逆水行周-第1124章
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聚集在应门外的文武官员，就等着时辰一到，列队入宫。
此时天气寒冷，宫门前积雪已清扫一空，官员们都身着披风，倒也不觉得太冷，如今三五成群，议论着各自感兴趣的话题。
当然，大家最关心的话题，就是今年是否改元。
今年若不改元，那就是乾兴五年，但这年号是天子还在邺城、朝政为尉迟氏把持时所定，后来天子逃离邺城，来到长安之后，就有大臣上书，建议改元。
不过朝廷去年依旧沿用“乾兴”年号，有彰显正统的意味在内，而尉迟氏去年年底走向末路，按说今年可以改元，来个“新年新气象”。
但直到如今，天子似乎都没有改元的念头，看样子对于这个年号很满意。
其中缘故众说纷纭，但百官大概琢磨出天子的想法，那就是乾兴年号虽然是尉迟氏把持朝政时所定，但这个年号对于大周来说，确实很吉利。
乾兴元年（正统八年），杨逆灭亡；乾兴七年末，尉迟逆灭亡，“乾兴”二字，彰显着大周天命所在，注定皇朝大兴，还有现成的事实为佐证，不由得大家不信。
天子屡次遇险，却屡次为忠臣义士相助，每每逢凶化吉，脱离尉迟氏控制，在长安重建朝廷，“乾兴”二字，真是再吉利不过了。
由此，有人又开始琢磨，往深一步想：莫非天子保留‘乾兴’年号，是为了祈祷上天保佑，再度一劫？
这种猜测只能在心里想想，可千万别不能说出来，否则被人听了去，会有杀身之祸，但如今朝中局势，明眼人可以看得出来，曾经被外患遮掩的矛盾，已经渐渐浮现。
随着矛盾浮现，斗争也开始明显，虽然如今斗争双方还只是暗地里较劲，但迟早有一天会激化，到时候百官可就两头为难了。
即便是现在，就有一桩现成的例子。
天子册立梁氏女为后，明摆着就是要引外戚作为助力，结果郕国公马上就薨了，让天子的盘算落空，这件事到底是阴谋，还是及其巧合的意外，大家不得而知。
反正杞王已经亲自到郕国公府吊唁，看样子真是问心无愧，然而朝政的走向大势，明眼人可以看得出来，那么当矛盾激化到那一步时，大家该怎么办呢？
不知道，到时候再说呗。
基于这样的心态，官员们议论时事之际，涉及到那个矛盾，都颇为默契的点到即止，年号的问题，没人延伸讨论。
正议论间，一大列队伍向宫门前进，百官纷纷转头望去，见着队伍打出的旗号，知道是杞王来了。
城门上，鼓吏敲响大鼓，预告入宫的时间即将到来，官员们纷纷列队，再次整理衣冠，等候杞王抵达，然后入宫上朝。
第四十三章 将进酒（）
元日大朝会，又称元会，自古（汉）以来都是历代朝廷最为重视的排场之一，这也意味着元会的繁文缛节格外多、格外复杂，而仅仅是元日的确定，一开始就与众不同。
秦失其鹿，群雄共逐之，汉高祖于十月定秦，便将十月定为岁首，所以汉初的元日，实际上是在十月，而汉廷所定元会礼制，成了历代元会礼制的基础。
后汉时将岁首定在正月，元会的礼制愈发完善。
首先是天子大朝受贺，时辰到，钟声起，百官二千石以上，上殿称万岁。
然后举觞御坐前。司空奉羹，大司农奉饭，奏食举乐，百官受赐宴飨，大作乐。
魏文帝受汉禅之后，修洛阳宫室，暂时以许昌为都，许昌宫殿狭小，魏文帝在元日时于城南立观殿，以青帷为门，设乐飨会。
待得新建宫殿落成，魏国还都洛阳，元会礼制依汉旧事。
晋时，元会的礼制愈发复杂，讲究越来越多，排场越来越奢华，毕竟这个时代以石崇与王恺争豪斗富闻名，世家门阀出身的权贵们生活奢靡，朝廷的元会排场自然不能寒酸。
但到了永嘉之乱后，在建康的晋国朝廷风雨飘摇，加上江左多虞，元会的排场只能降格，不再有晨贺。
至此，天下南北对峙，各国元会之礼大同小异，无非是排场繁简有别，而对于宇文氏的周国来说，既然强调复古周礼，那自然要特别讲究。
但再讲究，流程其实也和晋时差不多，漏未尽十刻，百官齐聚皇宫正门（应门），庭燎起，随后钟声响，宫门开，百官入宫，过露门，直抵太极殿外阶下。
漏未尽七刻，百官于太极殿内分列完毕，漏未尽五刻，礼部奏曰：“群臣就位定”。
漏尽，皇帝出、钟鼓大作，百官皆拜伏，当然，玉阶前有一人只是躬身行礼，不需要拜伏，那就是大冢宰、都督中外诸军事、杞王宇文亮。
杞王宇文亮，匡扶社稷、劳苦功高，受天子殊礼，赞拜不名、入朝不趋、剑履上殿，可策马入宫，过应门，于露门下马。
至于加九锡和假黄钺之礼，杞王拜谢，坚决不受，上谢表称，古来受此礼者，多为篡逆之臣。
赞拜不名、入朝不趋、剑履上殿，本来是天子授予臣子的最高殊荣，汉时的萧何、霍光就有殊荣，而加九锡、假黄钺，同样是天子给予臣子的最高礼遇。
但如今这一套殊礼，已经是权臣篡位的标准步骤，权臣有了这五项特权，接下来要做什么，大家可都能猜出来了。
不过“赞拜不名、入朝不趋、剑履上殿”倒还好，毕竟当年天元皇帝崩、故赵王宇文招亦曾受此殊礼，所以不能说受此三项殊礼就是意图篡位。
否则就是指桑骂槐，说故赵王有篡位之心，连带着把当今天子都骂了。
杞王不受“加九锡、假黄钺”，也算是表明心迹，或者说避嫌，当然，杞王的真实想法到底如何，外人不得而知，但大臣们都知道，杞王在朝中的地位，自然是要有别于其他臣子的。
所以元会时，皇帝升御座，百官必须拜伏，唯有杞王可以站着躬身行礼，杞王先行礼，百官才可以拜伏。
眼下，在太极殿内、百官拜伏的场景下，杞王宛若鹤立鸡群一般，身影十分突出。
待得皇帝升御座毕，钟鼓止、百官起，鹤立鸡群的杞王，才不再显得那么突出。
随后，礼部上前，跪奏“请朝贺”，侍中赞“皇帝延杞王登”，礼部跪赞“杞王臣亮等奉白璧各一，再拜贺”，小宗伯报“杞王登”。
藩王之首，杞王宇文亮在礼官引领下升阶，来到御座前，向皇帝行礼拜贺，皇帝起身，杞王再拜。
皇帝坐，杞王复再拜，礼毕，在礼官引领下降阶，回到原来的位置。
接下来，该到其他藩王行礼拜贺，然而皇朝唯二的藩王、豳王宇文温此时远在河南亳州小黄，肩负镇守重任，自然无法赶赴长安，在御前行礼，于是藩王行礼环节结束。
六府公卿按照品秩高低，升阶御座前，依礼向天子拜贺，余下官员，则在阶前拜贺，好不容易折腾完毕，进入宴饮环节。
又是一轮繁文缛节。
雅乐起，藩王之首、杞王宇文亮，双手捧着斟满寿酒的酒樽，交给侍中，是为敬酒。
侍中跪置御座前，杞王还位，自酌位前，礼部随后跪奏：“杞王臣亮等奉觞，再拜上千万岁寿”。
。。。。。。
小黄，总管府署，宾客如云，正在进行的元日庆典上，亳州总管、市舶使、河南道巡察大使、河南道织造使、豳王宇文温，端坐上首，接受佐官们的敬酒。
酒，是低度酒，而且还是“传统工艺”酿造的浊酒，杯中之物浑浊不堪，还有不明成分漂浮在上面，看上去如同粪水，让宇文温忽生一种被人“喂屎”的感觉。
他平日里很少喝这种“传统工艺”酿造、又不过滤的浊酒，但现在不能不喝，也不能喝了之后含在嘴里，乘人不备再吐掉。
一旦这种行为被人发现，那就是极其失礼的行为，因为这可是佐官们诚心诚意、满怀祝贺之情所敬之酒，如果他不喝，后果很严重。
严重到面前的“四大天王”可以立刻翻脸，当场指出他失礼，然后上奏朝廷，弹劾他“严重失仪”。
本来，酒可以换成新酿酒工艺所酿之酒，味道醇厚又没有太多悬浮物，而一旁奏响的鼓乐，也可以换成宇文温精心打造的新式乐器，给他所认为的陈腐雅乐注入清新之声。
甚至连这盛酒的酒樽也可以改成“玻璃樽”，漂亮又有逼格，但种种改变都不不行，因为与礼制不符。
礼制的相关规定，他现在硬是要改，可以，但相关行为无一例外要倒霉。
礼、乐制度神圣不可侵犯，宇文温可以不把如今这种他所认为“陈腐”的礼乐当一回事，就要承担后果：被人弹劾“礼乐崩坏”，被清流讥讽为“沐猴而冠”。
加上他出了名的善于货殖生利，基本上就会被“正人君子们”认定是“人渣”，从此避而远之。
这样不好，真的不好，所以宇文温端起那樽浊酒，在佐官们殷切的目光之中，举杯祝曰：“愿天下太平、风调雨顺、百姓安居乐业！”
座下官员们亦举樽应曰：“愿天下太平、风调雨顺、百姓安居乐业！”
礼毕，宇文温一咬牙，将樽中酒一饮而尽，还未及擦嘴，只觉喉咙火辣，宛若被一股邪火灼烧般，这股邪火不仅烧伤了喉咙，还沿着喉管一直烧到胃部。
第四十四章 舞蝶（）
“当啷”一声，酒樽落地，天子宇文乾铿身形摇晃，身边宦官赶紧搀扶，杞王宇文亮见着天子不胜酒力，赶紧劝道“陛下，还请歇息片刻。”
“无无妨，无妨来，再来接下来是”
一身酒气的宇文乾铿，满面通红，站都站不稳，说起话来有些语无伦次，明显已经喝醉，一旁已经举樽的公卿，见状有些为难，宇文亮则有些无奈。
如今是宴饮，酒过数巡，按礼制还有一巡才算完，虽然天子喝的酒很淡，但量大，积少成多以至于有些过头，不过再撑过这一轮就好了。
宇文亮不想让公卿们见着他阻止天子喝酒，以至于显得自己粗暴无礼，然后产生不好的联想，便默认宦官给天子再满上一樽酒，接受公卿们的敬酒。
饮毕，宦官搀扶着天子归位，杞王和公卿们亦归位，乐部跪奏“请进舞”，接连奏了几次，待得天子点头，鼓乐声起，乐部又跪奏“请以次进伎”。
伎，即是舞伎，元会之后会有“奏食举乐”，那就意味着不光有“食”的环节，还要有“乐”的环节。
当百官食用皇帝所赐御饭、饮酒完毕，殿内就该进行载歌载舞的表演了，官员们在席间边吃边看表演，也算是天子与臣子“众乐乐”的用意之一。
如此庄重的场合，上演的舞蹈自然不会是乐坊里的那种“暧昧”舞蹈，能登大雅之堂的歌舞，自然是端庄而不失赏心悦目的舞蹈。
穿戴整齐的舞伎入殿，在鼓乐声中翩翩起舞，事先熏过香药的衣裙，在舞伎起舞间散发着淡淡香气，和殿内各香炉说弥漫的香味混合在一起，让人闻了心旷神怡。
席间，杞王世子宇文明轻轻嗅着香气，看着起舞的歌伎，又瞥了一眼御座。
天子好像已经醉了，右手手肘靠着食案，手掌撑着面颊，试图维持坐姿。
天子这只是在勉强撑着场面，以免提前退场有
