春秋我为王-第86章
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所以他才义愤填膺地叫道：“如此一来，贱庶子不农稼而府库自足，等到了冬至日时，吾等的乡邑仓禀中，粟米必定大减，而他则是相反，上计第一，便可轻松得到！”
赵叔齐缓缓起身，他其实早就有了一个计划，只是被赵无恤觉察，瞬息之间便出手让成翁“病逝”，接着派亲信执掌成氏，所以不得不拖到了现在。
在这麦粉的推动下，叔齐觉得，已经不能再等了，到父亲回来时，任何举动都逃不过他的眼皮。
仲信迂腐，他的家臣成何为了帮成翁、成季复仇，已经通过涉佗，和叔齐搭上了线。在他们商议下，一个阴谋已经逐渐浮出了水面，现在，只需要把仲信也拉进来，乘着父亲赵鞅尚未归来，一起做下那件事！
他执着赵仲信的手，故作亲昵地说道：“仲兄勿忧，弟有一计，可以釜底抽薪，让那贱庶子的领邑一夜之间无粮无秣！”
赵仲信眼前一亮：“是何办法，快说来与为兄听听！”
叔齐的声音慢慢低了下去：“此事还需你我联手，成氏虽垮，但对贱庶子之暴虐不满的大有人在，何况，我在成乡也留了一个内应……”
……
无论是季嬴，或是仲信和叔齐，都在猜测，如今赵无恤的仓禀中，粟木大概已经满得溢出来了。
他们却是错了。
若是有人能进入看守严密的成乡府库，就会发现，这里只是堆了些草秣和保底的粮食，还有一些暂时存放的大袋麦粉。其余地方依然空空如也，可以让耗子列队行军。
在计侨用“周髀数字”划得密密麻麻的竹制账目上，今年的冬小麦，一共有四万石的收成：其中公田占了将近八千石，其余私田三万两千石，按照无恤设置的二十分之一税率，府库共获不到万石。
一个六口之家，一年食粮百石，也就是说，这些麦子，若是全部做成麦饭，仅仅能让百户人家吃饱，或者供养一个旅五百名兵卒。
赵无恤当然不会这么用，他将这些麦子统统运到了磨坊，陆续磨出麦粉，累死了数头骡马都不停歇。
于是靠近溪水的匠作区，热闹非凡，大袋大袋的麦粉被扛出装上牛车运走。
赵无恤可不是那种一旦有了收成，就将粮食全部堆家里，天天数上几遍的土财主。他要做的，是继续推动贸易线，进行“扩大化再生产”。
粟麦堆满府库又能如何，除了看着有安全感，除了让它们慢慢腐烂掉，还能有什么用途么？
货物和金钱，只有流通出去，才能创造出更大的价值！
实际上，经过半个多月来，子贡在下宫邑市上的四五次售卖麦粉后，售出四百余石，一共收获了粟米近万石，帛布近百匹！
除去分给商队的十分之一利润，赵无恤将其中的大半收入，又委托子贡，在下宫周边就近购买了一些打制工具的铜铁，以及牛马牲畜。
早在数十年前，晋平公就曾说过：“晋有三不殆，其何敌之有？”
这位和楚灵王一南一北，堪称无双逗比的国君认为，晋国拥有三个有利条件，就足以无敌于天下。
其中第一二条，就是“国险而多马”。
春秋时的河东之地，也就是后世的山西，还没有后世那么繁华和人烟稠密，许多地区还处于半耕半牧状态，诸夏与戎狄杂处。尤其是赵氏、范氏、知氏近几十年来新征服的晋阳、东阳、鼓、肥等地，多马、牛、羊、旃裘、筋角等物资。
加上赵氏祖先以饲马起家，所以牛马较别处更为便宜。当年郑国的爱国商人弦高，就是从晋国赵氏的领地上购买了牛马，再卖到黄河以南的周室去，半路碰到了大摇大摆玩“偷袭”的秦国人……
一般而言，在下宫左近，一头壮实的耕牛抵粟米50石，一匹健康驮马也抵粟米50石。
至于那些能骑乘奔驰，或者拉沉重驷马战车的良马，少了400石粟米，休想换到，而且也别想用草秣糊弄，时不时还得喂粮食。
所以，赵无恤的轻骑士目前只能维持三四十骑的规模，原因很简单：养不起。
……
ps：春秋物价是根本没法查的，只能按照《中国历代物价问题考述》，用汉朝数据反推。
汉代的粟米正常价格应该是一石60——120钱之间（五铢钱），为了方便计算，我们取80好了。
西汉马匹根据品种优劣，价格在4000钱——33000钱不等，所以认为劣马驮马是粟米的50倍，比较好的战马是粟米的400倍。
牛在4000钱左右，就算粟米的50倍。
对了，秦国金（半两钱）布的换算比例是11：1
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第127章 仁哉贤主！（）
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……
在子贡开始货殖后，往日最多绕着成乡墙垣巡逻的轻骑士也有了新工作，那就是作为商队的扈卫。
子贡在下宫花费数千石粮食，也就换回了七八十头牛马，但赵无恤还嫌不足，因为这只能解燃眉之急。成乡三万亩土地，按照五百亩分配一耕牛、耕马来算，刚好够用。但此外还要加上用来拉车运货的，用来拉磨出产麦粉的，起码还要百余头才行。
剩余的几千石粟米，被赵无恤分成了几个部分。
首先，要将之前让国野民众帮忙修建匠作坊的赊债还了。老聃曾言：“人无信不立，国无信则衰。”在成邑，赵无恤必须保持一个言出必行的君子形象，才能驱使民众做更多的改变。
两百兵卒，和那些勤勉和技术好的百工之人也有粟米甚至麦粉补贴，好让他们在训练或做工时激发出更大的积极性。
随后，他又给每里六十岁以上老人，以及在计吏侨所教授的学童们，每人都发放了部分口粮。
赡养孤寡老弱，推行礼乐教化，一向是评判乡宰是否合格的重要标准。这年头，名声是很重要的，和预料中的一样，赵无恤收获了一片颂扬之声，如今的成乡，除了少数人以外，基本是铁桶一块。
而赵无恤最重视的一项，还是鼓励生育，他在去岁建议赵鞅取消殉葬制度，就是为了不将每年千余人口消耗在无助于现实的丧葬上。
人口，是这个时代决定邦国存亡和战争胜负的重要因素。人口多，则军赋多，军赋的多寡决定兵员的数量，兵员的数量决定部队的战斗力，部队的战斗力决定胜负的优劣。
在历史上，宗周的兴亡，很大程度上就是与人口的增减息息相关。
周初时，文王、武王以周原国人为基础，组建了“周六师”，一师2500人，六师也只有一万五千虎贲。靠着他们，周人竟能横扫天下，连续攻灭了密须、黎、崇等国，降服蜀等西南八国。之后挥师东进，牧野之战，仅仅花了一天时间，就灭亡了大邑商！
但周人作为后起的部族，比起繁衍更旺盛的殷人来说，人口只有其十分之一。继承了文、武大业的周文公，便又将殷商遗民组建为“殷八师”。在随后三监之乱中，杀武庚，破东夷，残奄、姑蒲，立下奇功。
但随着大分封，这些颇具战斗力的殷八师被分赐卫、鲁、燕等诸侯，分散于东方各地。
而周室王畿（ji）内部的土地和人口也在百年间不断分割给贵族，王室掌控的井田和国人越来越少，六师的数量和战斗力不断下滑。终于，到了周昭王时，在南征时于汉水之滨被荆蛮袭击，全军覆没！
从此以后，周室开始依仗于封邑主和诸侯的军队开平叛、征服，或者抵御戎狄入侵。虽然到了厉王、宣王之世，又开辟南方汉阳之地，分封诸姬，利用他们的贡赋组建了“南国之师”，勉强维持局面，实现了“宣王中兴”。
但在千亩之战中，“王师败绩于姜氏之戎，丧南国之师”。
赵造父的六世孙，赵奄父也参与了那一战，他继承了家族的传统职位，作为周宣王的御者，在王师大败之时，驱车载宣王脱困。
千亩之战后，宗周再无可用之兵。面对骚扰泾渭流域越来越频繁的犬戎，以及渐渐不安分的东方诸侯，周宣王不得不“料民于太原”，希望以大索户口的方式，对国人严加控制，但无济于事，反而激起了国人厌恶。
也许是在千亩之战中的见闻，让敏感的赵奄父预感到了大难将至，“王室多故，姬周将卑，戎、狄必昌”，于是他的儿子叔带，就脱离了王室，迅速投靠了在晋文侯治理下，欣欣向荣的晋国。
失去了对军队和人口的控制后，王室从此卑微，在泾渭流域依仗姜姓申侯，在洛邑以东完全让诸侯自主。这种不稳定的局势在骊山之战中，以宗周灭亡宣告结束。
翻阅典史，赵无恤越发重视起对人口的控制，虽然他现在仅有一乡之地，但这里就相当于赵氏的一块经济特区，一亩试验田。在今年冬至，拿下上计第一后，他就会将自己的施政措施献予赵鞅，选择合适的在赵氏领地推行，借此东风获得一个大县，登上世子之位。
所以，鼓励人口增长的措施，也要尽快实行，这是最缓慢，却也最有成效的强族强邦之法。齐桓公、晋文公、楚庄王之霸业，无不与鼓励人口，发展土地拓殖的政策有关。
而最出名的，当属十多年后，勾践以会稽一隅之地，开始的逆袭之旅，还被选进了中学课本，让众学生埋头背诵。
感谢前世的教育，赵无恤果断选择了山寨，他现在手里有余粮，自然有这个底气！
于是第二天，众人就在乡寺外，见到了一块用铜钉钉在墙上的简牍，上书政令。计侨学堂里那些原本就识字的少年，就负责站在旁边，大声念出来给国人们听。
“余闻，古之贤者，四方之民归之，若水之下流也。今余不才，唯能帅二三子夫妇以繁蕃。令壮年者无娶老妇，令老者无娶硕女；女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不娶，其父母有罪。”
“将分娩者告于乡寺，君子将令带下医守之。生丈夫、女子，赐豆汁二釜，麦粉三斗，粟米十石；生二人，君子为其聘乳姆养之。令老而无妻者、寡妇、疾疹之人、贫病之人，出其子，乡寺为其养之！”
听完之后，众人先是一阵缄默，都不可思议地面面相觑。
“生男生女，都能赐豆汁二釜，麦粉三斗，粟米十石？真有这么好的事情？”
这句疑问瞬间就引来了众口一辞：“君子一诺，驷马难追，肯定是真的！”
于是，还不等赵无恤让成巫安排在人群里的水军们歌功颂德，就有不少旁观者感动得哭了出来。
“仁哉贤主！”
谁不希望四世同堂？谁不希望多子多孙？可问题是，单凭成乡这可怜巴巴的亩产，养不活几个人！所以各里都曾有过弃婴、溺婴之举，有了这条政令，至少在成乡，在君子执政期间，再也不必担心了！
不过如此一来，赵无恤这半月来看似极多的盈利，其实都差不多消耗掉了。剩下的多是些新收获的麦子，便被投入了赵无恤所谓的“扩大化再生产”中。石磨和磨坊还要加造，可惜溪水并不湍急，否则可以实验下水力磨。
大风车？那个似乎有点高级，目前成乡还玩不来，也许等计吏侨培养出十多个和他水平差不多的学生后，倒是可以研
