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第65章

普通心理学(1)-第65章

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入冲动通常不达到人的意识,人感觉不到内脏活动的状态,便 
缺乏对内脏进行随意调节的必要条件,因此人难以随意地控 
制内脏活动。生物反馈技术,就在于利用现代化仪器装置,在 
人体之外,把人原来觉察不到的生理过程转变为可以感知的 
信息,再经由感官馈送给人的意识,使人取得内脏调节的必 
要依据。因此可以说,生物反馈装置,其实就是一套人工的 
内导系统。 

三 大脑皮层的整体性活动 

随意运动是后天学会的,不是与生俱来的。它是建立在 
暂时神经联系的机制之上的。它不象先天生成的无条件反射 
那样,在刺激与反应之间有固定的联系。暂时联系的机制赋 
予随意运动以高度灵活性和可塑性。 
① 
N.E.米勒:《教育我们的内脏》,载《美国科学年鉴》,1971年。 
 
 
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随意运动是一个由感受和效应系统组成的复杂机能系 
统,在皮层上并没有单一的定位。观察表明,即使象竖起一 
个手指这样简单的随意动作,中枢发生的冲动发放效应都遍 
① 
及整个大脑,只是在有关细胞上特别集中而已  。神经生理学 
和神经心理学的研究积累的资料说明,大脑皮层不同部位在 
随意运动的调节上各起着不同的作用。 
前已述及,皮层中央前回运动区,是直接发出外导性运 
动冲动的区域;中央前回发生损伤,就导致肢体瘫痪,即使 
直接电刺激该区,也不再引起相应的反射活动。 
皮层额叶对于随意运动的组织有首要意义。额叶损伤的 
病人,丧失形成愿望的能力,不能产生行动的计划,并且意 
识不到自己行动中的错误。因此额叶负担着组织和监督随意 
运动的功能。 
皮层顶枕部 (包括视觉、前庭、皮肤和动觉分析器中 
枢)是保证运动的空间组织的主导区域。这一部位的损伤,并 
不影响愿望的形成,不影响动作的程序及控制,但使运动在 
空间的构成出现障碍,难以完成较复杂的动作。 
大脑皮层整体性的整合功能把皮层各部位联系起来,对 
来自动觉内导系统以及其它感受系统的信息进行分析、综合, 
并通过多次的返回传导,最终实现随意运动。例如视分析器、 
听分析器以及其它分析器都参与随意运动的调节与定向,只 
有在这些分析器协同活动的条件下,才能顺利地完成准确的 
① 
参见《分割大脑与自由意志》,美国《科学新闻》,1974年第105卷,第 
16期,译文载《自然辩证法杂志》,1975年第1期。 
 
 
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随意运动。例如,视- 动协调的联系受到损伤时,随意运动 
就很难准确地进行;运动区与额叶某些部位联系的阻断,会 
导致不连贯动作的出现,甚至在动作中出现忘记为什么要进 
行这个动作的情况;稳定的、系统的随意行动的模式遭到破 
坏。 

四 第二信号系统的作用 

在随意运动机制中,第二信号系统起着重要作用。人对 
运动目的、运动手段、运动条件和运动结果的意识,是借助 
语词信号作用进行的。在第一信号系统与第二信号系统的协 
同活动前提下,词能代替第一信号系统的刺激,使人的活动 
可以不直接依赖于具体事物的直接刺激,在行动之前意识到 
行动的目的和手段,赋予随意运动以自觉意识的特点。 
语词刺激有极大的概括性,它能以概括的形式和一个人 
的旧有经验发生广泛的联系。这使人得以充分利用他的生活 
知识,从一定的刺激出发,去确立目的,选择行动方法,完 
成合理而有效的意志行动,从而使人的意志行动根本不同于 
动物的行为。 
语词所建立的条件反射具有高度精确而又灵活的选择性 
扩散的特点,比具体刺激物要优越得多。这使人由一定的言 
语信号所调节的随意运动具有很大的确定性和灵活性。比如, 
〃注意〃一词,在教室里由教师发出,它是使分心的学生把注 
意力集中到听课上来的信号;但如果是在冰河上行走的情境 
下发出,它可能是提示前面有薄冰而预告危险的信号,会使 
人产生立刻减慢步伐甚至停止行走的动作效果。 
 
 
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言语强化的效果也是具体刺激物所不可比拟的。通过语 
词所表达的行动理由可以使人产生巨大的精神力量去从事困 
难的活动。同时,在学习新技艺时,指导者的言语指示的强 
化,是练习者发现和改正错误动作的有力因素。 
语词信号不但引起动作反应的兴奋,也能引起动作反应 
的抑制,从而起着随意运动的始动和制动信号的作用。 
第二信号系统的作用也有其局限性。一方面,许多复杂 
的具体动作方式的特点,不是言语所能确切描绘的;另一方 
面,对具体动作细节的过多干预,有时反会干扰动作的准确 
执行。比如篮球投篮动作,它的发动是由意识用语言实现的; 
为了改进投篮技术,教练员的言语指导,投篮者本人以内部 
言语暗自对动作的分析和评价,无疑都起着重要作用。但是, 
投篮动作的细节,如哪些肌肉群是按什么顺序收缩或伸张的, 
就无法用语言表达;而且在举手投篮的瞬间,他必须暂停言 
语活动以便集中注意于手臂动作,否则反会影响命中的机会。 
总之,人的随意运动是由人的神经系统,首先是大脑器 
官的一定形态和机能活动来保证的。无论人的随意运动多么 
复杂、巧妙,也无论人在动作时是多么自如和自在,它总得 
依赖于上述的解剖生理学基础。由此可以看出,人的意志行 
动不仅在外部是受着客观环境条件的制约,而且也必定受着 
内部生理条件的制约。 
 
 
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第三节 活动动机 

一 什么是动机 

人从事任何活动,总是由于他有从事这一活动的愿望。愿 
望是人对他的需要的一种体验形式,它总是指向未来的能够 
满足他的需要的某种事物或行动。它既表现为想要追求某一 
事物或开始某一活动的意念,也表现为想要避开某一事物或 
停止某一活动的意念。恩格斯说:〃决不能避免这种情况:推 
动人去从事活动的一切,都要通过人的头脑,甚至吃喝也是 
由于通过头脑感觉到的饥渴引起的,并且是由于同样通过头 
① 
脑感觉到的饱足而停止。〃  这里,〃饥渴〃感觉的产生意味着 
人有了充饥解渴的需要,这种需要被人以想要吃喝的愿望所 
体验,吃喝的愿望则导致吃喝的行动;反之,〃饱足〃感觉的 
产生意味着饮食需要的满足,于是想要吃喝的愿望不复存在, 
从而又导致停止吃喝。 
愿望可以由激情或思虑所引起。单纯由激情所推动的行 
动,是冲动的行动;人在进行这种行动时,一般对行动目的 
和后果缺乏清醒的认识,缺乏理智的控制,并且往往不能持 
久。相反,由思虑引起的愿望所推动的行动,是意志的行动, 
对于为什么要行动,行动要达到什么以及如何行动,有比较 
明白的认识,并且为达到目的而能作坚持不懈的努力。有时 
激情所推动的行动客观上对人是有益的,或者甚至是与理智 
① 
《马克思恩格斯选集》,第4卷,人民出版社1972年版,第228页。 
 
 
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的要求一致的,这种激情也就具有积极的意义。 
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愿望总是指向于一定的对象,指向引起这种愿望并满足 
这种愿望的事物。当愿望所指向的对象激起人的活动时,反 
映这种对象的形象或观念就构成活动的动机。因此,凡是引 
起人去从事某种活动、指引活动去满足一定需要的愿望或意 
念,就是这种活动的动机。 
动机是人的活动的推动者。它体现着所需要的客观事物 
对人的活动的激励作用,把人的活动引向一定的、满足他需 
要的具体目标。 
动机可以由当前的具体事物所引起。如感到寒冷的人,有 
取暖的需要;附近的木柴、引火物等,能引起他产生烤火的 
动机。可是引起动机的,远不限于当前的事物,也可以是事 
物的表象和概念,甚至是人的信念和道德理想等等。例如对 
真理和正义的坚信和热爱,个人的责任感或事业心,在一定 
条件下都能成为推动人去从事活动的动机。 

二 动机与目的 

活动动机和活动的目的,是两个既相联系又相区别的概 
念。 
活动动机和活动的目的有时是一致的。对某一事物的反 
映,就其对人的推动作用来说,是活动的动机;就其作为活 
动所要达到的预期结果而言,又可以是活动的目的。在人的 
简单行动中,动机和目的常表现出直接的相符。如上述烤火 
取暖的例子里,燃柴烤火既是活动动机,又是活动目的。 
在许多情形下,特别在比较复杂的活动中,动机在目的 
 
 
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也表现出区别。作为活动目的的东西并不同时是活动的动机。 
例如,一个病孩由于气管被浓痰阻塞而处于危急的险境,医 
护人员为了抢救病孩,果断地用自己的嘴去吸出痰液。这里, 
吸出气管中的浓痰是行动的直接目的,但这一目的本身一般 
并不具有推动作用;相反,病人口腔和痰液的肮脏腻人会使 
人〃望而却步〃。推动人去行动的动机是医护人员应该救死扶 
伤的高度责任感,是一种舍己为人的道德信念。不难看出,在 
这一类情形下,行动目的是行动所要达到的结果,而行动动 
机则反映着人为什么要去达到这一结果的主观原因。正因为 
动机和目的之间存在着这种差别,所以人的同一种行动,尽 
管其目的是一样的,却可因其不同动机而具有不同的心理内 
容,也可因其不同动机而获得不同的社会评价。 
动机和目的的这一区别不是绝对的。一个农业生产队长 
在致力于农业增产时,获得增产是行动的目的;其动机可以 
是为了对〃四化〃作贡献。但是当生产队长为了达到增产的 
目的而在筹划水利建设等方面采取行动时,建成水利设施等 
又是行动的目的,而争取来年的增产丰收则成了行动的动机 
了。一般说来,动机是比目的更为内在,更为隐蔽,更为直 
接推动人去行动的因素。 
动机和目的的区别也表现在,有些行动的动机只有一个, 
而目的则不然,可以有若干个局部的或阶段性的具体目的。例 
如学生修完大学课程有一个总的动机,但为了实现这个动机, 
他必须分别达到一系列具体的活动目的,如完成作业,通过 
考试、撰写论文等等。 
动机和目的不同还表现在,同样的动机可以体现在目的 
 
 
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不同的行动中。例如,工人加紧生产,教师认真备课,学生 
努力学习,其动机都可能是为了国家的社会主义建设。另一 
方面,在同一活动目的之下,也可以包含着不同的动机。比 
如学好功课,有人是为献身〃四化〃的崇高动机所推动,有 
人则是为谋求今后个人优裕生活的动机所驱使。 
复杂的活动通常不只与一种需要,而是同时

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