jt叔叔伤寒杂病论慢慢教课程-第73章
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狗的语言来看经方派的原典，结局就是那些阿猫阿狗会得到诺贝尔奖！ 那套「解释系统」
本身就是一种偏见和侮辱。 重审桂枝汤．前言 找一首经方来看看吧。 「桂枝汤」如何？ 「名
曰桂枝汤者，君以桂枝也。桂枝辛温，辛能发散，温通卫阳。芍药酸寒，酸能收敛，寒走阴
营。桂枝君芍药，是於发汗中寓敛汗之旨；芍药臣桂枝，是於和营中有调卫之功。生姜之辛，
佐桂枝以解表；大枣之甘，佐芍药以和中。甘草甘平，有安内攘外之能，用以调和中气，即
以调和表里，且以调和诸药；以桂芍之相须，姜枣之相得，借甘草之调和，阳表阴里，气卫
血营，并行而不悖，是刚柔相济以相和也。而精义在服後须臾，啜稀粥以助药力。盖谷气内
充，不但易为酿汗，更使已入之邪，不能稍留，将来之邪，不得复入也。」 「此足太阳药也。
仲景以发汗为重，解肌为轻。中风不可大汗，汗过则反动营血，虽有表邪，只可解肌，故桂
枝汤少和之也。《经》曰：『风淫所胜，平以辛凉，佐以苦甘，以甘缓之，以酸收之。』桂枝
辛甘发散为阳；臣以芍药之酸收，佐以甘草之甘平，不令走泄阴气也。姜辛温能散（散寒止
呕），枣甘温能和。此不专於发散，引以行脾之津液而和营卫者也。麻黄汤专於发散，故不
用姜、枣，而津液得通矣。」 这是《医宗金鉴》和《医方集解》的说法。 学传统中医的人，
谁也觉得有道理。 但是，以经方药理的学习而言，这样，还差得太多。 现在让ＪＴ来当个
导游，请读者诸君忘掉物理化学，搁下「有效成分」，进入「气功」与「巫术」这两门「科
学」的领域，来再看一次桂、芍、草、姜、枣这五味药……看看和时方医家所见到的有没有
不同？（不过，在此之前，我要先岔个题，讲些别的事，故事才能继续往下走……） 中场
休息的岔题：病毒究竟是什麽？ 我个人觉得：「科学」是一种慢慢「发现真理」的过程；在
仲景《伤寒论》的时代，我们把病毒看做是一种「邪气」（中国人的「气」这个字就很有意
思；「气」被中国人当做是「未知存在」的档案匣，凡是在该时点还不能确认的存在物，就
被归於「气」类之中，等到科学渐渐发现它的存在了，就一一脱离「气」这个档案匣中，例
如：空气、电气……），而到後来，电子显微镜发现了这种能通过陶瓷过滤器的微小「○？
物」（介於生物与非生物之间的一组基因）。於是，也就「顺便」发现了病毒的机制：一组基
因，进到人的细胞内，对细胞下一些乱七八糟的指令，或许也因此破坏了生物的机能，但至
少达成了它自身的目的：复制它本身。 病毒这种东西，可往形而下走一步，也可以往形而
上退一步： 往形而下走，就是人类仿制它的生命形态而创造出的「计算机病毒」──一串
指令── 会令计算机为它复制、传衍这组指令。 而形而上的，日本人的家常话叫做「烦恼」，
中国人称之为「执念」──某些念头在人心中不断勾起人去重复动同样的念头，而对这个人
的人生造成或大或小的破坏……一种没意义的，具有自我保存、自我扩张之意图的，「无限
耗能循环」。 这种结构的存在物，它的本体，究竟是一种「唯物」的存在，还是在它背後，
还存在著一种可称为「邪念」的东西在操控著？好比说，计算机病毒之所以能存在，是因为
有设计它的人的「恶念」在创造它。 是形而上，还是形而下？这是一个尚待深思的问题。 先
来跳开一下，谈谈另外两种东西的存在。 比如说宇宙好了，最近科学家计算出了「暗物质」
的存在，我们这个有形可观测的宇宙，只占了真正「宇宙总存在量」的百分之四，只有百分
之四而已！宇宙的其它大部分，都是未在叁次元世界具现化的更高次元（形而上）的存在。
我们所知的物质世界，只是「真正的宇宙」浮上海面的一小片投影而已。 最高级的科学家
不得不承认此事实，而最低级的迷信者亦信鬼拜神。似乎在中间的一般人，也就不必硬要否
定「看不到的世界」的存在了。 另外一样，同时具有「形而上」和「形而下」双重存在的
證明物，就是「人体」了。 人的身上有「经脉」，循行於人体的表面，用「穴检仪（傅尔电
针）」之类的机械来测量人类体表的电流量，会发现某两点之间的电阻特别小，把这些电子
循行较易的点连接起来，就画出了几乎完全等同於古书的「经脉」图形。也有人去检查「经
脉」那个区块的肉体，也会发现经脉上下的肉体细胞乃至於骨细胞，其排列会形成某种方向
性（参见《人体使用手册》）；可是，要因此就倒果为因地说：「那些低电阻的路径是那些排
列造成的」却不行。因为，只要人一死，全身经脉就消失了，测不出来了。简单来说，就是：
人体的肉身，是不具有任何经脉得以存在的凭据的。 正如同宇宙背後有「暗物质」也就是
天外之天，人类亦有可称之为「灵魂」之「身外之身」的存在。而经络，就是长在灵魂上的
「灵体的器官」，它和肉体的诸脏器有极密切的关系，却不是「就完全等於」肉体的脏器。 这
一点，也就是「物心不二」（佛教语是叫「色心不二」）的观念，是中医哲学所特有，西方心
理学也承认，而西医却尚无能实践的观念。 光是用电阻测量、或能量照相的「科学」方式，
就会发现人一「生气」，就立刻会共鸣到肝经上，而对该经络的能量和物质化的「肝脏」部
分造成坏影响。哪里有病，哪一经的能量就会测得出怪怪的地方，中国人说「胆为中正之官，
决断出焉」，你要说「胆这个小球球怎麽会管到人体的决定权？」但胆经不对劲时，被胆经
挟在中间的人脑下视丘，就真的也跟著变成有点疯疯的，而不能决定要发烧还是要降温……。
再回题。 当「病毒」这个东西侵袭人体的时候，西方的医学会以微观的方式「看到」细胞
在被病毒指使著去不干正经事而去造病毒。这是一个层面，不错，它存在。 但是，除此之
外，在物质之外，病毒是有「本体」的，它的「本体」是存在於看不见的世界的，而且和「病
毒的肉身」也就是电子显微镜看到的病毒是「分离」的。 这一点，「病毒」和「细菌」不同，
细菌确确实实是一种小「植物」，灵魂不会脱体作乱。就算它有毒，它也不太会去「矫」它
的存在环境，环境允许它生长就乱长，环境不允许，来了抗体或抗生素，它就死。并不比杂
草更凶猛。 可是病毒不一样。它「霸道的支配意志」会显现在人体的侵占上。而目前为止
没有任何西药能杀灭病毒。因为病毒混入了寄主细胞核，等於是变成寄主的一部分，要杀就
连寄主一起杀，药到命除病也除，死人是不会感冒的。 和病毒最像的东西，於人体，就是
癌症了。有几种皮肤癌或子宫癌，西医也说那是病毒感染而细胞变质，恶化成癌细胞。 而
倪海厦医师也说：「百病皆因风始，癌症医到後来，变成感冒，感冒能当场解决，癌症就会
好，不能解决，癌症就会回来。」（风气即勾芒气，唯勾芒气其结构会形成不断复制自己的碎
形图。详论於本文下篇再述。） 如果给西医听到，一定觉得有人要发狂了。但其实这事情并
没有那麽深奥。 有这麽一个西医的实验： 一般而言，我们会认为癌症是「癌细胞吞掉好细
胞」，想当然尔。不过，这个实验是：把癌细胞和好细胞之间隔著一片玻璃片（还是水芯片？
有出处那本书我弄丢了，一直没再买回来），不让它们真的接触，可是，隔在彼端的好细胞，
还是渐渐会被「带坏」而变成癌细胞。也就是所谓的「基因」，根本就可以因为磁场之类的
「形而上」之力，而像录录音带一般「转录」过去。 癌细胞是「物质」，没错。但「癌症」
也是一股「能量」，而且是有意志力的能量，这是第一点。 而这一类的「能量／物质」，进
入人体，又是如何运作呢？ 以病毒为例，它的传导，可以是从能量，也可以从是物质…… 曾
经有机会遇到台湾地位崇高的西医崔玖教授，ＪＴ问了一句话：「崔教授，您觉得病毒是能
量还是物质？」崔教授马上正色道：「当然是能量！是一种『讯息』，不是物质！」 崔教授会
这麽说，是因为她有一次发俗称「蛇缠身」的「带状皰疹」，那是一种病毒感染，西医认为
是「沿著神经节」传染的病。可是崔玖教授自身发过带状皰疹的经验却是：红疹在身上「画
下了小肠经的图形」！人家是神经和经络的大行家，当然就会晓得：「那不是神经节！」ＪＴ
的乾哥哥也有一天晚上在家发蛇缠身，从後腰绕向前面，刚好是中国人奇经八脉中的「带脉」
（如果从上背向下斜绕是神经，平绕是带脉），而家里没有药，我乾爹就叫他吃「小建中汤」
顶一顶，说也好玩：那条红线，就又循原路缩回去了！ 不过，ＪＴ的西医朋友，却也跟Ｊ
Ｔ说：他在西医院看到的，真的有人是沿著「神经节」长的。那，由此看来，病毒果然是一
种物质了。 也就是说：病毒这个东西，真的是存在於「跨两个次元」的暧昧领域的：有能
量、灵的部分；也有物质、DNA的部分。 从另一个角度而言也是这样，有人感冒，帮他切
个脉，如果当时我们的体力不是很好，马上就会把他的病气吸进来，不要几分钟他的證状我
也全套统统有，开给对方的药第一包得扣下来给自己吃……没有潜伏期什麽的，直接就过来
了。这是「灵气」的病毒。 有些比较厉害的病毒，从「气」传的能力就比较差，比如说要
防爱滋病，竟然一层保险套就可以挡下来。而像SARS，只要带原者没发高烧，就算你在他
前面玩，沾到他喷出来的飞沫，或给他把把脉，也没事。而脑炎，西医自己也说了，感染到
的人只有十万分之七会发病……。病毒就是这麽一种奇怪的存在。 但是，当它感染到人体，
发病了……它那「灵魂」的部分，却都几乎都是依附在人体有电流循行的部分──经络或是
神经── 而它磁场影响的範围，则以「邪气」的存在方式进攻人体的部分。 用古书的例子
简单来说，就是「太阳病」的「头痛、项强」，那是病毒依附在太阳经所造成的经病；可是
全身性的「恶风」或「恶寒」，病机学说所谓的「风伤卫、寒伤营」的状态，则是它的触手
「邪气」的影响範围。至於实际上一粒一粒的「病毒」在哪里有几只的问题，古方派或时方
派中医根本不需要管它。 因为就大通则而言，只要把它的「灵」和「物」之间的「邪气」
部分消灭，凭依在经脉上的本体（灵）就会被赶跑，物质化的「病毒」也会一下子都消失。
於是乎，初感用桂枝汤、麻黄汤发发汗，把邪气逼出去，感冒二十分钟就好了，细胞中的病
毒到哪去了哩？不知道，也不必知道。 正由於病毒有这样的存在方式和消灭它的方式，「本
草药理学」的研究，就不能不正视每一味药作用在「气」的层面其功效。 只说「有效成分」，
那是执著在「物」的层面；但只去分析它的能量
