春秋我为王-第718章
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来到这里，看到山呼海啸，早已习惯了这一幕的曹人后，曹国太子就后悔了，这些来陶丘，他自己纯粹是自讨没趣罢……
因为整个过程里，一切都牢牢掌握在子贡的口中，他的一番演讲，已经彻底让曹人信之不疑……
“曹叔振六百年之封，岂能就此终结，若我返回曹国，一定好好善待曹人，让友邦安心。”
竞技场中，在曹国太子一番空口无凭的哀求和保证后，沉默良久的子贡起身，向曹人阐述自己的理由。
“古时将天下看成是主，将君主看作是客，凡是君主一世所经营的，都是为了天下人。现在呢？曹国的国君将自己看作主，将曹人看作是客，敲诈剥夺曹国的骨髓，离散曹人的子女，以供奉自己一人的荒淫享乐……”
“故而吾等驱逐了他，这之后曹人都能得到自己的东西，大夫为政，百工兴业，商贾往来，农夫耕耘，女子事桑麻织造，人人都能得到自己的利益。”
回想起那段让人心潮澎湃的经历，曹人们心有同感。
“但是曹伯却跑到晋国，在上卿和友邦面前哭诉，说这样做不对！”
“难道吾等这样做真的不对么？”子贡手里拿着铜皮喇叭，让自己的声音能扩大一些，好让数千人都能听到，一时间，竞技场内的曹人交头接耳。
子贡继续反问道：“难道以昊天上帝之明，却在千千万万的百姓之中，只偏爱君主的一人一氏么？”
他加重了声音：“不！天听自我民听，天视自我民视！”
一时间，整个大会寂静了下来。
“正如泰誓所言：****受，洪惟作威，乃汝世仇！”
子贡重重指着看台上脸色煞白的曹国太子，“我今日也要说，****阳，洪惟作威，乃汝世仇！公孙疆是****，曹伯就是民贼！无论说的如何花言巧语，汝等，永远休想再回来残民！”
他振臂高呼：“曹国非独夫民贼之曹国，乃曹人之曹国！”
“曹国非一人之曹国，乃曹人之曹国！”
如夏天的暴雨一般，陶丘“公民”们手里一人一枚的孔方钱洪流般扔向子贡所在的位置，淹没了最后寥寥无几的海贝：支持共和者投铜钱，支持曹伯或太子归来为君者则投海贝……
虽然计吏还在走过场般的统计数目，好公之于众，但局势已定，曹国君主复辟势力的小小反扑以惨败告终，曹国太子差点晕厥，在侍从搀扶从开始离席。
“如何？”赵无恤坐在客席之首，左边是儿子，右边则是玄衣白袍，一脸肃穆的南子。
“在我看来，只是早已注定结果的一场戏罢了，曹国已是上卿的钱袋，且对子泰言听计从，赵氏自然不会再让曹伯父子回来。”
或许是觉察到隔着赵无恤的赵操在抬眼好奇又惧怕地看着她，南子面纱后莞尔一笑：“虽然不明白上卿为何力挺子贡，但因为上卿的缘故，宋国对此没有异议，也不会干涉曹国内政……”
仿佛在谈论天气般轻描淡写，南子继续笑道：“但若曹国这股无君无父的逆流胆敢越境传播到宋国，在商丘街头也说出同样的话，那我便会毫不犹豫地将其镇压，绑到木架上活活烧死！”（。）
第850章 卧榻之侧（）
ps：12点还有一章
“要将反对君主制的人送上火刑架？”想起南子那充满威胁的话，赵无恤就感到好笑。
宋国有自己底线，这毋庸置疑，在赵无恤的眼中，南子就是一只领地欲极强的狐狸，她牢牢看着自己那一亩三分地，对任何试图越线的人、势力、思想都视为仇寇……
这个女人太缺乏安全感了，狂热的天道教徒和宋人对公室的敬重是支撑她权力的两个支点，缺一不可，更不容许被外来的激进思想腐蚀破坏。所以她才将孔丘驱逐出去，也是怕孔子呆久了，会形成一股与她作对的逆流。
不过子贡在稍后向几个邻国做出了保证：驱逐君主，建立共和行政是曹国的特殊国情决定的，绝不会向外传播，陶丘人今后只对扩大生意，以及铜钱掉落到钱罐里的声音感兴趣。
信也好不信也罢，鲁、卫、宋都只能接受这个事实，因为他们三国都是赵氏主导的中原秩序中的一员，鲁宋位列第二阶梯，卫国则还在更低的位置。赵无恤既要求他们睦邻友善，但又不禁止他们的矛盾和竞争，三国相互提防，对于赵氏而言反倒是好事。
“菏水”的开挖计划也在稍后敲定，这次卫国没有参与的必要，赵无恤为中介，曹、鲁、宋举行了一次三边会谈，出于对吴国的恐惧，对自己武力不够自信的宋国很需要赵氏庇护，南子极力支持菏水计划。
鲁国方面虽然觉得菏水可有可无，毕竟它只是在鲁国南鄙擦了个边，对于鲁都曲阜的经济提升着实不高。但此事是赵无恤支持推动的，宰予当然不会自讨没趣，立刻双手赞成。
赵无恤敲定大局后便做了甩手掌柜，将运河的经费和人力分配交给三方自己去争吵解决，先做好充分准备，等在卫渠开挖完成后才正式动工。
在赵无恤的计划中，等到卫渠完成，赵氏的战略重心才会东移到齐、鲁。等菏水完成后，他的目光才会正式放到宋国、泗上、徐地去。
时代所限，他的战略必须以运河、道路为前提的，若不想让赵氏“其兴也勃，其亡也忽”，他就必须耐下心，一步一步来。
最先需待解决的，还是晋国之北的戎狄之邦，翦除他们不但可以扩土地，得人口、牲畜、马匹和各式战争资源，打着征服戎狄的名义凝聚赵氏人心荣誉，还能避免诸侯惊惧不安，让他们过早联合，来一出五国伐赵。
更重要的是……
“代、中山与我同在冀州之地，鸡犬相闻，关隘相邻，这卧榻之侧，岂可许他人鼾睡！？”
……
若说谁能在赵上卿身边酣睡，那么除了他的妻妾夫人外，就是儿女了。
五月初的邺城，蝉鸣响彻街巷。清凉的屋子里，只有八个月大的赵恒粉雕玉琢，躺在摇篮里呼呼大睡，全然不知刚刚从陶丘归来的父亲正站在边上凝视自己。
“月余未见，又大了几分……”一支大手刮了刮他的鼻子，对于自己的嫡长子，赵无恤表现出了极大的喜爱，此子比他的兄长赵操好动，眼睛里也透着几分机灵，就是不知道长大以后会怎样。
只可惜，就是身体不大好，从出生到现在，一直多病多灾……
“刚刚结束一场小儿感冒，所幸有惊无险，只望他满岁前能平平安安……”
乐灵子已不单是赵氏的正室夫人，还是一儿一女的母亲。她散发母性光辉的面上带着忧虑，从做完月子能下床起，她便从傅姆手中接过抚育儿子的任务。这孩子刚出生不久就遇到肺炎，之后每隔两个月就会有一场小病，为此赵氏全族和家臣都忧心忡忡，赵无恤甚至亲自去赵氏家庙祈求先祖保佑。
好在赵无恤有一位医术高明的妻子，赵恒几次在危险的边缘，都被乐灵子拉了回来。她没有关心则乱，依然冷静地下针，让赵无恤得以避免经历这时代几乎人人都经历过的丧子之痛：他虽然是后世人，但对于医术的认知仅仅局限于科普，儿子生病，他也同样抓瞎……
温柔地用额头试了试儿子的体温，又给他整了整薄被后，乐灵子转身，面色严肃，对着赵无恤下拜行礼。
无恤连忙搀住了她：“灵子，这是做什么？”
她垂首说道：“恒儿虽然无碍，但每每看到他，妾便联想到邺城之中的绛都移民，曾有丧子之疼者，十有**！晋、鲁、宋列国，更不知凡几……”
赵无恤沉重地点了点头，没错，受医疗卫生条件所限，古代的儿童早夭比例是惊人的，赵无恤知道后世出土的秦简《日书》里，对初生子女健康前景的关心和祈求占了很大篇幅，“生子，子死”“以生子，子死，不产”，类似的记述遍布全书。
“生子不举”，是相当普遍的社会现象，十多年来，赵无恤所见甚多，不单是百姓氓隶，连条件较好的天子、诸侯、卿大夫家中，也不乏子女早夭。多妻和多子，何尝不是对这种现象恐惧而导致的无奈保险？赵无恤只有两个儿子，以后会有几个，亦或是没有也说不准，所以他才在嫡长子身体不好的情况下，加大对庶长子的培养重视，都是为了以防万一啊……
这种残酷的自然选择，直到工业革命后，人类才能突破它！
但没有人能眼睁睁地看着家族和邦国的未来接二连三地死去，留下小小坟冢却无动于衷！
幼吾幼，以及人之幼，乐灵子有这样的胸襟，赵无恤是欣慰的，这才是君主夫人该有的样子。
他将乐灵子扶起来，温柔地说道：“你有何想法，但说无妨！”
……
“夫子虽然已经在医馆里设置了小儿医，与带下医、耳目痹医，以及口齿、体疗、疮肿等并列，但仍嫌不够。就比如说这邺城，虽然遍地医馆，也有几十名灵鹊坐镇，但碰上小儿病症，若无几年从医经验，依旧难以下手，因为孩童不比大人，可以随便下针吃药，一不小心就会留下后遗症。”
经过两次怀胎十月，有了一双儿女后，乐灵子对医术的理解和心境已经大有不同。
“你想加大对小儿医的培养？”
“不单是小儿医，还得从源头做起，我已经让宫女去查过，妇人难产，亦或是条件太差，产房太肮脏导致细蛊感染，也是生儿女不举的重要原因。”
“你有何打算，继续说下去。”只要自己的夫人妻妾们不干政，想做一点事情赵无恤是会鼓励的，沉默寡言，僻居深宫的生育机器？夫人们的影响和用处当不止于此。
乐灵子轻咳一声后，将整理好的思路向丈夫全盘托出。
“其一，当重视带下医（妇科医），比如在接生方面，必须推广一些行之有效的办法，规避陋习。妾在两次生产后也有了经验，写下了一篇万余字的《生产要旨》，养胎，临产，产时，产后四部分，可以作为带下医学习的依据。还有夫让人发明的助产钳，也应该推而广之！”
乐灵子小心地观察赵无恤的表情，毕竟以她的生产经历为原材料写出来的接生之法，赵上卿会不会暴跳如雷，将其视为耻辱秘密，勒令不得外传。
不过赵无恤却没有任何动怒的迹象，只是认真地听着。
乐灵子松了口气，继续说了下去。
这时代接生的最大缺陷在于对消毒缺乏必要的认识和基本手段，常会引起产妇的产褥热等疾病。特别是遇到难产，没有相应的技术，有的因袭旧法生硬拉扯，甚至用称钩子钩，有的求神弄鬼借助巫术，造成产妇和婴儿的大量死亡。
想起自己差点难产的经历，乐灵子心有余悸，好在女婢傅姆都听她指挥，乐灵子就是这么一边大声痛呼用力，一边低头观察好指点她们。
产房外的赵无恤在心急如焚之余，也早已凭借后世记忆，让人做出了木制的产钳来备用。此物有两个扁平的叶片，稍稍弯曲，与胎儿的头形相吻合，它能轻柔而牢固地牵引头部，一旦胎儿的头部露出后，身体的其他部分就很容易顺势产出，赵恒就是这样生出来的，感谢昊天，母子平安。
“其二，由于医者中男
