奸雄天下-第534章
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陈淮清将陈德兴提出的天竺佛教改革方案全盘托出，然后神色平静地看着波罗父女，认真地道：“允许低贱之人出家修行以求来世，是佛教在天竺复兴所必须之策，若是连这一点都做不到，佛教又凭什么战胜婆罗门和天方教？”
这话儿说的可不轻了。陈淮清的意思是，如果天竺佛教战胜不了婆罗门教和天方教。那么大明为什么不去和婆罗门教合作呢？
达玛波罗想了一下，又看了父亲一眼，微微点头，鸠摩智波罗微笑着行了个佛礼，“佛陀曾经希望众生平等，皆可成佛。血统低贱之人总是众生之一，当然可以出家修行，若是修行到了，几世之后也未必不能成佛。只是天竺外道势大，佛教衰微。弘法不易，一时之间也难以战胜婆罗门的……”
陈淮清嗤地一笑，“鸠摩智。能不用担心，孤王自有弘扬佛法的手段！佛和婆罗门本就是一家，佛教兴，则众婆罗门入佛。佛教亡，则众僧尼入婆罗门。只要我佛的戒刀够锋利，就不怕没有人相信！”
要天竺婆罗门信徒皈依天道是很困难的，而且陈德兴对此也没有太大的兴趣这个天道教在陈德兴看来，是一个过分积极的宗教，不适合消极而安贫乐道的民族去信奉。
但是要让天竺婆罗门信徒改宗佛教。或者让天竺佛教徒改宗婆罗门教，则是非常容易的。因为两者本就是一体的。佛教脱胎于婆罗门。严格说起来也算是婆罗门的一个分支，是婆罗门教的一场改革运动的结果。
历史上。天竺佛教与其说是灭亡了，不如说是再次融于婆罗门教了。事实上，包括佛陀本人在内，天竺佛教的绝大部分高僧都是高种姓出生，许多干脆就是婆罗门，想要回到婆罗门教也没有什么难度。
而现在，陈德兴、陈淮清只是想用另外一种模式融合天竺的佛教和婆罗门教……以佛教为主，吸收婆罗门教的加入。最终完成佛教和婆罗门教的整合，将天竺变成一个佛国，同时再引入儒学教化上层的天竺雅利安人。
……
大明天道二年十一月末，南京，江都城。
江都是一座正在扩建中的城市，它的基础就是原来的扬州城。不过原来的扬州旧城并没有拆除，而是在城南的运河东岸修建起了一座新城。称为江都新城。
包括皇宫、内阁各部、咨议院、四军部、南天道宫、天道庄总行、大判官院等重要建筑，都将在江都新城选址建设。而且这些建筑将会统统集中在江都新城的最北面，构成江都城的行政区。这些重要的建筑，现在都还是一个个热火朝天的工地，不计其数的劳工聚集在这里，通过运河和长江，更有无数的木材、石材和水泥运送过来，在工地上面堆放的到处都是。
除了行政区，江都新城还会拥有商务区、港务区、工业区、住宅区、学院区和军事区等各个功能区。其中商务区将沿着大运河展开，从扬州旧城对岸一直延伸到长江岸边，长度超过了三十华里。沿线遍布着数十几个运河码头，分别用来装卸杂货、米粮、牲畜、果蔬鱼鲜、木器木材、石碳、铁器铁料、瓷器、丝绸布匹、金玉珠石、美酒佳酿等等各种各样的器物。依托着这些码头，则是一条条商业街市。当然，这个时代的商业街和平民住宅区是不分家的。前铺后宅的布局非常多见，这一带将来会是一个人口相当密集的地区。不过现在，大部分的地块还没有卖出去，已经售出的土地，也都是热火朝天的施工场面。
所有的商业街道，又由一条宽阔的主干道江都御街相连，江都御街往北直通江都禁中，也就是行政区。
御街向南则是江都的港务区，和商务区的运河码头不同，江都港区停靠的都是可以入海的大船。沿江一大片将会分布数十个码头泊位，每一个码头泊位都有配套的仓库。一连串的码头也都由专门的石板路通往一条和御街相连的主干道，称之为江边道。御街和江边道呈t字形布局。
御街以东，江边道以北的大片开阔区域，又被两条和御街相连的主干道分为了一个高档住宅区靠近禁中，称为安乐坊，这一片都是功臣和高官的住宅，坊内有数十条小巷子，大大小小的宅地有三四千块之多，不过大部分都还在施工。安乐坊以南又是一条东西向的主干道，名叫振武街，振武街的西面直达运河，通过一座石桥和扬州旧城东关道相连。振武街的东面则连着另一条南北走向的主干道长安道。
振武街的南面，则是规划中的学院区，江都天道书院和内阁出资建设的江都教育院（专门培养老师的）、江都太学（和天道书院一样是所综合性大学）、江都京学（和太学一样）、江都法学（培养判官、捕快和讼师）、江都工学（顾名思义是所偏重理工科的大学）、江都商学等六所比较接近后世大学的大型书院。这些书院现在都在建设和筹备之中，发展教育这事儿是急不得的，只能按部就班的来。
一开始是随营军校，然后是陆海军军校和明都天道书院，再后来是燕京天道书院，现在明都天道书院和燕京天道书院已经办了好几年，毕业的学生也有了两三千人。这样就有足够的师资力量开办更多的大学了。
按照教育部的计划，目前开办的教育院、太学、京学、法学、工学、商学，都是南北京各一，一共就是十二所大学。再加上明都、燕京、江都三所天道书院。再加上陆海军学院，用不了多久大明帝国就有十七所大学了！这些大学虽然不能和后世的那些大学相比，但是在13世纪，估计能算是一流的。
学院区以南，也是一条东西走向的主干道，名叫校场街。校场街南，御街以东，长安道以西，江边道以北的一大片区域则是近卫军的大营，称大校场。将近20000人的近卫军，都可以驻扎于此。
而长安道以东地区，则是江都城的工坊区了。其实就是手工业作坊汇集之处，一条从高邮湖流淌过来，直通长江，名为江都河的河道就从江都工坊区通过，河道可以行船，也能用来修建水车。工坊区的大片土地，现在都还荒芜着，只是用撞墙圈成了一个个小地块。既可以作为工坊，也能修建工匠工人们的住宅。
还有几十条街道也正在铺设，都是碎石加水泥的路面在水泥被“发明”以后，修建道路和房屋，倒是容易了许多。
不过陈德兴并没有用水泥来给江都新城修建城墙，实际上这座拥有两纵三横五条主干道的帝都是没有城墙的！
第705章 一个留里克 第一更 求保底（）
昨天没有完成四更，太累了，小萝莉的舌头上又长溃疡，闹得很。不过今天罗罗会努力的，一定四更。
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“上帝啊，这一定是仅次于罗马的世界第二大城市吧？”
“索菲亚，这里是全世界最大的城市！最大的，比罗马还要大！”
“不可能，罗马是最大的，它是由有史以来最强大的罗马帝国修建的城市，辉煌富丽，是世界的中心……”
“索菲亚，你的观点太落伍了。有史以来最强大的帝国是大明帝国！世界的中心就在你的眼前……”
“到处都是工地，乱糟糟的……怎么可能是世界中心？”
“怎么可能不是？大明帝国有一万万人口，国土无比辽阔，浩瀚的大洋都是它的内湖！所以这里就是世界的中心！”
“唔，这个世界中心的一半连城墙都没有！基辅都好歹有堵完整的城墙。”
“索菲亚，你难道还不明白吗？这里不需要城墙，大明帝国的帝都根本不需要城墙。因为大明帝国有全世界最强大的陆军和海军，永远没有敌人会到达这里，除非是作为俘虏。”
“就像你一样？宝音，你就是他的俘虏，就是大明圣人的奴隶。对吗？我交给你的那些本事，是不是很管用？”
“索菲亚……”
“宝音，你赶紧和我说说，他是怎么上你的，他很强壮吗？有没有用鞭子？有没有把你捆起来？看你的样子，捆起来鞭打一定很受用吧？”
“还很疼！”
一对母女，来自基辅的留里克家族的索菲亚。斯维亚托斯卡雅和陈德兴的明妃宝音特穆尔正一边策马前行，一边聊天吵嘴，后来干脆说起了荤段子——当然是用谁也听不懂的古罗斯语说的，绝对不会毒害了那位和她们一块儿南下的蒙古小公主忽秃伦幼小的心灵。
这位忽秃伦小萝莉现在已经七岁了，长得却非常高大结实，看着像是个十岁的女孩子。而且还精通男儿三技——骑马、射箭、摔跤。特别是摔跤，十一二岁的蒙古男孩子都不是她的对手。
宝音母女还有忽秃伦是今年春天的时候才离开和林南下的，因为还带着不少南下求学的蒙古贵人子弟，还有上百匹西域良马。所以走的比较慢。三月份启程，七月份才到燕京。这个时候陈德兴却已经南下了，所以没有见着。宝音一行就在燕京休息了两个月，宝音将大部分随行的蒙古孩子都安排进了燕京天道书院附属的蒙童院。
然后才带着她的母亲和忽秃伦一起带着一百匹精心挑选出来的中亚良马（阿哈马，很可能是汗血马）一块儿由一队八旗兵的护卫着南下。也没有坐船——宝音在西域搜集来的宝马可是非常娇贵的。晕不得船。一路上游山玩水，到了十一月份才走到了江都城下。
江都新城此时还是一片工地。扬州旧城，却仿佛回到了北宋承平年间。街道上面，熙熙攘攘的都是行人。比之九年前扬州之战的时候，不知道繁荣了多少。江都的百姓们，都穿着在索菲亚看来异常华丽的服饰——街上随便找个女子，都比她这个出身留里克王朝，睡过三个蒙古大汗，一个蒙古监国，落干个蒙古汗王。至少一个排的蒙古千户官的高贵女人穿得更加漂亮，衣服的料子显然更贵一些。
而三个骑在马上的女人，其中一个是白夷，一个是混种，一个是穿着蒙古人衣服的萝莉。在一队钢甲八旗兵的护卫下，还和上百匹高头大马一块儿入城，走在扬州街道上面，顿时就成了一道吸引眼球的风景线，街上的行人都纷纷停下脚步，开始围观起来。
“快来看。那里有夷婆子！她们是什么人？怎么还让骑兵押着？”
“可能是在北面捉住的蒙古贵人，看见那个小胖丫头了吗？穿着蒙古人的衣服。”
“会不会是忽必烈的老婆孩子？”
“应该是吧？也不知道会不会被杀掉？”
“那个老的和小的应该会杀掉的，不过那个混种小娘子长得可够妖娆的，怎么都得让人享用以后再杀吧？”
街上的民人议论的都不是什么好话。毕竟蒙古人才被打败不久，江都的百姓对各种蛮夷，可都没有什么好印象！索菲亚和忽秃伦都听不懂汉语，两人只是一个劲儿打量这座华丽无比的城市和城中的居民。不过宝音却是懂汉语的，听到这些话儿就忍不住要发作拿马鞭子抽人了——她可穿着神圣的白色道袍呢！那可是白衣道姑，眼看就是高高在上的天道使了。这是芸芸众生能随
