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第8章

129 大碰撞-第8章

小说: 129 大碰撞 字数: 每页4000字

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  “我还没有决定一定要到什么地方去,但我可以倾听您的话。”
  “81年前,有支德国探险队到亚洲去发掘一个维吾尔部落的废墟,这次考察的要点是证明该部落正在向西迁徙。探险队在印度喀什米尔省的兰普村附近,靠中国边境的山崖底下,发现了一座金字塔下的古墓……”
  亚当姆斯立刻意识到,按照对方的说法,那颗彗星也将落在这个地区。那么,或者这个叫巴尔希特的人思路不开展,或者此人就住在那里。
  “探险队对这一发现百思不得其解,因为维吾尔是游牧民族,墓葬均很简单,即使有威望的首领也不厚葬。加之,该墓葬是当地唯一有防御工事的建筑。打开金字塔,他们发现了一条百米长的下斜坑道通向山底,直这一串九间地下厅堂,越往后越宽敞;每间厅堂堆积着酒杯和瓶罐,均盛满首饰,其价值越靠里越贵重。还发现卫士。女奴和孩子的骨骸,在坟墓最后的那间厅堂里,有一张石桌,上面仰卧着一具身穿金缕玉衣,头戴珠宝首饰的木乃伊,石桌经认证只可能产自巴勒斯坦地区的犹太王国,而首饰却相当精致,决非维吾尔人之物。后来经过验证,这些物品均来自埃及,或者至少是中东,和木乃伊一样,都有2000多年的历史。木乃伊的阴部放着一个广口瓶,用人皮封着,瓶中装着一张纸,纸上写着一种奇怪的文字,近乎阿拉米文。阿拉米人是远古居住在两河流域的民族,距印度北部5000公里以上,历史上从来没有到这里来过,这是怎么回事?探险队迷惑不解,特别是队长起了疑心,认为可能有人故设迷魂阵,所以决定秘而不宣。但队里有个希腊籍的考古学家将文字粗略地译了出来,输进软盘卖给了报界,立刻引起轰动……抗议之声不绝,直到10年之后,教会方面才允许讨论这次发现……”
  亚当姆斯心想这考古发掘的故事与彗星、霍皮人怎么会扯到一块?他为自己沏了一杯茶,顺便拿过一包饼干,又回到电脑前面,看对方的花样翻新到何时。他问:“那文字有什么不好,引起大家抗议呢?”
  “您很快就会明白的。这份手稿开场白说,其内容是上帝向一个名叫莉法娜的女预言家口述的,这莉法娜又是已经消逝的某个部落的成员……”
  “预言家会消逝?闭着眼说瞎话!”
  “考古队的第一个反应正是和您一样,所以他们禁止将其手稿公开。可是,经多方考证,确定了手稿书出于耶稣生活的时代,大家也不得不对之加以探讨,从而引发一场大规模的神学论战。”
  “手搞到底讲了些什么?”
  “莉法娜在手稿中解释说:救世主弥撒亚再也不会降临人世了,因为人类不配被拯救,所以再等也无用。世界将走向毁灭,祈祷也阻挡不了这种趋势。上帝对人已失去了怜悯之心, 他将把这个世界毁掉,而且在我们之前,他已毁掉了3个这样的世界。前3个世界也是和我们的世界一样无可救药,所以被毁掉了。”
  “要真是这样写的,我就明白为什么教会方面视之如同洪水猛兽!”
  “先别评论,注意记下来!您看,您慢慢就相信了吧……也有神学家出面说,这些话并不与圣经相左,因为圣经中并没有说我们的世界是上帝的第一次试验。中世纪的时候,就有犹太教士和经院哲学家作过同样的设想。”
  “他们也设想救世主不再降临人世了?”
  “或者设想由于上帝对所创造的世界不满意,所以把它毁掉再重新创造。但莉法娜还讲了很多别的事情,她详细描述了各个世界的创始之初,并说我们的地球是一个地狱,而爱普西隆·印地才是天堂。”
  “什么是爱普西隆·印地?”
  “您毋需知道得大多,有这些就已足够了。请把这一切传达给霍皮人,告诉他们彗星要引发第四次大灾难,他们会明白现在大限已到,该把他们神圣牌位上刻的内容拿出来与人共享,以便拯救人类。”

  亚当姆斯听到一声轻响,他转过脸来,看见友玲站在自己身后,面色苍白,也正弯腰瞧着屏幕哩。他不知道友玲什么时候进来的,她是第一次到他家来,他甚至不晓得她竟然知道他的住处。以前他邀她来,她总是谢绝。她穿着一条深蓝色的裙子,白色的短衫,没戴任何饰物,但却楚楚动人。
  友玲指指乱糟糟的屋子,忧心忡忡地问:“出了什么事?你打架了?”
  他还没有来得及回答,巴尔希特已经说话了。
  “快些行动!我相信您,咱们明天再见。为准备发射,我还有很多事要办。”
  抢在通讯中断之前,亚当姆斯赶紧在键盘上打出下面几个字:“我可什么也没有答应!”
  他不知友玲能听到或听懂了多少,但她不动声色,只是脸色苍白,精神委顿。
  他正要关机,忽然一个硬梆梆的声音在网上说:“禁止使用这个频道!您搜索到了对方的位置吗?”
  安全部门终于出面了!这场玩笑也该到此结束!来得真不算早啊!
  他只好解释道:“没有,软件没有搜索到对方。”
  “这是因为您没有再次把软件联接上……”
  亚当姆斯果然忘记这么做了,他很懊恼。对方又说:“今晚利甫齐兹将军就要与您谈话,请晚上9点整到他办公室去!”
  友玲问亚当姆斯:“他们会找你的麻烦吧?”
  “我的所作所为,无可非议。你直接到我家来……我真高兴,欢迎欢迎!”
  “我已经对领袖查奎纳说过了。”
  “什么领袖?”
  “霍皮人领袖。”
  亚当姆斯吃了一惊。难道他的那些话,真的引起她的重视了么?于是他问:“你把这段故事对他讲了?”
  “是的。怎么?不该讲?”
  “不……应该,你做得对。他说了什么没有、他肯定以为你也疯了。”
  “他大哭了一场。”
  “大哭一场?”
  “是啊。他还说,要是真有人能从未来对我们讲话,那准会要求白人改变一下他的们的生活方式,因为正是这种生活方式,把世界引向毁灭,它的危害肯定比彗星还要大。”
  “你提到神圣牌位了吗?”
  “这种要求出乎他意料之外。他又惊讶,又激动。他要我告诉你,这东西的确是有,但霍皮人决不会拿出来,他希望马上能见到你……”
  “马上?”
  “是的, 他在这个世界上活了一个多世纪,来日已经不多。去他那里要走3个小时的路。你是不是把刚才的对话打印出来了?”
  亚当姆斯点头说是。
  那么把打印稿也带上,他要你读给他听。”
  他并未犹豫,反正只要他能准时回来见利甫齐兹将军,跑到霍皮人那边去一趟并无大碍。
  他给威尔菲尔德挂了个电话,把与巴尔希特最后一次谈话的内容向他叙述了一遍,并说自己要到梅萨高原跑一趟。他问:“您对此有何高见?”
  “这些修道院围墙上的装饰符号,我们的确把它们同另一些宗教符号一起推荐作为编码材料,所以此事不可等闲视之。”
  他的口气相当肯定,这令亚当姆斯感到意外:难道这位老天文学家也相信了这荒谬绝伦的事?
  对方又说。“除了这一点我有把握外,其他方面不得不想一想。您已经去过那边了?”
  “没有。”
  “无论如何,值得跑一趟,哪怕空手而归。这些印第安人从不对外人说什么,总喜欢装成目不识丁的可怜虫……到时候您就领教到了。”
  不等到霍皮人所在的山谷被烈日烤得热气蒸腾,他们就出发向村子驰去。友玲沉稳地开着车,从她家居的山脚向东拐。开过了“彼路”饭店,他才想起不知她是否请了假,但又不敢问她。车过了饭店又向左,驶上了直向北去的大道,进入宽大的喇叭形山谷,远处散落着一些小山丘,人烟稀少,没有村落,只有稀稀拉拉的农场。路边有些用铁丝拦起来的草地,间或看得到一些马群。前方靠左,即西北方向,可见白皑皑的积雪山坡,那就是圣弗朗西斯山脉及其双峰,印第安人聚居的宝地。
  亚当姆斯想问这条山脉的名称有何含义,却不敢开口。友玲对于她的民族信仰,总是讳莫如深,也不高兴有人当面加以评论。
  他们驶进了纳瓦霍保留区,霍皮人也就在这个区内。这时亚当姆斯才后悔没有多读几本有关于当地各族居民的书。他在亚利桑那已经住了一年,但对于当地土著居民,如强悍的拉瓦霍人、倔强的阿帕切人。富于艺术细胞的祖尼斯人,一副老爷作派的苏人等,可以说都知之不多,更谈不上了解霍皮人了。听说霍皮人是美国印第安人中最神密最难解的一支。
  他们走了整整1个小时, 路上遇到了两辆载着家具和孩子的轻型卡车,两辆油罐车和一辆警车。这警车是跟踪他们的么?后来山谷变窄了,景色也更加肃然。他们又超过了几辆装着沉重包裹的老爷车,以后就再没有汽车了。
  又走了好一大阵,前面突起3座悬崖, 友玲指了指,但未说话。他明白那就是霍皮人住的梅萨高地,他壮起胆子提出酝酿了许久的问题:
“你就出生在那儿吗?”
  “不,我是小时候随父亲一起来的。”
  “你生在哪儿?”
  “东部。”
  这种谈话,她一点也不喜欢,他也自觉冒昧,就转了口气:“这种情况对于印第安女性来说,也是少有的。”
  她似乎说不出话来,但还是答道:
  “我父亲在东部工作,在那边认识了我母亲;后来母亲死了,他就回到了祖籍。”
  “他是个什么样的人呢?”
  听到这个问题,她好像十分难受,说:“父亲吗?记不得了。我还很小的时候,他就去世了。”
  他坚持追问下去:“那你无父无母,谁照顾你呢?”
  她不回答了。他感到自己过于唐突,也就不再问。车子在荒芜的田野中前行,仅有的几株玉米长得十分瘦弱。
  “我明白为什么你离开了此地。”他说。
  “这里土壤贫瘠,但我的童年很幸福,日子过得清贫而朴实,叫我过另一种童年生活,我还不愿意呢!况且‘霍皮’二字,在我们的语言中就是‘和平’的意思,你知道吗?我们的民族对于暴力是那样的深恶痛绝,所以连自杀都是禁止的。”
  “怎么会?”
  似乎为了求他别再这样刨根问底,她转而谈起自己的民族:
  “如果一个霍皮人干了引以为耻的事,或者他过于痛苦而想结束自己的生命,他就请邻族的纳瓦霍人假装来攻打他的村子,他好第一个冲到前面击退入侵者并让对方把他杀死,死时还在身上放一点钱,算是给杀他的人付的酬金。但霍皮人并非懦夫,2000年来,没有任何人能把他们从此地赶走。”
  “霍皮族历史有这么长啊!”
  一辆敞篷小卡车驶在他们前面。道路太窄,友玲无法超车,也就放弃这种打算,并说道:“有人说霍皮人1000年前才到达这里,实际上他们3000年以前就从亚洲来了。”
  “跨过白令海峡?”
  “也许吧。一部成书于公元前2250年的中国文献,即《山海经》,也提到过跨海东去的事。到了这边,他们就由北向南创立了美洲大陆的文明,如玛雅和印加文化。帕伦克的浮雕上,就有霍皮人的面具,我们叫巴拉图基。玛雅人的球戏,和

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