奸雄天下-第276章
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李翠仙眼珠转转，已经明白了陈德兴的意图，忽必烈和李璮之战，得李璮自己想法儿去应付。陈德兴可不是李璮的大将！
李翠仙并没有流露出任何不满，反而笑靥如花地问：“陈郎，你觉得我爹爹如何才能打赢忽必烈？”
陈德兴笑了起来，这李家三小姐是个知进退的女人，知道自己也是想当天下主的。现在蒙古露了颓势，大宋早就是冢中枯骨，谁主天下可就看陈李二人了……
“你爹打不赢忽必烈的！”陈德兴也不忽悠李翠仙，而是和她实话实说，这夫妻之间，这点坦诚还是要有的。“老泰山掌益都三十年而无勇名，如何是南征北战半生的忽必烈的对手？除非他能拉拢到史天泽，再以之为将，合山东、河南诸路兵马，或可与忽必烈周旋。不过忽必烈的根基毕竟在草原，待吾平了蒙古东道四王，他自然会移兵辽东了。”
忽必烈当然是厉害的！虽然陈德兴不怕他，但是李璮不能和陈德兴比啊。
陈德兴一手大炮、一手海军，都是世界第一的实力。现在又加持上汉人武士和八旗劲旅这两张王牌，还有个天道教加持神威。只要开发好了辽东，彻底打垮蒙古东道四王，有一个稳固的后方基地。再多整合一些八旗兵，凑个七八万陆军，就足够扫荡忽必烈的十万竟然蒙古军了。
可李璮在山东实行的体制不过是大军阀哄着小军阀，同其他汉侯没有本质区别。李家的大将利益有保障，但是普通士兵并没有什么好处。根本不能和陈德兴的汉士、八旗相比。打起来的劲头不很大，要不然李璮也不会犹犹豫豫那么多年不敢反了。
李翠仙点点头，只是静静地看着陈德兴，轻声道：“既然如此，妾身可否在年后回益都省亲？”
陈德兴脸色也沉静下来，迎着李翠仙询问的目光，认真道：“不必等年后了，战局千变万化，你要去益都就明天动身吧。记得和老泰山说：若不如意，可来相投，吾必不亏待他。”
李翠仙点点头：“知道了，妾身一定转告。”
……
“大哉乾元？什么意思？”
京兆府，大蒙古薛禅汗的王庭之内，后花园中，忽必烈正背着手走在池塘边上。身边跟着谋士姚枢和刘秉忠。
听到忽必烈的提问，姚枢笑了笑道：“大哉乾元是《易经》上的话，是对‘元’的解释，大概的意思是蓬勃盛大而生生不息，是大而永恒的意思。”
“可是我的忽必烈兀鲁斯不大啊，就只有陕西、山西、燕云而已，真的能称大元？”
姚枢笑了笑：“大汗要当的是皇帝，在汉地之人眼里，皇帝乃是天子，拥有天下。并不只是一个封国……大汗欲得汉人效忠，还是往大了说好。”
“原来如此。”忽必烈点点头，“那就叫大元吧！”
忽必烈定好了国号，又将目光投向皱着眉头不说话的刘秉忠：“刘秉忠，你在琢磨什么？是不是又要献什么锦囊妙计了？”
“臣在想陈德兴的破绽！”刘秉忠回答。
“破绽？”忽必烈问，“他的破绽是什么？”
“是装神弄鬼！”刘秉忠道，“自古就没有靠鬼神之说可以成就大事的。这陈德兴当也不例外……他的破绽便是天道教，便是装神弄鬼的降世明王！”
“哦？为什么？”忽必烈很有些不解，装神弄鬼这事儿在草原上也是有的，是经常有人用的。
“装神弄鬼蛊惑匹夫，使之悍不畏死，在初期或许有效，可一但日久，把戏被人拆穿，覆灭之日便不远矣。汉时有黄巾贼，东晋时有孙恩，宋徽宗朝有江南菜魔，皆以邪教惑人心，为祸一时，但皆不长久。”……1292
第384章 唐宋元明 四 第一章奉上（）
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“皆不长久……”忽必烈眉头深皱。这个“不长久”到底是多久呢？十年？二十年？还是三十年？陈德兴崛起不过区区数年，已经裂土称王，累败蒙古天兵，连他这个大大的汗都躲到京兆府避锋芒了。要是再“不长久”个二三十年的，大蒙古国有没有都不好说！
姚枢看到忽必烈皱眉，以为对方不相信刘秉忠所言，于是便笑道：“大汗，其实中原汉土自有大道，便是儒家经义，下可教化人心，上可辅佐君王，乃是亿兆汉民所循之正道，早就深植人心。便是佛道二教也是要向儒家靠拢的。
而陈德兴所谓天道之教却与儒学格格不入。一味装神弄鬼，也无甚大道，行于辽东蛮荒之地或许有效，若是到了中原，必为读书明理之人所唾弃，只能蛊惑匹夫，因而是成不了气候的。”
“用儒家去斗天道教么？”忽必烈摸摸下巴上的胡子，眉头拧得更紧了。连大蒙古的天兵都对付不了陈德兴和天道教，儒家能行？这陈德兴都上天遁地了，儒家要怎么对付？有会飞的大儒吗？有会玩大铳的大儒吗？
姚枢信心十足地道：“以儒家正理可破天道邪说！陈德兴以邪教惑人心，其鬼神之说一旦为儒家正理所破，追随盲从之徒必会离他而去。到时候此贼人心尽失，徒众星散，大汗只需派遣偏师讨伐，便能取其级。替先大汗和真金王子雪恨了。”
“儒家可破天道？”忽必烈顿时来了些兴趣。他现在已经知道，天道教已经成了陈德兴蛊惑辽东生女真的工具。而辽东生女真又是陈德兴轻骑兵的来源。若是没有了所谓的八旗兵，陈德兴能倚仗的不过是大铳和步兵。前者大蒙古早晚也会有的忽必烈已经下旨在整个大蒙古国召集工匠。寻找铸造大火铳的办法。
而后者不在蒙古人的眼中，步兵再强。若没有轻骑兵配合，也只是被动挨打而已。便是侥幸取胜，也不可能用两条腿追上蒙古骑兵的四条腿。庄水之战中塔察儿之所以损失如此之惨，就是因为在撤退的时候遭到八旗兵的追杀和伏击！
“若儒生真的能破了天道教，大蒙古便和儒生共中国！”忽必烈一字一顿，缓缓说出了姚枢、刘秉忠二人最想听到的话。“共中国”就意味着共享利益。而和儒生共中国，就意味着将来的大元会和大宋一样重视儒生，优待儒生。北地儒生将能取代汉侯。成为大蒙古治理中原的左膀右臂。而姚枢、刘秉忠二人，自然就是未来大元的宰执重臣！
不过想要把忽必烈拿出的画饼吃到嘴里，姚枢和刘秉忠这两位大儒先得想办法破了陈大仙的天道。
刘秉忠躬身一礼：“有陛下此言，臣当亲赴辽东与陈贼辩法以破其道！”
姚枢从旁提醒道：“有刘子聪赴辽东，当可破了陈德兴的歪理邪说。但也须防备陈德兴狗急跳墙，说不过就动刀子。”
忽必烈点点头，道理再正，也抵不过砍头的大刀片子！
刘秉忠冷笑：“若吾一人前往，陈德兴当然会用强了。不过陈德兴立天道教，传播歪理学说。蛊惑世人，是欲绝孔子孟子之道，断佛陀道君之教。吾当合南北鸿儒。三教大能，齐赴辽东与之辩法！”
“辩法”是历史上中原地区常用的宗教斗争手段。佛儒道三教在历史上就多次辩法。而忽必烈本人在几年前还组织过一次佛教和道教的辩法，最后是乌斯藏密宗法王八思巴引用道家的经典驳倒了全真教的道士，从而让佛教取代道教，成为北方汉地诸教之。
而陈德兴的天道教是新兴宗教，陈德兴本人也不是什么哲学家、宗教学家，当然弄不出一大堆复杂、完整、严密的宗教理论学说。而明教因为长期遭遇朝廷打压而沦为民间底层的宗教，自然也抛弃了复杂的经义学说，采取了简单化、迷信化的手段。以蛊惑底层平民为主要传教手段。信徒虽多，但是要辩法讲经却不是儒家书生们的对手。
当然。陈德兴也可以采取砸盘子耍赖的办法，把前去和他辩法的儒家书生统统杀了。用刀与剑传他的天道教。但是这样一来，天下儒生会怎么看待陈德兴？释儒道三家亿万信徒会怎么看待天道教？要是普天下的儒生、和尚、道士一起说陈德兴的坏话，他可就是人人得以诛之的恶贼了！
而且，此次反对天道邪教的辩法是由忽必烈这个大元皇帝挑头起的！由大元出面维护儒家反对天道，便是将大元摆在了天下正统的地位之上！到时候，谁还能说遵奉儒家，维护儒学的大元是外来的胡虏呢？
想到这里，忽必烈重重点头：“此议大善！破邪教，弘正法，乃是我大元义不容辞之责！此次不仅儒家要派人去，释道二教也要出人。释家就让八思巴法王出头，道家就请清和真人出马。”
未来的大元皇帝顿了下，又补充道，“知己知彼，百战不殆，刘卿也不要掉以轻心，还是先让刘孝元、郭守敬二人潜赴辽东、高丽，探明天道教虚实。”
……
“翠仙，怎么大过年的还拧着眉头？莫非是在担心将来唐明交恶吗？”
正在和李翠仙说话的是个上了点年纪的老者，六十多岁的样子，儒服纶巾，白面长髯，手持一把羽扇，很有一点再世诸葛的样子。这老者便是李翠仙的外公，同时又是益都李璮的谋主，名叫王文统。
李翠仙是十二月二十五日乘船到达益都军控制下的蓬莱港的。然后换乘马车返回了位于山东半岛中部的益都城。到达的时候已经是十二月二十八日了。此时李璮刚刚从济南返回益都过年，过完年就预备将老巢从益都前往济南。还有传闻说，李璮不日就要接受部下劝进。即皇帝位，公开打出恢复大唐的旗号了！
说起这个让陈德兴篡改了一番的历史。还真是挺混乱的。本来造反时候不长就被忽必烈围困在济南等死的李璮，现在的局面看上去还不错，稳扎稳打扩大着地盘。而且他也没有再去抱南宋那根靠不住的细腿，而是联合陈德兴打起了恢复大唐的旗号他姓李嘛，自然要攀附李渊、李世民了。所以“大唐”的旗号，看起来要不了多久便要重现中原了！
而陈德兴被墨影娘包装成了降世明王，装神弄鬼的很有一套，还把关外的野生女真忽悠住了。他王国自然是“大明”了……不过这“大明八旗”的名号。听着总有点变扭。
至于忽必烈嘛，现在已经到了京兆府，正在谋划做中国的皇帝，国号据说就是“大元”，取自《易经》的大哉乾元，不知道是不是意指大蒙古国地盘很大？
而南方的那个大宋，虽然经历了一场临安之变，现在变成了藩镇割据的局面。但是国家毕竟还在，看地图的话，形势似乎比历史上还好一些。没准还会有中兴复起的一日。
整个中国。居然出现了唐宋元明四朝鼎足的奇怪局面！
而在这四国之中，从目前的形势来看，最有机会问鼎天下的就是李璮所立的。被后世冠以“东唐”名号的国家了。
因为东唐所在的区域，正是得之便能有天下的中原，以齐鲁为根本，左拥徐邳，右揽冀州，前抵兖豫。而且李璮经营多年，在山东根基深厚，又和北地群雄往来密切，一旦得势。北地群雄必会竞相来投。到时候中原便可不传檄而定。
此外，李璮还有一大优势。便是�
