326-神灸经纶-第1章
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书名：神灸经纶
作者：吴亦鼎
朝代：清·咸丰六年
年份：公元1851年
引言
属性：尝闻古之医者识天时知气运通四诊之精微熟诸经之奇正洞见垣一方人神乎伎矣故自
灵素传书
但其书有论无方特示人以大经大法令心领而神悟惟针灸之治语焉必详以针灸有定穴不得不辨明经络指
示荣俞使后之业此者得按经而取穴也以是知古圣人
其用心之细而立法之密欤夫针灸由来久矣灵枢为针灸之宗本自后明医辈出殆且百家如扁鹊仓
公张机元化以及东垣河间丹溪诸贤此皆名之最着者无不各有着述发明先圣之经义秦汉而下代
有传人至明有越人张会卿集诸家之要旨着为类经而针灸之学益显然犹有未尽者惟我
国朝纂宗鉴一书为医林之总汇如众水之归宗其言针灸审穴分寸的无差谬诚哉卓越千古惜
医流学焉者寡治针者百无一二治灸者十无二三惟汤液之治比比皆然是岂汤液易而针灸难欤非
也凡人受天地之气以生莫不具有经络脏腑其中病也或在经在络入腑入脏则必待明经络脏腑者
方可以去病岂为汤液者可舍经络脏腑而别为治乎吾知必无是理也然则何为治此者多而习彼者
寡盖以汤液之治易于藏拙其用柔而取效可缓即彼读汤头记本草者遂可以医名若夫针灸之治苟
不明经络俞穴无从下手且其用刚而得失易见人之不乐为此而乐为彼者由此故也不知针灸汤液
其为用不同而为医则一也独是用针之要先重手法手法不调不可以言针灸法亦与针并重而其要
在审穴审得其穴立可起死回生所以古人合而言之分而用之务期于中病而已矣是编置针言灸非
以针
难而灸易以针之手法未可以言传灸之穴法尚可以度识也苟能精意讲求由灸而知针由针而知道
绍先圣之渊源补汤液所不及其功效岂浅鲜哉爰命孙云路草订成编以为家藏备要云尔
x时x
x咸丰元年岁次辛亥仲秋月古歙吴亦鼎砚丞氏自志x
卷之一
说原
属性：粤稽古昔疗民疾病有医药而无方书素问辨症论治经络详明灵枢多言针灸温凉补泻法
密而用神
自秦汉以下方书出而针灸之治鲜有传人原针有九视病之轻重虚实用以手法刺浅刺深呼吸运动
之
间须要医者与病患息息相通方能愈病非神而明之者莫能窥其奥旨灸法要在明症审穴症不明则
无以知其病之在阳在阴穴不审则多有误于伤气伤血必精心体究然后可收灸治之全功而见愈病
之神
速也凡人之血气精神所以奉生而周于性命者也气有阻逆则阳脉不和而神无所守血有凝滞则阴
脉不和而精日有亏内伤于七情外感于六气皆足为气血病灸者温暖经络宣通气血使逆者得顺滞
者得行诚前圣之妙用而惠人于无穷也且有风寒卒中危在须臾用药有所不及灸得其要立可回生
医家取效见功莫过于此者后人难在取穴遂与针法并废而不
究心至病有可生而无生之之法任其枉死良可悲也夫灸取于火以火性热而至速体柔而用
刚能消阴翳走而不守善人脏腑取艾之辛香作炷能通十二经入三阴理气血以治百病效如反掌学
者不可不知也
卷之一
蓄艾
属性：凡物多用新鲜惟艾取陈久者良以艾性纯阳新者气味辛烈用以灸病恐伤血脉故必随时
收蓄风干
净去尘垢捣成熟艾待三年之后燥气解性温和方可取用用时复以手细揉坚团作炷或大或小临症
随宜酌用庶无有误
卷之一
下火
属性：灸法下火宜用阳燧火珠承日取太阳之火其次用线香火或麻油灯蜡烛火以艾茎烧点于
炷艾润灸
疮至愈不痛也其戛金击石钻燧入木之火皆不可用邵子云火无体因物以为体金石火伤神多汗
桑火伤肌肉柘火伤气脉枣火伤肉吐血橘火伤营卫经络榆火伤骨失志竹火伤筋损目南齐书载武帝
时有沙门从北齐 赤火来其火赤于常火而小云以疗疾贵贱争取之灸至七炷多验吴与杨道庆
疾二十年灸之即瘥咸称为圣火诏禁之不止不知此火何物之火也故灸病下火最宜选慎若急卒惊
惶
取用竹木之火非徒无益而反有损人以为灸无功效而不知用火之过误也
卷之一
坐向
属性：古法灸病令病患春坐东向西夏坐南向北秋坐西向东冬坐北向南后八易要春向东夏向
南秋向西
冬向北顺迎四时之生气理为近似然准此为定向尽人所同但人各有定命各有五行生克制化不若
遵宪书九宫男女定命坐旺迎生为准的如一宫立命干兑为生坎为旺坐坎向干或向兑皆为生旺
互用二宫立命离为生坤艮为旺三四两宫立命坎为生震巽为旺五宫立命男寄于艮女寄于坤生旺
与二八两宫同六七两宫立命坤艮为生干兑为旺八宫立命生旺同二宫九宫立命坤艮为生离
为旺照此安定坐向灸之乃有神验
卷之一
点穴分寸
属性：千金云人有老少体有长短肤有肥瘦皆须精思度量准而折之法以男左手女右手以中指
第二节屈
指两纹尖相去为一寸童稚亦如之取稻杆心量或薄篾量皆易折而不伸或以细绳蜡用亦可凡点
穴皆要平正四体无使歪斜灸时恐穴不正徒坏好肉尔若坐点则坐灸卧点则卧灸立点则立灸反此
则不得真穴矣
卷之一
早晚次序
属性：天有阴阳日分昼夜阳生于子而尽于午阴生于午而尽于子人身之阴阳亦与之应故灸法从阳
必取
阳旺之时以正午下火为最善正时既得次第须分如上下皆灸先灸上后灸下阴阳经皆灸先灸阳后
灸阴若颠倒错乱则轻者重浅者深致多变症
卷之一
灸病吉日
属性：丁卯 庚午 甲戌 丙子 丁丑 壬午 甲申 丙戌 丁亥 辛卯 壬辰 丙申 戊戌
成日 开日 执日 天医日
忌辛未扁鹊死日 男忌除日 女忌破日
卷之一
四季人神所在禁忌
属性：神常在心 春在左胁 秋在右胁 冬在腰 夏在脐
卷之一
逐日人神所在
属性：初一日足大指 初二日外踝 初三日股内 初四日在腰 初五日在口 初六日在小手小
指
日在牙 十四日在胃 十五日遍身 十六日在胸 十七日气冲 十八日股内 十九日在足
二十日内踝 二十一日手小指 二十二日
外踝 二十三日在肝 二十四日手阳明 二十五日在足 二十六日在胸 二十七日在膝 二
十八日阴中 二十九日在胫 三十日在趺
卷之一
十二时人神所在
属性：子在左右内外踝 丑在头 寅在耳 卯在面 辰在项 巳在乳肩 午在胁 未在腹 申
在心主 酉在膝 戌在腰背 亥在股
卷之一
灸炷大小多寡
属性：生人体质有强弱虚实皮肉有浓薄坚柔不可不分别灸之如头与四肢肌肉浅薄若并灸之恐肢
血难堪必分日灸之或隔日灸之其炷宜小壮数亦不宜多背腹皮肉深浓艾炷宜大壮壮数宜多使火
气充足始能去痼冷疾也有病必当灸巨阙鸠尾二穴者必不可过三壮艾炷如小麦恐火气伤心也古
人灸法有二报三报以至连年不绝者前后相催其效尤速或自三壮五壮以至百壮者由渐而增多
卷之一
灸忌
属性：灸病必先候脉辨症脉得数实症见躁烦口干咽痛面赤火盛新得汗后以及阴虚内热等症俱不
臂脚穴灸多脱人真气令人血脉枯竭四肢削瘦无力人有病欲灸足三里者必年三十以上方许灸之
年少火盛伤目故凡灸头必灸足三里者以足三里能下火气也阴晦大风雷雨并人神所在忌日皆不
宜灸然有病当急遽之时又宜权变
卷之一
补泻
属性：凡用火补者勿吹其火必待其从容彻底自灭灸毕即可用膏贴之以养火气若欲报者直待报毕
可也用火泻者疾吹其火令火速灭须待灸疮溃发然后贴膏此补泻之法也灸疮七日不发是气血衰败症不可治
卷之一
灸后调养
属性：灸后气血宣通必须避风寒节饮食慎起居戒恼怒平心静气以养正祛邪寿世青编有五养说可以却病延年
一在养心心者万法之宗一身之主生死之本善恶之源与天地相通为神明之主宰而病否之所由系
也盖一念萌动于中六识流转于外不趋乎善则五内颠倒大疾缠身若夫达士则不然一心澄湛万祸
消除老子曰夫神好清而心扰之人心好静而欲牵之常能遗其欲而心自静澄其心而神自清自然六
欲不生三毒消灭孟子曰养心莫善于寡欲所以妄想成病神仙莫医正心之人鬼神亦惮养与不养故
也目无妄视耳无妄听口无妄言心无妄动贪嗔痴爱是非人我一切放下未事不可先迎遇事不宜过
扰既事不可留住听其来去应以自然忿 恐惧好乐忧患皆得其正此养心之法也
一在养肝肝者魂之处也其窍在目其位在震主春生发动之令也然木能动风故经曰诸风掉眩
属于肝又曰阳气者烦劳则张精绝辟积于夏使人煎厥春气方升而烦劳太过则气张于外精绝于内
春令邪辟之气积久不散至夏则火旺而真阴如煎火炎而虚气逆上故曰煎厥又曰肝气失治善怒者
名曰煎厥戒怒养阳使生生之气相生于无穷又曰大怒则形气绝而血菀于上使人薄厥菀结也怒气
伤肝肝为血海怒则气上气逆则绝所以血菀上焦相迫曰薄气逆曰厥气血俱乱故为薄厥积于上势
必厥而吐也薄厥者气血之多而盛者也所以肝藏血和则体泽衰则枯槁故养肝之要在于戒忿怒是
摄生之第一法也
一在养脾脾者后天之本人身之仓廪也脾应中宫之土土为万物之母如婴儿初生一日不再食
则饥
七日不食则肠胃涸绝而死经曰安谷则昌绝谷则亡盖谷气入胃漉陈六腑而气至和调五脏而血生
人之所资以为本者也然土恶湿而喜燥饮不可过过则湿重而不健食不可过过则壅滞而难化病由
是生矣故饮食所以养生而食无厌亦能害生物理论曰谷气胜元气其人肥而不寿养生之术常令谷
食气少则病不生谷气且然矧五味餍饫为五内害乎甚而广搜珍错争尚新奇恐其性味良毒与人脏
腑
宜忌尤未可晓故西方大法使人戒杀茹素本无异道人能戒杀则性慈而善念举茹素则心清而
肠胃浓无嗔无贪邪淫不犯此养脾在于节食不可不知
一在养肺肺者脏之长也心之华盖也其藏魄其主气统领一身之气者也经曰有所失亡所求不
得则
发肺鸣鸣则肺热叶焦充之则耐寒暑伤之则百邪易侵随事痿矣故怒则气上喜则气缓悲则气消恐
则气下惊则气乱劳则气耗思则气结七情之害皆气主之也直养无害而后得其浩然之正与天地相
通与道义相配先王以至日闭关养其微也慎言语节饮食防其耗也气之消息大矣哉
一在养肾肾者先天之本藏精与志之宅也仙经曰借问如何是元牝婴儿初生先两肾又曰元牝
之门是为天地根是故人未有此
身先生两肾盖婴儿未成先结胞胎其象中空一茎透起形如莲蕊一茎即脐带也莲蕊即两肾也为五
脏六腑之本十二脉之根呼吸之主三焦之原人资以为始岂非天地之根乎而命寓焉者故又曰命门
天一生水故曰坎水夫人欲念一起炽若炎火水火相克则水热火寒而灵台之焰藉此以灭矣使水先
枯涸而木无所养则肝病火炎则土燥而脾败脾败则肺金无资咳嗽之症成矣所谓五行受伤大本已
去欲求长生岂可得乎庄子曰人之大可畏者不知所戒也养生之要首先寡欲嗟乎元气有限情欲无
穷内经曰以酒为浆以欲为常醉以入房以竭其精此当戒也然人之有欲如木之有蠹蠹甚则木折欲
炽则身亡仙经曰无劳尔神无摇尔精无使尔思虑营营可以长生智者鉴之
卷之一
卧时祝法
属性：经云夜寝欲合眼以手抚心三过微祝曰太灵九宫太乙守房百神安位魂魄�
