逆水行周-第893章
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而这位都邑主，行事又与别的僧人不同，别的寺庙僧人会设长生库，放‘僧邸粟’也就是高利贷，这位都邑主也设长生库，放的却不是高利贷。
或者说，这就是为了让邑义成员相互帮助、救危救急而设立的义库。
邑人从长生库借了钱粮，实在还不起也没关系，多来邑义帮忙就行，不像那些寺庙里的和尚，每月派些泼皮去催债，搞得鸡飞狗跳，哪里有出家人与世无争的模样？
两人又交谈了一会，都邑主告辞，他徒步向村子的另一头走去，那里如今摆了个斋场，有他邑义里的邑师在为百姓讲解佛经。
佛经自然是青州流行的《弥勒下生经》。
第二百八十四章 人间净土（）
青齐之地，即以青州为代表的战国之齐国故地，青齐之地崇佛之风旺盛，原因有很多，总而言之是现世让百姓绝望，所以寄希望于弥勒下生，希望弥勒佛能够带来太平盛世。
在青州十分流行的《弥勒下生经》里，对于弥勒下生后的人间净土做出了许多描述，让百姓们为之神往。
人间净土的场景有很多，譬如街道干净，城邑聚落无闭门者；无水火、刀兵；无饥谨；庄稼茂盛，不生杂草；一种七收，用功甚少，收获甚多等等。
这样的人间净土，和让人绝望的现世一对比，百姓自然向往，比起弥勒上生那虚无缥缈的弥勒净土，平民更愿意相信弥勒下生在人间开创人间净土，大家共享太平盛世。
自晋国永嘉之乱后，世家大族跟随司马皇帝衣冠南渡，而普通百姓却无法逃过江南，只能在家乡苦苦熬着，青州之地历经石赵、冉魏、后燕，终于再度归属晋国。
在建康的皇帝改了刘姓，国号宋，与北朝以黄河为界，位于黄河以南、泰山以东的青州成了前线，饱受战火摧残。
后来刘宋内讧，宋国徐州刺史薛安都反，连带青州刺史沈文秀一起，以青徐之地投奔北朝魏国，青州从此归属北朝统治。
大量心向南朝刘宋的青州本地豪族起兵反抗，被魏军镇压，随后魏国将这些豪族及大量百姓迁往国都平城，设平齐郡进行安置。
这些人被称为‘平齐民’，以俘虏的身份，在平城过着屈辱的生活，从此背井离乡，不得返回故土。
与此同时，魏国又把大量河北豪族迁往青齐之地，以便巩固统治，这些外来户，和本地家族发生了激烈的摩擦和争斗，让青齐之地不得安宁，而青州作为南北交锋的前线，依旧战火连天。
无论是萧齐、萧梁都在想办法‘收复’青州，长期的南北战争，让青齐之地的百姓苦不堪言。
好不容易熬到周国平齐，长江以北之地尽在一个版图，青齐不再是战争前线，大家好歹松了口气，结果消停了不到三年，周国爆发内战。
这仗一打就是七八年，占据青州总管府的尉迟氏，不断进攻南面的徐州总管府等隋国控制的地盘，青州百姓要么被征发上战场，要么被征发去输送粮草当苦力。
好不容易熬到隋国灭亡，结果周国又对陈国用兵，青州总管府派出水军经由海路南下，入长江与陈国水军交战，无数青齐百姓再次被征发从军，一去就是大半年。
陈国还没拿下，周国又爆发内战，无休止的战争，让青齐百姓对现世愈发绝望，所以对于弥勒下生创造人间净土的念头，愈发渴求起来。
佛经说弥勒要过五十六亿年才会下生，百姓等不了那么久，迫切希望弥勒提前下生，所以大造佛像许愿，希望佛祖能够体恤人间疾苦，而这就是青齐之地流行弥勒下生信仰的主要原因。
青齐之地的邑义，数量众多，有的邑义人数不过数十，有的邑义人数有数百，而大一些的都邑义，人数逾千都很常见。
至于更大的大都邑义，成员人数有多少，没人知道，大概连官府也不知道吧。
邑义的成员，既有寻常百姓，也有普通官吏，大家都对现世绝望，加入邑义来寻求一丝安慰，所以青州总管府虽然对于数量越来越多的邑义开始进行限制，但实际上收效甚微。
佛教信仰在周国是主流，不但州郡官员大多信佛，就连邺城、长安的权贵也大多信佛，当年周武帝灭佛，引起了许多权贵的不满，待其去世没多久，佛教再度在周国兴盛起来，如今的青州官员，又如何能控制各地邑义的发展？
百姓结社，历来是朝廷大忌，数百年来，不是没有人借着邑义聚集无知百姓，行那大逆不道之事，但对于官府来说，这么多邑义总不能全都禁了，到时候官逼民反闹出民变，自己也得倒霉。
而连年征战，让青齐百姓戾气越来越重，有了邑义这种组织，能引导百姓向善、化解戾气，对于地方官来说，也算是安抚百姓的助力，所以只要各地邑义的行为没有不妥之处，官员都会睁一只眼闭一只眼。
而这个正在州治东阳城外进行讲经的都邑义，正是得官府睁一只眼闭一只眼的佛社，这个都邑义设义库，号召邑义成员相互帮助，吸引了越来越多的信徒加入。
此时此刻，聆听邑师讲经的信徒，挤满了邑师面前的空地，而见着都邑主到来，信徒们纷纷起身行礼。
都邑主是好人，这是大家的共识，所以纷纷致以最诚挚的问候，都邑主不停还礼，好不容易等到场面平静下来，他坐在邑师旁边，示意继续。
在邑义之中，邑师负责弘扬佛法，为信徒讲经，而以平民百姓为主的邑义里，百姓们基本都是文盲，大字不识一个，基本上听不懂佛经里说的内容，故而需要邑师以通俗易懂的语句，将佛经内容解释给他们听。
邑师讲经的水平高低，决定了这个邑义对信徒的吸引力，而在高密村举办的这场讲经，邑师讲经的水平毋庸置疑，信徒和村民都听得入神。
直到一个坏消息传来，打破了这一祥和场面：官军在长江北岸的广陵驻扎，结果被陈军打得大败，随军青壮伤亡惨重，浮尸布满江面
这个噩耗，让在场听讲的许多人嚎啕大哭，他们的亲人，被官府征发服兵役，随水军南下驻扎广陵，要么是被征发服劳役，输送粮草经由泗水南下广陵。
这些人是他们家中的顶梁柱、壮劳力，如今官军在广陵大败，伤亡惨重，也许这之中，就有他们的亲人。
他们的亲人，可能再也回不来了。
这个噩耗，据说刚传到总管府署不久，官军大败，应该是数日前的事情，官府里吏员众多，瞬间就把消息传了出来，那么官府接下来会采取什么措施，村民们想都想得出来。
继续征发百姓服劳役、服兵役，跟着官军去打仗！
现实的残酷，让许多人悲从心中来，而邑师方才所说的弥勒人间净土场景，让大家愈发憧憬，不时有人发问，如何才能让弥勒提前下生，拯救劳苦大众。
邑师没有回答，而是放好佛经，让人端来一个空空如也的瓦钵，然后当着大家的面，将瓦钵灌满清水。
只见邑师闭上眼睛，口中念念有词，不一会那瓦钵里竟然凭空长出一株青莲，这株青莲开着花，花色艳丽，让众人目瞪口呆。
邑师睁开眼，口中念道：“弥勒下生，降龙随行，污浊尘世，化作人间净土。。。”
声音呢喃，似乎有一种神通，让在场之人为之吸引，不约而同双手合十，跟着邑师念起来。
“弥勒下生，降龙随行，污浊尘世，化作人间净土。。。”
第一章 怎么办？（）
白雪皑皑的野地里，一股骑兵呼啸而来，扑向严阵以待的虎林军，就在距离不到百步时，忽然分成左右两队，向着大阵两翼冲去。
虎林军长枪阵不惧任何骑兵直接冲击，但在侧翼的岭表客军，就未必了。
天寒地冻之中，排列成阵的陈氏族兵，看着呼啸而来的骑兵，一个个面如白纸，拿着长矛、弓箭的手有些轻微颤抖，也不知是冻的还是吓的。
从未见过下雪的陈氏族兵们，看着大批骑兵向自己冲来，说不怕那是假的，在这一望无际的原野上，一旦被对方冲破阵型，跑都没地方跑。
这里的地形、气候，还有敌军的战术，他们在岭南从未见识过，眼见着骑兵就要冲到面前，速度却丝毫未减，许多士兵愈发害怕。
看着一匹马向自己冲来，作为一个人，其本能就是想躲过一边，更别说冲来的是一大群马，那场面对于族兵们的心理构成了巨大冲击。
岭南的马体型瘦小，而眼前的却是高头大马，上百骑兵汇聚一处，冲锋的声势惊人，更别说敌军骑兵还不停的怪叫，似乎就要策马冲过来砍大家，这让弓箭手们心中为之一紧。
虽然有督将高喊“稳住”，虽然知道要等督将下令放箭才能放箭，虽然敌军骑兵还没接近到有效杀伤距离，但还是有弓箭手忍不住手一松，将羽箭射了出去。
而有了第一个，就会有第二个、第三个，然后大家都把箭射出去了。
还未进入七十步距离的敌军骑兵，熟练的打了个转，从弓箭的有效杀伤范围边缘绕了过去，脱离接触，掉头向远处前进，在百余步外停下，不走也不靠近，若即若离。
身处长枪方阵中的田正月，看着左右翼那些轻易就被骗了箭的友军，心中不由得冒出一个词，那是西阳王常说的三个字：“猪队友”。
平心而论，步兵在平原地区对抗骑兵很不容易，但只要列阵完毕，短时间内是不用怕对方的，最重要的是弓弩手必须沉得住气，不要轻易被别人骗得在射程外就放箭。
步弓的有效杀伤距离大概是七十步左右，骑弓的有效杀伤距离大概是五十步左右，如果步弓手率先被敌军骑兵骗得提前射箭，杀伤效果差不说，还会被对方抓住这一空挡，冲到五十步左右距离放箭。
猬集在一起的步兵，是很好的靶子，敌军骑兵射来的箭，多多少少都会命中目标，而因此造成的伤亡，会让步兵愈发慌张。
敌军骑兵多来那么几下，步阵就会愈发混乱，到最后崩溃，被敌骑追上来肆意砍杀，结局就是尸横遍野。
这个道理，田正月反复和冯暄、陈佛智、宁长真强调过，结果一上战场，这些岭南客军的表现之差，真是让田正月等虎林军将领摇头不已。
猪队友，真是猪队友！
不止一个虎林军将领如是想，也亏得如今敌骑只是骚扰不是真的冲锋，不然这些岭南客军真就要完蛋了。
徘徊在百步外的敌骑，又进行了几次骚扰之后，毫不犹豫的向东撤离，田正月下令阵中的骑兵出击，为己方做掩护，然后命人吹响号角，让将士们放下武器休息。
他们的使命，是前出光城以东，为己方援军搭建桥梁运送辎重入城做掩护，顺便确认一下，敌军是不是真的撤退了。
虎林军严格来说是西阳王的私军，当然只听西阳王的指挥，虽然西阳王如今在悬瓠被敌军围困，但事前留下的命令，确是让虎林军支援光城而不是悬瓠。
主帅有令，田正月等将领即便再担心也得执行，所以在结束休假之后，立刻沿着光黄道翻过大别山，北上支援光城友军。
围攻光城的敌军，是尉迟氏的扬州总管府军队，见有援军抵达，便开�
