。从兹咒愿以后，夫妻寿命延长！”
成亲的“青庐”是空间比较大的地方。新娘进家的时候，可以让侍娘用行障和团扇遮住身形脸蛋儿，再矜持地走进去行礼如果这时候是武周之后，那么行礼时新郎要双膝跪地拜倒，新娘子您却不用跪地，双手在胸前合十躬身就行，这叫“男跪女不跪”，然后“坐帐”。
这时候，虽然叶文已经见过林小妹了，但林小妹下车后都用团扇遮着脸，
