奸雄天下-第524章
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现在天道教明洲大教方又在宣传什么“信天道，避瘟疫”，这意味着什么，吴逸轩又如何想象不出？
只是这话儿可不能点破了说，那样对谁都没有好处……
过了好半晌，吴逸轩的目光只是在文天祥身上打量，室内安静已极，到了最后，才听见他咳嗽一声儿，朝文天祥点点头，笑道：“文山先生，听说您想要远行欧罗巴洲，然后再去天竺一游？”
听到他岔开了话题，文天祥也没有再扮什么海外孤忠，只是点点头道：“本官正有此意，扎马州制作司的造船务如今正在造船，准备打造大三角帆船50艘。待所有的帆船造好，本官就要横渡大洋了。”
在明洲呆了几年，文天祥已经懂得了刀把子上面出真理的道理，可不敢两手空空去欧罗巴洲传播孔孟之道，怎么都得有几千阿兹特克绿营兵跟着一块儿去，遇到欧罗巴的秀才就讲理，遇到不讲理的就让阿兹特克人上。
50艘大三角帆船！？吴逸轩心说，这文天祥什么路子？是去欧罗巴洲一游还是去欧罗巴洲打仗？50艘大三角帆船，上万人都装得下了……
“文山先生，据下官所知，这欧罗巴洲和天竺都是疫病丛生之地。”
吴逸轩脸上闪
过一丝担忧，拿起茶盏喝了一口巧克脱里，微微蹙眉。这种看似泥浆的饮料，是真心难喝啊！
“疫病丛生？”文天祥也皱起眉头。
“正是疫病丛生！特别是天花……”吴逸轩道，“此种恶疾，极有可能是源自天竺的。”
“竟有此事？”文天祥蹙紧眉头，仿佛担心起来，“吴医官，可以办法能化解防治？”
吴逸轩道：“种痘，给扎马城的阿兹特克绿营兵种痘。”
这其实是蒙起的命令，阿兹特克绿营兵是扎马城的守卫力量，自然都要种痘免疫了，否则一场瘟疫袭来，扎马城搞不好就要换主人了。
……
“50艘大三角帆船！？扎马城的造船务能造那么多船？”
吴逸轩带领的医官队很快就完成了种痘的工作——这非常简单，只要有牛羊猪马的痘痂，用小刀刺破痘痂，再用刀尖沾上一点浆液，然后在人的皮肤上轻轻扎一下就行了。
完成种痘之后，吴逸轩并没有在扎马久留，而是立即返回了神州城，还带回了文天祥在扎马大搞儒家教化，推行宋制，还有大造帆船的事情。
其中传孔孟之道和推行宋制，蒙起早就知道，只是睁一眼闭一眼。他现在忙于压制墨西卡谷地中的奇奇梅克城邦，连自己的封地奇伊城（就是奇琴伊察）都没有功夫去管理，哪儿能管得了扎马城的文天祥？
不过文天祥要造50艘大三角帆船的消息，还是让他大吃一惊。
“回禀君侯，属下去扎马城的造船务看过了，规模倒是不小，堆放的木料也极多，工匠民伕更多达数千。”
扎马本就是玛雅的海边大城市，而且又是海贸重镇，造船场是一直存在的。不过没有建造大船的能力，如今文天祥着人从银山港请了工匠，倒是提高了那里的技术水平。
“不过那里的工具很差，铁器很少，玛雅工匠使用的都是石木之器。这50艘船……只怕够他们忙上10年了。”
“10年？”蒙起一笑，回头看看刚刚从银山港回来的周小七，“如何啊？”
“太久了。”周小七摇摇头，微笑着说，“不如给文文山一些铁器，再送几个真懂造船的大匠过去……给文天祥一年时间……再让海军送几百名军官和水手过来，最好再送些大炮过来，这样我就能有一支西洋舰队，要在玛雅海沿岸建立据点便容易多了。”
“只怕到时候文文山不肯把扎马城和船队交出来！”已经穿上白衣，成为天道使和大教方主持的杨阿过插话道。
周小七看着蒙起，蒙起哈的一笑，“文文山会交出来的，他的那些阿兹特克兵的家眷都在神州城呢。”
蒙起会把几千阿兹特克人交给文天祥，当然是留了后手的……要不然那些阿兹特克人会乖乖的让文天祥教化？他们的家眷，现在都在神州城当人质呢！所以这几千人的武力，对蒙起根本不是个事儿。
蒙起顿了一下，又道：“而且……他是真心要去欧罗巴洲的，去天竺的。他的宋国，不是要被分封到西天竺去了吗？那里仿佛离欧罗巴不远啊。”（。）
。。。
第692章 兴，百姓苦（）
临海江上，帆影连绵，高桅大船在江上络绎不绝，来往相错，其间还夹杂着瘦小的渡船渔船，在大船间隙里见缝插针般的穿行着。
随着明宋战争的大幕落下，台州商港，似乎已经恢复了昔日的繁华。
江岸边，田垄密布，也是一派兴隆气象。现在正是丰收的季节，金黄色的稻田中，农民们正挥动镰刀，将沉甸甸的稻子，一片片割倒。偶见数十户家聚为一村，青砖灰瓦，茅草屋顶，跟繁闹的江上风景动静相衬，好一派诗情画意的景象。
仿佛一个太平盛世，已经随着大明王朝的建立降临人间了。
自靖康之耻以来的百年战争，已经终结于大明帝国了。虽然中原的西边儿还有蒙古人和吐蕃人盘踞，小规模的战争连绵不绝。但是这和东南沿海的富庶之土，又有什么关系呢？大不了用点岁赐安抚一下就是了。
反正如今的大明朝国库充盈，根本不缺这几个小钱。难道不应该花点小钱，买来一个与民休息的大局吗？
毕竟中土的百姓，已经苦于战争一百多年了！就算要出什么穷兵黩武的汉武唐玄，是不是也该先让老百姓喘口气儿呢？
可惜，世事总是没有那么如意的……
在临海江畔的一个小村子里，这会儿正有人用昂扬腔调读着文章，却不是四书五经，也不是天道三经，而是小报上的各种消息文章。
如果说陈德兴建立的大明朝和前朝南宋有什么地方是一脉相承的话，大概就是宽松的舆论管制了。宋朝是和士大夫共天下。自然管不住士大夫的口。陈明则是贵族民主的根基，自然也管不了国人议政。
除了天道教和陈圣人不得妄议。其他的什么不仅可以随便议论，还能在小报上发表出来。
“……朝廷欲对四方用兵。江南军户兵将作为屯田兵被运用于辽中、辽北、漠南蒙古、西域等地方。动员之令已下，凡是得到军令者，皆须在十一月底之前，往临海军户旅部所在之地报道。可携带家眷、仆役同往，违令不往者，军法必定严惩！”
“朝廷用兵辽地之法乃是屯田长戍，非数十年不得还。每兵皆可于辽地得荒田50亩，耕马一匹，农具种子若干。以田充饷。平时种田开垦，战时充军上阵。凡是大明百姓，皆可自愿报名前往，一并分配土地，入籍军户，每人可得土地150亩，另给开拔购械之资三百贯，耕马一匹，农具种子若干……”
村子中间的平坝里。一个中年儒衫之人正得意洋洋地读着，满脸都是说不出来的快意。他临海义门方的子弟，这个村子里的居民曾经都是义门方的客户。几代人受方家的恩惠，因此在方家大难临头的时候。他们也保护了不少落难的方家子。这位名叫方克思，人称方四秀才的儒生便是其中之一。
现在随着战争结束，抓捕义门子弟的风头也已经过去。之前屠杀义门子弟的传闻，现在也被证明是虚假的。陈圣人给义门子弟最重的惩罚。不过是流放边境和海外殖民之地而已。
因此那些东躲西藏的义门子，现在也都出来活动了。要回土地继续当地主是不可能的。他们的土地都有了新的主人，不是北方来的士爵贵族，就是本地的军户兵，这些人可不是破落义门子能招惹的。
所以漏网的义门子们，只得想办法自力更生了。有些人改名换姓去考大明的底层官吏，虽然薪俸不高，仿佛也没有多少上升的空间，但总归能混个温饱。有些人则开个私塾收徒授课——大明虽然废了科举，但是却有官考，虽然只是下层的小吏，但是总比当个农民要强，而且还比较容易考上，因此农民们让子弟读书的动力比之前宋仿佛更强了一些。各地雨后春笋般开设出来的私塾，也总是能招到学生的。
方四秀才现在就是个私塾先生。实际上他是有点本事的，不仅有文采还懂一些武艺，完全可以去考个小官来做。陈明的地方财政比较有钱，工商发达的临海县的财政更是个富的流油，所以开给官吏的薪水也高，足够让孑然一身的方四秀才成家立业，过上体面的生活。
但是方四秀才是有志气的，读了半辈子孔孟，怎么肯去当天道教的官？虽然他的私塾里面一样要教天道三经（不学这个考不上官啊），但是他本人是说什么都不会去当大明官的。
农人们这时纷纷嚷嚷的议论起来了，神色也和方四秀才一样，都有些幸灾乐祸。
“果然是恶人无好报，叫那些军户子再得意啊！这下好了，要去北面的苦寒之地呆一辈子了。”
“是啊，俺就知道天上没有白掉馅饼的好事，一百亩水浇地啊，好几千贯的家产，怎么可能白得呢？陈皇帝会那么好心？”
“哼哼，都是些好吃懒做的无赖子，这下可有的他们苦了！”
“最好是死在北面，永远都别回来，这样咱们的日子才会好过一些……”
“死在北面又如何？圣人又不会把所有的军户兵都拉去北面，况且还有士爵，有他们在，咱们还是回不到以前的。”
农人们显然在怀念义门方，义门方是发达了几百年的望族，虽然一样要剥削佃户来养肥自己。但是一个几百年的望族必然是有些手腕和规矩的，他们知道要如何精心伪装，知道必须约束子弟，不能让他们胡作非为，也知道如何在给农人留条活路的前提下，压榨出最多的财富。
一言蔽之，义门对佃户的剥削是立足于长远，要的是细水长流，不大会杀鸡取卵。
可是陈德兴封的军户地主，却大多是穷凶之辈，现在摇身一变成了地主富农，自然要穷凶极恶地搜刮一下，好让自己和家人尽快过上体面的日子。
还有一些军户家里人多，本也是租地耕种的佃户。现在有了土地当然要自己耕种。一百亩水浇地，有两个壮劳力，家里的女人孩子再搭把手，农忙的时候再临时雇工，最多再养两头水牛，就足够应付了。而且陈明不禁屠宰耕牛，耕牛老了还可以出售给屠户。
这样的“富农经营”，比起租地给农民可划算多了。由义门租地给小农的生产模式，往往意味着对土地的投入不足。有财力的义门不会投资农业，而佃户又无力投资。而新兴的“军户富农”既有土地，也能借到资本，而且还有一定的政治上的庇护，不会被谁压迫搜刮——军户虽然不是贵族，但也是预备贵族，随时可以变成士爵，所以地方官吏是不敢欺负他们的。
因此有不少军户在得到土地之后选择了最遭人恨的退佃！而陈明的朝廷和官府同前宋不一样，根本不采取任何措施阻止退佃，甚至隐约还在鼓励退佃。天道庄在江南各县开设的分号，都在用低息贷款给有土地的军户之家，以帮助他们购买耕牛、农具，自己经营土地。
而失去土地的佃户，也就没有了生活保障。出路无非就是进城做工，�
