春秋我为王-第35章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
求推荐，求收藏……
；
第50章 殖我田畴 上（）
感谢书友基督山boy的打赏！
赵无恤略一沉吟，猜测道：“魏颗是不是说，魏武子在病重时所说的遗愿是神志不清的乱命，而他在神志清醒时的吩咐，才是真正需要遵从的？若我是魏颗，我便会这么回答。”
“然也！虽然相隔百年，但君子与魏颗的心思，居然不谋而合，难怪下宫的士大夫们已经纷纷传扬，赵氏也出了一位贤明的令狐文子！”
赵无恤恍然大悟：“怪不得先生说和我有几分关系，原来那魏颗也做过抵制人殉的事情，他在这方面可比秦穆公、齐桓公要仁德明智多了，可惜没有以法令形式颁布，推己及人啊……”
计侨又看了无恤一眼，心想在晋国除了你们赵氏，谁还会有大肆人殉的风俗啊，真是站着说话不腰疼。
“那后来呢，先生还没说到这结草的典故是如何产生的？”
“那是九十年前，晋景公七年，秦伯出兵伐我晋国，晋军和秦兵战于辅氏。当时魏颗为将，他在受命致师时，与秦国猛士杜回相遇，二人便厮杀到了一起。战车被毁后，又下车步战，一人持干戈，一人把长戟，斗得天昏地暗。”
“正在难分难解之际，魏颗突然见一晋国老卒用草编的绳子套住杜回的脚，使这位堂堂的秦国大力士站立不稳，摔倒在地，当场被魏颗所俘，使得魏颗在这次战役中大败秦师！”
赵无恤听到这里，合掌笑道：“原来这就是结草的出处，那结草的老者，莫不是被魏颗救了一命的侍妾亲人？”
“正是那侍妾的父亲，从此以后，就以结草比喻受人恩惠，定当厚报，生死不渝。君子，你是从哪听来的？即使在晋国，除了士大夫外，很少有人知道这典故啊！”
“说来先生不信，是我前几日救回的侍女薇说的。”
计侨啧啧称奇：“君子这侍婢看来不简单啊，生僻的典故竟能张口就来，竟像一位士族淑女了……不过想来也正常，叔向大夫也曾说过，昔日的栾、郤、胥、原、狐、续、庆、伯这八个大族的后人，都已经沦为低贱的吏役了。现在，连羊舌、祁、邢侯等族都已经湮灭，世道更加不堪，也许她就是其中哪一家的后人吧……”
……
之前的闲谈只是正餐前的调侃和点缀，赵无恤来找计侨，却是有实实在在的事情要商议。
他正襟危坐道：“先生，成氏既倒，时不我待，要在明年冬至之前拿下上计第一的话，有些计划便要紧锣密鼓地开始了。我认为最重要的，便是先保证粮食产量，我想着，在冬至以后，就要敦促乡民们开始冬种！”
“冬种？主上打算种什么？”
“自然是小麦了！”
明天就是冬至节，赵无恤想到前世在农村，冬至日时家里会做馄饨和面条吃。这一回忆便一发不可收拾，后世用小麦面做的种种美食一一浮现眼前，馒头、笼包、饺子、油泼面、烙饼、糕点……赵无恤很是怨念，他希望明年冬至时，便能吃到这些好东西，嗯，还要与姐姐季嬴分享。
虽然他从下宫带来了不少未脱壳的麦子，但还得留着播种，而且独乐乐不如众乐乐，比起满足自己一个人的口腹之欲，能让全成邑的国野民众都能吃饱吃好，才是他最大的追求。赵无恤只能吞了吞口水，忍过这个冬天了。
赵无恤在一边意淫着后世的各种面食，却听计侨叹了一口气道：“果然如此，难怪主上将下宫府库里的麦种带了大半来成邑。然而，请听侨一言，主上此举并不可行！”
赵无恤原本兴致冲冲，现在却被泼了一瓢凉水，他反问道：“不可行？这是为何？”
计侨说道：“君子有所不知，计侨做了十年计吏，虽然从未下田劳作过，却也对此略知一二。比起需要大量灌溉的小麦来，粟米才是明年的重中之重，其位列五谷之首，耐旱耐寒，是我晋国民众的主食。”
可是小米的产量和能养活的人口远远不如小麦啊，赵无恤的美梦受到了打击，他反驳道：“先生休得匡我不懂农稼，我也知道，小麦冬至前后种下，待到夏四月便可收获，而粟米五月播种，到秋九月收获。这一冬一夏，刚好一个循环，既能增加一次收成，又不耽误农时，只要敦促民众勤勉一些即可，何乐而不为？”
“至于水利，自我之下，成邑现在有一百正卒，又新募一百更卒，在农闲之时，便可以差遣他们开凿沟渠。只要有先生帮助，统筹得当，将成邑附近的溪水沿着地势引到农田，或者打一些深井出来，并非难事！”
计侨对无恤说的仍然不甚赞同：“主上这就是不知农稼之难了，据侨所知，冬天时，土地一般都会用来休耕，民众至多会在地里种一些菽豆。”
“若是主上强令民众种麦，不许休养地力，拥有土地的国人们恐怕会大为不满。正所谓土敝则草木不长，气衰则生物不育，恐怕用不了几年，成邑的熟地便会地力耗尽，变得更加贫瘠，出产越来越稀少。主上，不可因为一年的收成，而毁了成邑的千亩田地！不可为一时之利，毁百年之业啊！”
赵无恤愣住了，“休耕？”这个词在后世的集约型农业中听得不多，但前世无恤也在农村呆过段时间，所以有些印象。
为了让土地持续拥有产粮能力，在耕种之余，要尽量让它有时间休养生息，这就是传统的休耕制。
春秋时虽然已经知道了绿肥的作用，来成邑时，赵无恤他们还在路边的旱地里见到有隶民以秸秆还田。但牲畜肥还未推广开来，即使有，也是粗放的随意播撒，而且不会沤肥。甚至在最落后的甲里，里民们还在过刀耕火种的生活。
加上成邑的田地底子本来就是“厥土下下”，所以才会出现地力薄弱的情况，乡民们一年只能在熟地里种一次粟米，外加几把菽豆，再多就会出现难以为继的土地危机。而想要在山林里开垦出新地，光靠这青铜时代的大量铜石工具，是比较困难的，被称为“恶金”的铁器虽然已经出现，但尚未普及。
所以为了让土地休息后出产更多粟米，小麦才种植得不多，何况小麦蒸煮出来的口感并不好，所以庶民吃不起，贵族不待见，两边不讨好。
听到这里，赵无恤眼前豁然开朗，他拊掌一笑：“先生原来是在担心这个！请放心，无恤自有妙计，可以让土地能够连续轮番耕作，而且还不伤地力！”
求推荐，求收藏……
；
第51章 殖我田畴 下（）
“君子所说可是真的？”计侨感到难以置信。
“先生若是不信，且让让在乡中寻几位善于农稼的国人来，让他们听一听我想到的法子，如何？”
计侨应诺，便让窦彭祖找了两人来，一位名为成垄，一位名为桑羊翁。
他们的身份都是拥有土地的国人，虽然没有担任乡吏，但是威望很高。
在席间，赵无恤向俩人透露了一些后世农业生产的经验。然而他前世虽然在农村呆过一段时间，却也很少下田，所以许多事情记述得不是很清楚，说出来有些模模糊糊，让人听了不由得疑虑丛生。
于是，和无恤想象的不同，成垄和桑羊翁虽然表面上对无恤很是尊重，却并没被无恤的“王霸之气”震撼，也没有对他的想法惊为天人。他们一直在沉默地听着，偶尔点点头，偶尔又摇摇头。
而最后给予无恤的回答，竟然和计侨一样，是委婉的反对，气得无恤差点掀了案几，他这才感受到了先秦国人那种独有的固执。
面对卿大夫，这些高级公民自有一套自己的相处方法，他们大多数时间会向权贵低头，可心中却仍然会固守着自己的骄傲。对于自认为擅长的东西，对于自以为是对的“道义”，就会据理力争，绝不会妥协退让半分。
所以鲁邦的乡野国人曹例才会说出“肉食者鄙”这样的话来。
所以郑国的国人才会在子产改革时聚集在乡校中举行公民大会，公开反对。说什么“取我衣冠而褚之，取我田畴而伍之；孰杀子产，吾其与之！”诅咒执政子产不得好死……
这种性格，也让赵无恤又敬又恨。
敬的是国人们能保有自己的人格，不会轻易盲从权贵，恨的是这种独立人格偏偏堵了他的路……
成垄身为成氏族人，对无恤肢解成氏依然心有余悸，甚至怀疑他和成季的死有关。此时见桑羊公首先站出来反对，也跟着反问道：“君子可曾做过农稼之事？”
赵无恤哑然：“这倒是未曾……”
“那君子如何知道这些事情？又如何肯定做出来以后能够增产，而不是毁了田地？”
计侨和他们的想法一致，也在一旁附和道：“是啊，主上，侨听说，治理邦邑有一定的规则，上下职权不能彼此侵夺。请让侨做个比喻吧，这就好比主上让鸡来司夜，让狸奴来捕鼠，让隶农耕田种地，让臣妾烧火做饭。公家私室要是能做到这点，各种工作就会井然有序，不会荒废。”
“但如果有一天，主上忽然打算亲自去干这些活，不再依靠别人各司其职，那样除了会弄得身体疲乏精神困顿外，却一事无成。难道主上的智慧和能力还不如男女仆臣和鸡狗吗？非也，关键是主上选错了当家做主的方法啊。”
“因此古人说：坐下来议论国家大事的是公卿大夫，站起来执行的是士和国人皂隶。现在您治理成邑，竟然亲过问农田耕作、施肥松土等琐碎之事，这不是本末倒置了么？”
计侨一堆长篇大论，说得赵无恤脑袋发晕，却又觉得有些道理，可惜仅仅是理论上。
只听计侨继续劝道：“所以，肉食者只需要不在农时违背时令，不驱使农民远离田地，去做过重的劳役即可。等到春种秋收后，自然仓库满溢，谷不可胜食，主上何必事事都要参与呢？”
赵无恤没想到，在对待这件事情上，两位国人老农，乃至于计侨竟都如此保守。
作为穿越者，赵无恤认为自己必须亲自涉入一些领域中去，才能给这时代的生产力带来巨大改进。
而计侨作为计吏，他擅长的主要是计算而非经济，思想依然停留在小国寡民、顺应自然那一套上，对君主亲力亲为，改进技艺持反对态度。
这场对话最终不欢而散，他们的意思就是，赵无恤作为上位者，不必操心太过琐碎的事情，籍田也是做个样子就行。何必事事插手，让成邑的隶农们偏离往年早已摸索成熟的农稼经验，去做不知道结果的尝试呢？
这场小挫折也让无恤认识到，尽管他在成邑的威望已经很高，可距离一呼百应的程度还为时尚早，尤其是在国人中间。
要知道，和古时的井田划分一样，成乡的田地大概分为九份，八份属于国人和氏族的私地，一份属于乡寺的公田。如果不能说服国人，赵无恤就只能在那百多亩的公田上种麦，那样的话，想实现来年全乡的大丰收，就不可能了。
虽然扳倒了成氏，但要彻底改造成邑，他还需要和巨大的传统斗争。这是一个摸不着看不见的敌人，却藏身于每一个人的心底，想要战胜它，比以铁拳击垮成氏要难上许多。
他必须说服计侨，二位国人老农，乃至于成邑�
