汉祚高门-第130章
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更进一步，有种让人诸事放低、此心死寂的感想。
这倒也并不出，时下般若学本与玄学颇多类似。而这竺法深用玄学的理论去诠释佛教的观点，本是佛教本土化的重要手段，名为格义，挂羊头卖狗肉而已。
如今流社会对于佛教学说的追捧，除了其较之玄学更为务虚、教人逃避现实之外，学术较明显的追求便是借助佛教般若说，对于玄学发展加以推动。
玄学发展到西晋时期，已经达到一个顶点，时下清谈名士们终日侃侃而谈，所言者其实不过仅仅只是前人牙慧而已。以至于渡江之后，王导清谈只言“声无哀乐、养生、言尽意”三理，全都是西晋旧题。
可是高僧支道林却能对《庄子》的“逍遥游”引用佛理，阐发出新意来，一时为时人所重，推为大贤。
玄学引用佛学焕发出新的生机，有了这样的一个背景前提，时下士族人家对于佛学加以推崇追捧，便不难理解。
听了片刻竺法深的讲义，沈哲子便乏甚意趣。后世那种已经完全本土化，打磨圆润成熟的佛教理论，他都感觉味同嚼蜡，并不认同。至于竺法深所讲的玄、佛掺杂的夹生佛法，本身便流于玄虚幻灭，破除一切实体的荒诞狭隘，他自然更加听不下去。
庾条本身并不信佛，反而是天师道的积箓道官，初时不甚在意，可是细听了片刻后，竟然渐渐入迷，似乎极有感触。
沈哲子见状便起身，才发现那个侍女云脂不知何时已经离开。他也并不在意，举步离开这座小楼，于园信步而行，以打发有些无聊的时间。
此时小楼内外坐满了聆听竺法深讲经的听众，一个个全神贯注似有所感，场面一时间都有些沉凝。
沈哲子这一起身离开，旁人还未感觉到，楼那坐览全场的竺法深倒是微微错愕，他讲经时听者云集，少见这种听到一半便扬长而去的人，尤其他眼下所讲这一节乃是自己深觉极得佛法精妙之处。
这一楞，讲经声便不免顿了一顿。楼下那些听众正听到妙处，不少人便很敏锐的捕捉到这一点异常，继而转头四顾，便看到沈哲子正离去未远的背影，便忍不住摇头叹息一声，暗道朽木难雕。
庾条也发现了沈哲子离开，连忙起身迎去，有些诧异的问道：“早先不闻佛法之妙，只道是番人妄诞之语。今日听深公讲经，始觉佛法之真意妙趣。如此精深之理，哲子郎君怎么不闻而去？”
听庾条这么说，沈哲子还没看出来这家伙居然有佛性。只是宗教这个东西他向来都不感冒，无论学说再怎么精妙，不过是对人思想的引导催眠，让人借以慰藉、找到安慰自己的理由。但若说到宗教会对人有什么脱胎换骨的教化之功，那也有点言过其实。
北地羯胡信佛的不少，该做的恶一桩都不落。说到底，宗教对人的意义主要还是内心的感受，至于人心里滋生恶念要作恶，却是宗教约束不到的。
南朝宋帝有言：若是率土之滨，皆纯此化，则吾坐致太平，夫复何事
然而这个世道，佞佛者有之，作恶者更是不知凡几。将人的教化寄托于这种虚妄之说，本身是一种愚不可及的想法。人若天性良善，不信神佛亦能睦于乡里，不害于人。至于本身便有诸多虚妄歹念，终生礼佛亦是恶行累累，或还能在佛法找到为恶之后逃避内心谴责的理由。
沈哲子刚要开口回答庾条，迎面却走来几人，其一个老者便是戴邈，沈哲子曾在纪氏府见过一面。至于另几个年轻人，若没猜错的话应是王氏子弟，其一个带着颇具胡风的风帽，便应是素有风疾的王胡之。
虽然彼此并无多深厚的交情，但既然道左相遇，总要前去打个招呼，于是沈哲子便站在道旁对戴邈行一礼。
戴邈虽然与侨门过往甚密，但对沈哲子这个吴俊彦也不能视而不见，于是便微笑着回应，同时介绍了一下身边那几名王氏子弟。带风帽的确为王胡之，至于另外两个则为王彭之、王彪之。这三人同一祖父王正，出入同行倒也正常。
三人之，王彭之年纪最大，视线在沈哲子身扫一眼便转向旁处，招呼都懒得打一声，颇有简傲之风，对于庾条同样视而不见。王胡之年纪最小，倒是打量了沈哲子几眼，神色间却流露出不加掩饰的不悦及厌色。
至于那个略有少白头的王彪之，则略显夸张的冷笑两声：“闻香而避，趋臭而行，深公精妙佛法不闻，可见是一个怎样愚钝之才。”
沈哲子从无想法要与王氏子弟和睦相处，闻言后亦冷笑道：“或是戴公之馨芬芳，掩住了此处俗臭，否则应不至行此途。”
戴邈往旁边行几步，示意自己不干涉年轻人之间的斗嘴争执。
王彭之听到这话则反应有些激烈，直接一口啐在了地，冷漠道：“狂悖门户，武夫之才，真是有辱视听”
听到这老生常谈的鄙薄之语，沈哲子眼皮一翻，叹息道：“确不及尊府彪炳域内，时时以族人之血洗刷门庭，如此自惜羽毛，焉得不清？”
既然彼此都是满头癞痢，何苦一定要在这里互相揭短。哪怕年龄远逊于对方，又是敌众我寡，但嘴炮揭短终究是沈哲子拿手本领，又怎么会有怯弱。
彼此相看两厌，大概王家几人也觉得策略出错，那王彪之转而又继续此前话题：“深公佛理精湛，出入玄儒，闻者无不欣欣而往，你却闻雅言而自黜引退，究竟是明见了自己的卑微丑陋，还是根本不明所以？”
这话声音说得有点大，以至于传到小楼那一边。楼那位深公倒也凑趣，索性闭嘴不再讲经，于是那些听经者便纷纷转行来此处。此前便有人因沈哲子离场而不悦者，听到王彪之这么说，便忍不住开口附和道：“貉子只闻乡土俗言，又怎么能体会到佛言雅趣？”
此地多为北人，于沈哲子而言乃是真真正正的客场。即便有几个南人，如那戴邈、张沐之流，本身与沈家便无甚交情，怕是巴不得眼见沈哲子被众人言语鄙夷。
“初闻深公之言，确有几分清趣。只是不耐烦与一众形若木鸡、神若木鸡之辈同流罢了。”
沈哲子向来不怯与人斗嘴，此时被堵在这里受众人讥讽，索性摆起姿态与身外一切人为敌，不待那些怒形于色之人有所反击回应，他又朗声道：“言而及心，便有所感，自生一偈。身是菩提树，心若明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
“诸位闻佛言久矣，不知可有以教我？”
众人听到这一偈言，原本脱口将出的话打个转又咽回去。他们倒没料到沈哲子张口便说出一道佛偈，因而有些错愕。这些人聆听竺法深之佛言，或因际遇、或因休养阅历，确是各有感受，但多凌乱，一时间若要如沈哲子一般张口作出如此工整佛偈，却是力有未逮。
于是场面一时间便有些冷落，因沈哲子道出他们未有之体悟，攻讦对方的理由便不存在。但若要此承认他们这些只是呆若木鸡之辈，则又有些无法接受，于是便有好事者将此佛偈传到小楼里。
过了片刻，那竺法深便在众人簇拥下行来，慈眉善目状看了沈哲子一眼，神态和蔼道：“我还因自己佛法浅薄，不能络所信而若有所失。原来这位沈郎君亦是心向佛言而有所觉者，只是言既称要时时勤拂拭，怎么却吝于聆听佛门之言？”
听到竺法深这么说，旁边人神色一亮，复又找到攻讦沈哲子的借口：“这貉子倒是有捷才，被人留难便作一偈。只是他终究是个表里不一的伪信之人，被深公稍一垂询便露了怯。什么时时勤拂拭，只怕其心所积之尘早有数尺之厚”
听到旁人非议，沈哲子倒也并不恼怒，他之所以先吟这段佛门公案前一首佛偈，便是留了后手。若彼此罢休，后一首更惊人的便可不提，但若仍纠缠不休，那谁出头打谁脸
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0161 塔上观婿（）
0161 塔观婿
园墅内的木塔，一名身穿王袍的少年临窗而坐，在其对面则恭然立着一名侍女，正是那个负责引领沈哲子的健谈侍女云脂。
云脂神态虽然恭谨，语调却是极快，从殿见到沈哲子开始，一直讲述下去。少年的言谈举止乃至于神态，在这侍女口都一一被道出。但因描述的过于繁琐累赘，那王袍少年神态之间颇有几分不耐烦，也不制止这侍女的讲述，只是视线已经转移到窗外。
他所在这个位置视野极好，由这里可以将整个庄园景致收入眼底，从这里不只可以看到高僧竺法深讲经的小楼，甚至还能远眺到外间河畔竹台的清谈。对于自己不能身临其境与人同乐，少年心内虽有不满，却也不方便流露出来。
待其神游物外良久，视野收回时，侍女云脂才终于讲到沈哲子行到小楼下听经，自己则被传唤来到塔，话语才终于告一段落。少年见侍女住口，下意识问道：“还有没有遗漏？”
侍女云脂脸浮现些许红晕，继而才垂首道：“尚有一点与婢子有关……”
“一并道来。”少年摆摆手示意道。
听到吩咐，侍女云脂才有些羞赧的道出沈哲子夸赞她口才这一节。听到这话，少年忍不住笑一声，说道：“这位吴玉郎，还是一位怜惜美人的雅趣者。”
这少年便是东海王司马冲，眼前这个云脂在他王府倒也是一个姿色颇为出众的侍女，只是太过于健谈，稍欠女子该有的温婉娴静，因而不留王府，被发配来这寻常少有人来的东郊庄园内。
“沈氏郎君确是一位识得顾及人所感的有礼君子。”云脂下意识评价道，沈哲子对她的赞许还是让她颇感受用的。
“左太冲貌不惊人，他是在暗笑你容貌粗鄙呢”
塔内突然响起一个清脆声音，那侍女云脂吓了一跳，捂住胸口转头看去，只见一名年纪不大、身穿直领丝袍的少年人自内室行出。虽然束发作男子装扮，但观其脸颊粉润，额头光洁细滑，五官玲珑精致，分明是一个最多十岁的小女童。
见这小女童行出来，东海王便长身而起笑着迎去：“兴男，这三人如何谈吐风度，你都已经听过。我答应你的事情已经做完，是否可放我离开？”
兴男公主行至房间，听到东海王的话，秀眉微微一蹙：“王叔似是极不乐意帮我一次？”
“哪有此事，只不过今次我私带你出都来，心内实在惶恐难安。若被皇后知晓此事，责难我倒可一人承受，却担心你受殃及啊。既然该知道的事情已经听过，我现在安排人送你回城吧？”
东海王苦笑着说道。
“我不走只听旁人说几句，我又怎么知道他们是什么风貌？如那吴兴沈哲子，不过巧言夸赞几句，你家这侍女诸多美言。若不亲眼见一次，旁人口听闻，我又怎知有几分真假”
那侍女云脂得知眼前女童身份，心内已是一惊，待听到这里，忙不迭跪在地颤声道：“婢子不敢欺瞒公主，所言句句属实，绝无粉饰过誉……”
兴男公主行至云脂面前，说道：“抬起头来……你也生得不丑，那沈哲子怎么把你作左太冲。你自己还沾沾自喜，真好笑。”
云脂垂首道：“婢子所言沈氏郎君种种，只是自己所观所见。至于沈氏郎君是毁是誉，亦不敢深加思量……”
“你的话倒是真多
