逆水行周-第512章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
洛州那边在打仗，粮食肯定紧张，蜀地是不要想了根本赶不及，只能靠着河东那边救急，可长安城外的大军每日消耗的粮草众多，靠河东运粮不过是杯水车薪。
这还是次要问题，即便不会出现断粮数日的情况，但粮食短缺必然导致军心大乱，士兵们不可能饿着肚子和人拼命，这仗打不下去了。
唯一的办法就是立刻进攻长安，但周军必然死守，不说能否速胜，只说这仗还有必要打么？
“杨家好歹过了一把天子瘾，却让我等去拼命，呵呵。”
一名将领轻声笑着，看了看在场诸位，他收起笑容：“依我看，这隋国迟早要完，诸位莫非想殉葬么？”
另一名将领接过话茬：“当然不会，杞国公开出的价码，我觉得不错，再怎么说，当年大家也是周国的将帅不是？”
“明日那几位定然逼着我等强攻长安，到时进退不得。。。”
“那又如何？实在逼急了，大不了阵前倒戈，你们说是不是？”又一名将领笑道，“好歹长安城里太仓的粮食够多！”（。），，。请
第一百二十七章 马自达（）
傍晚，同州州治武乡城郊，粟特聚落，拜火祠内同州萨保安婆罗正在主持仪式，信徒们围着圣火坛祈祷，人人戴着口罩，生怕吟唱时自己不洁的唾沫玷污了神圣的火焰。
拜火教，实为琐罗亚斯德教，又称祆教唐时起有此称呼，是粟特人信仰的宗教，也是如今极西之地萨珊波斯帝国的国教。
所谓拜火祠是中原的称呼，实际上就是祆教庙宇，又称圣火庙，因为祆教崇拜的是火神，所以庙里供奉圣火。
圣火庙一般是中央部分为祭祀圣火的圆顶方室，四周围以拱顶走廊，长明的圣火供奉在圣火庙中，主神阿胡拉·玛兹达的鹰座像在庙中耸然而立。
其像如同巨鹰水平展开双翼，三层羽毛代表言善、体善、心善；尾巴指向地面，也是三层，但颜色排列与鹰翼正好相反，意思大概是做不到三善行将堕入地狱。
主神阿胡拉·玛兹达端坐巨鹰之上，手持光明之环，身挎大圆环，表明生命有限。
仪式庄严而神圣，不过对于远远围观的宇文温来说，没什么特别的，现代人的见识比古人高到不知哪里去了，不过和拜火教颇有渊源的摩尼教他颇有兴趣。
因为摩尼教在中原有另一个名称——明教。
六大门派围攻光明顶，穷途末路之际，明教教众盘膝而坐，双手手指张开，举在胸前，作火焰飞腾之状：
“焚我残躯，熊熊圣火。生亦何欢，死亦何苦？唯善除恶，唯光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多。。。”
宇文温沉浸在武侠世界，正走神间为一旁的安吐罗出言打断：“郎君？”
“啊？啊，我非信徒，还是庙外说话吧。”
“郎君请庙外稍候，安某与兄长先做完仪式。”
宇文温在仆人带领下走出拜火祠，看看满天晚霞，又看看神情紧张的张鱼等人：“怎么，怕出事？”
“呃，郎主，这里终究不是自家地盘。。。”
“无妨，安掌柜如今算是和我们同舟共济不是？”
宇文温望向远处的武乡城，城池轮廓隐约可见，昨日下午伏击同州军得手，同州州治武乡风声鹤唳，他有想过强攻，不过权衡利弊后还是放弃了。
即便拿得下城池，以他手上的兵力没办法守住，不要说站城墙，就是压制城内各处都显得兵力不足，虽然同州的位置很，但打武乡就是无谓消耗将士的生命。
最关键的是有安吐罗牵线，他和虎林军将士可以在粟特人聚落附近修整，加上从广通仓带来的粮食足够食用，所以没必要打武乡城的主意。
同州，元魏时称华州，当年魏帝西逃入关中，执掌朝廷大权的丞相宇文泰便率领百官在同州定居，算是西魏的“陪都”，许多显贵在同州武乡城都有府邸。
每逢对东魏/齐国用兵，大军出征时主政者都要在同州犒劳将士，无论是当年的权臣宇文护，还是历代周国皇帝，时不时都要巡幸同州宫。
而宇文温幼年时也在同州住过，故宅依旧在，只是此时未能入城去重游故地。
也不知过了多久，拜火祠内的仪式终于结束，待得众人散去，同州萨保安婆罗及其弟安吐罗在一处小院同宇文温面谈。
萨保，又称萨宝、萨甫，是粟特人的首领，即是粟特商队的头领，也是粟特聚落的最高者，同时也是拜火教祆教的祭司。
粟特人居住于河中地区后世的中亚地区，在魏晋时便已沿着丝绸之路东迁中原，到了南北朝时代，各国朝廷粟特人这一商业民族，将萨保纳入官僚体系。
萨保一职原本是父死子继世代沿袭，不过到了这个时代，朝廷已经开始委任外地的粟特人为当地萨保，安婆罗、安吐罗兄弟的父亲安伽便是如此。
按照安吐罗所说，其父安伽原籍凉州，为周国朝廷任命为同州萨保，然后带着家族迁移至此，和世居同州本地的粟特同胞住在一起。
安氏父子虽然是同州粟特人的最高者，但并没有一言九鼎的实力，遇到大事还得和其他粟特家族商量着来办。
安伽的权力来源于朝廷，所以只有朝廷他，同州当地的粟特人才会听令，而安伽去世后长子安婆罗继任，也是得到了朝廷的认可。
他们只有依靠朝廷，才能在同州站稳脚跟，所以当杨坚以隋代周后，自然抱上了新贵的大腿，只是世事难料，新大腿还没捂热就完了。
“邾国公，安氏一向忠于朝廷，奈何长安城里的变化实在是。。。安某愿意将功赎罪，为王师收复关中尽绵薄之力。”
“安萨保勿忧，安掌柜那日来到军营，将详情说了一遍之后，本公立刻写信命人送往长安，令弟安娑罗以及其他在长安的族人都无大碍，安氏为王师做了许多事情，本公自会向朝廷禀明。”
房内只有三人，宇文温的自称也恢复了“本公”，虎林军将士还藏在附近某处，他带着几个随从来到这里本就是藏头露尾，不想让人知道踪迹。
“邾国公，安某族中尚有许多勇士，平日里护送商队往返东西，骑射以及格斗技艺不错，如果官军需要，随时可以听令。”
“不用，动静太大了，再说多上百余人也无助大局。”宇文温说到这里话锋一转，“准备得怎么样了？”
安婆罗点点头，说俱已准备完毕，安吐罗则是有些担心的问道：“国公，此举似乎太过冒险，如今广通仓已经完了，长安城外的隋军迟早撤退，何苦。。。”
“广通仓虽然被烧了，但隋军自己携带的粮草也能撑上几日，困兽犹斗，不可不防。”
“国公的意思？”
“自然不会袖手旁观。”
又谈了片刻，一人入内禀告“准备完毕”，安婆罗和安吐罗领着宇文温来到村外一隅，只见无数骏马已经等候多时。
粟特人世代经商，往来于大漠、草原东西，千里跋涉少不了骆驼和马，而宇文温此来，不只是“观光”，还有正事要办。
祆教的最高神名为阿胡拉·玛兹达Ahura_mazda，现代社会有一个汽车品牌名为马自达mazda，据说其来源就和祆教的最高神有关。
这种说法正确与否搞不清楚，不过宇文温知道的是，来到了这里之后，马，自达。（。），。请
第一百二十九章 有消息（）
长安，城外的隋军昨日开始疯狂，而守城的周军也陪着对方疯狂，围绕长安的攻防战白热化。
隋军兵临长安西郊，北郊渭水浮桥被周军烧断，一部隋军隔着渭水在北岸驻扎，而东郊灞桥以东是主战场，晋王杨广指挥隋军主力猛攻灞桥，以期进抵长安东郊。
周军除了据守长安、灞桥、蓝田以外，还在蓝田以西、长安东南的白鹿原立寨，是为长安犄角，避免灞桥被夺之后，长安和蓝田联系中断。
灞桥以东，周军营寨之外，身着黄色戎服的隋军如潮涌来，昨日他们攻打此处未有结果，今日奋战，未闻鸣金不得后退。
数羽灰色鸽子从东面而来，飞跃灞桥战场上空，拐向西南方向，在长安城南郊外一处村庄某院子落下，回到阔别已久的鸽笼。
院内一人正在扫地，见着鸽笼有动静赶紧上前细细查看，从这几只鸽子腿上取下绑着的芦管，欣喜若狂的跑进屋子里：“郎主有消息来了！”
。。。。。。
长安城西阳武门，城门紧闭，内外两侧俱是尸体狼藉，方才围绕城门爆发了一场血战，周军最后终于打退了夺门的隋军，一名将领模样的阵亡者被抬到一旁，身中十余箭如同刺猬一般。
他是隋国的岐州刺史张寿，先前周军主帅宇文亮曾派人密送书信劝其“反正”，张寿一直没有答复，昨日忽然派人送来密信说愿意归降。
今日带兵来到城西，待得阳武门开启后领兵入城，周军要解除这些将士武装时，对方忽然发难。
张寿诈降要率兵夺门，候在远处的隋军骑兵疾驰而来，想要一举突破城门城内，但早有防备的周军将隋军死死挡住，厮杀了半个时辰后，将城门再度关上。
城门楼上，杞国公宇文亮看着城外退却的隋军叹了口气，尽可能的招降纳叛，他已经开出了许多诱人的条件，奈何有的人就是要和杨隋共存亡。
“杞公，城门是否要堵上？”
“堵上吧，看来他们还是不死心，总觉得能夺回长安。”
乐安郡公元谐叫来部下，下令让士兵搬砖木将阳武门从内侧堵住，如今长安东、南、西、北四周十二门，西、北的六门之中五门均已经堵死。
这是防止有人做内应，偷开城门放隋军入城，巩固城防，能用的人全部都调动起来。
经历了最初的胆战心惊，周军如今已稳稳掌握了长安城，虽然城外隋军不少，但周军的后援还没断，随着时间的流逝，局面渐渐对其有利。
但是只有打退隋军才能真正放心，隋国晋王在长安东面的新丰聚集大军，昨日终于展开猛烈的进攻，这预示着决战已经拉开序幕，胜败在此一举。
宇文亮和元谐骑马来到皇宫，走进太极殿，这是长安周军的“中军帐”，平日里的大小事务都在此商议，而郕国公梁士彦、濮阳郡公宇文述等人也陆续到达。
守住长安，宇文亮让梁士彦等“反正忠臣”负责城内各处防务，这些人已经不可能再回头，所以他能够放心的放权。
“张寿果然是诈降么？”
“是啊，枉费本公对他满怀期望，结果不领这份情。”
面对梁士彦的发问，宇文亮再度叹了口气，这段时间他不断拉拢城外隋军的各部将领，可惜应者寥寥，当然张寿这种情况只是少数，大部分人都是在观望。
“杞公勿忧，杨广小儿服不了众，新丰的隋军折腾了许久也就那样，再对峙上一段时间，他们的军心就散了。”
“泾、豳、原三总管已经抵达，杨广说话的底气怕是足了许多，昨日灞东战况十分激烈，看来他们是下定决心。。。”
说到这里，宇文述先是一顿，随后看向宇文亮：“杞公，对方一反常态猛攻，实在是有些蹊跷，似乎是等不下去了，莫非。。。莫非杞公前次所说的果然成了？”
