行者摩天-第247章
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米卡也是看着面前舞姬歌姬撤下去之后的高楼亭阁。也是摇摇头说：“即使在这里活一万年，和过一天都没有什么大的区别，只是蚀肌腐骨，消磨意志之地，时间多了，自己的意志都消磨得一点都不剩。”
阿佳：“其实这也是那些帝皇从此沉沦，荒淫无耻，做事做人，离经叛道的来由。”
兰雪：“脱离民众，为所欲为的一群特权阶级，怎么可能做事不脱离现实，飞扬跋扈，伤天害理。他对民生之疾苦，早就看不见了。”
米卡：“我们得找到这一关破关的密道才行。”
兰雪是微微一笑道：“跟我来。”
（本章完）
第379章 皆有所图（）
一个画家会把他眼里看到的东西，用一种直观的感觉体现出来。
一个作家，也会把心里感受到的东西，用一种空灵感觉传递出来。
但是人毕竟处在各自的环境和条件中的不同，所以，他们各自的感觉和需要，都不同。
这就是。。。。。。审美观不同，需要的事物不一样，追求的对象不一样。。。。。。那么我们这群人就有不同的欲望。
摩天尽力的把一种历练和修为，变成一种现实中让人很容易去降解的东西。或许这样宝宝们看书时，才容易消化接受，不至于生涩难懂。
其实摩天真心的希望，这九大迷宫，能在完全破关之后，升华一群人的修为涵养，勘破很多世上，普通人很难放弃的执念和东西，真正的让一个人，达到心境来去自由的一种超然境界。
那又会是一种什么样的境界？
是啊，那又能是一种什么境界。。。。。。
走在远古集市上，这里人山人海，逛庙会的人挤得你无法正常走路。
或许远古时代的人都是热情奔放的性格，路上和你不认识的人都能嬉笑打闹。
这是一种来自纯天然农庄式社会人群的世界观，和现代都市快节奏的城市人群截然不同。
现代都市人活得很紧绷，回家都关门闭户的，不再和邻居说话。
那时的人们是隔着篱笆墙在一个村子里活着几辈子人，关系都像是一家人一样。
所以路上看到陌生人，都是令人好客的和你主动打招呼。
但是活在废墟城市的人，孤独，缺少沟通的语言和机会，看到陌生人，都是先确定是不是打架的和打劫的，再交易物品和聊天。
则成为了一种末日世界的行为模式。
阿佳和米卡紧紧的跟在兰雪的身后，穿过熙熙攘攘的人流，穿过两边摆满了小商品摊位的庙会街。
来到一个山腰寺庙里时，突然的人轻松了好多。
门外是挤得你舌头都被压出来的人流，里面进庙门，则是一片清净。
只有方丈在，其余和尚都去庙会，去进行各种法事和活动了。
方丈：“几位施主是来上香的么？”
米卡和阿佳不懂什么叫“上香，下香。”
兰雪是给出一锭金子。
这是一块金蹄子，足有半斤重。
方丈虽然不看钱物贵重自然是会让香客进庙的，这里本身就是对外开放佛堂。
只是少有人这样出手厚重的。
世人都是红楼春宵用万金，佛堂庙宇少见人。
平时这些有钱人是看不到礼佛的。
所谓平时不烧香，临时抱佛脚，其实没有卵用。
我每年都是在庙宇没有多少香客和游客时，带数百零碎去庙堂捐助。
一来是去静心参禅，二来是答谢我们一家，无疾、无病、无灾、无险的过了47年。
其实我们一家为何老人70多，从来不住院打针，也身体健壮如50多岁的人。我和妹妹也从没有感冒以上的大病。
是不是和我平时去作为香客有关？
这个并没有依据，所以不作为凭证。大家喜欢热闹，在初一、十五去寺庙挤人山人海，玩的是人气，我自个玩的是心境。毕竟不同天。
只是，初一、十五我是不敢去的，庙里人太多，我要看书写书，所以没有那个时间去排队。
方丈：“几位来这边。”
居然带进后院的一个小厅，但是这里的佛全部是鎏金的佛像。
和前面大殿的有一样，不过显得小一些。
这是庙里的和尚诵经参拜的佛。平常人是见不到的。
自然这是方丈的一番心意所在，然后他出去张罗斋菜了。
很多施舍钱物的，会在庙里带一些斋菜回家去吃，也是超度和理佛的涵义。
送这么重的金块，方丈自然不用客人提起，自己也是去厨房打招呼去了。
不看寺庙，有的斋菜佛饼也是很好吃的。
有肥胖病的，也多吃斋菜，少进油荤。清心寡欲也是一种境界。
看着兰雪纯系道姑，为何跪在佛前？
其实道、佛一理，很多大道修为的哲理是一样的。
大道是什么？我们之前说了，是易经八卦之说。
既然通了，就不多言。
佛祖如来驾前还屹立观世音菩萨的像，其实观世音菩萨原本系道教神尊。拿的本就系道教的泰伦佛尘，穿的就系道袍不是袈裟。
但是我们从文化信仰来论，儒、释、道“三教合流”，你中有我，我中有你。
道馆**奉的观世音相，佛堂里后殿，并不是正殿里，也有观世音菩萨像，这不矛盾。
因为“普度众生”这种大道，儒、释、道三教，系为一体。
天气炎热，宝宝看书，我自然讲些清凉解暑的故事内容。
加上参禅和礼佛的含义不一样。
礼佛是有求于佛，而参禅是无求与佛。
其实看到这里，初一十五去庙会抢什么头一柱香的说法，不过是有钱人的一种砸金行动。
做人心不诚，即使砸一座金山，谁能保佑你？你什么都有了，有钱有势，佛堂僧侣都靠你吃饭了，你还来寺庙装逼？
自然一群人把一种信仰演变成一种形式，我看着也是好笑。
作为寺庙一方，有人丢钱自然不会轰出去，但是佛祖我可以说是不鸟这种有钱没品的人的。
事实很多贪*官在东窗事发前，大量去佛前砸金，还是没有免罪，相反被超度得更快。。。。。。
最后一个小故事：
1973年，我才3岁，和父母居住在一个祖上遗留的小院落破屋。
十六平米小屋，一家三口。那时的人都活得清苦。
门那时很多人家是没有钱买锁的，我家的也是一样，用根铁丝勾着就是门锁。
毕竟每个人家进屋不就是一张破木板床，几个烂碗一口瘪锅。这就是家当。
一连几天，我母亲给父亲做的饭，留在家里灶台上的都被人吃了。
我当时很小，也不在家，晚上被姑妈送回来睡。
夜里听见父亲提着洗衣服的棒槌追赶出去打强盗。
后来提回来一个25岁的年轻人。
他放在我们家门口一罐子猪油，一斤腊肉，拿人民日报的纸包着。。。。。。
原来三天的饭，是他吃的，外来人游荡到我们这，饿得不行。。。。。。
看到我门家门口，发现灶台上炒锅热的鸡蛋饭，就吃了。连续三顿饭。
他目前在某工地打工，赚了点钱，偷了别人的腊肉和猪油算是来回报我们家的。
我父亲放了他，让他把东西还回去。后来此人隔着几天就来我们家，找我父亲借书看，过了一年，他被招去了一个很不错的事业单位，十几年后还当了某局的局长。
故事完。。。。。。
（本章完）
第380章 不谈想法（）
其实我不是诋毁某些人的形象，其实按照我的说法，国家用这种人？
实则不然。谁都有一些令人不堪回首的事实。
刘邦在当汉高祖之前，还是乡里打架斗殴，看村姑河里洗澡的流氓。他自己也是让史官写他的过去，他还以为是自己值得怀恋的。
不过，人非圣贤，其实我提醒的是，所谓的小说故事涉及到敏感，涉及到黑社会，涉及到政治的东西，老百姓决不会带着恶意和攻击，更不会拿来去影射什么。百姓又不是敌*对分子，没有经过“特种颠覆训练”绝逼不会去搞那时候的什么地下颠覆？
在话说国家事实富强了，军队都科技网络化了，难道政*体就变得那么敏感脆弱，都不堪百姓顺道一说了么？
什么时候我们伟大英明的党，而且是永远正确无私的政/体，这么弱不禁风了？我是不信的，但是就不要前后矛盾了让老百姓看见。
五色大棒的时代，已经过去，何况曹操的大棒打的是贪，是祸害百姓的坏人，这种棒子不应该来对着百姓。庭杖谏言官的时代一去不复返了。
遑论我们的宪法是建立在：*&……％*&（￥）*，。。。。。。省去很多字。（说了不涉政的）
美国人，法国人还把总统夫人的，过去坐台的照片晒一晒，不过百姓一样的爱戴他们的总统，有时恶搞，不等于是诋毁。相反提升人气，哈哈~！
我们要理解，人群一直在探寻，什么才是真正的民主和自由。自然过分低俗的，反动的，我们谁看见了都要骂回去，还不需要政府出面来管。
这是人民的国家，人民会来管。
我们生活的一切，都脱离不了政体，如何不去说？我们还真找不到脱离它这个大背景的途径。
这种唇齿相依的道理，居然发现有人不是很懂。。。。。。
…
兰雪看着老方丈出去，她示意这佛像的后面。
居然就是这一关的密道。
是啊，繁华似锦的世界，谁会来这里清修。
所以密道绝对是在一个凡人不去的，也不会有人知道的地方。
其实谜底最难的，也即是最简单的道理。
老方丈微笑着回到这里的佛堂时，三个蒲团还是热的。
但是三个女施主已经悄然离去。
老方丈双手合十，自然是“阿弥陀佛。”
面前的释迦摩尼像手掌捻指，坐在那偷笑。。。。。。
进入第四关密道的三个女人，自然拿到了前关的两个宝箱。
除了摩天给的三本心经，是用来调理三个人不同的修炼方式的，还有很多的秘法技能在其中，只是这都是一种既定的修炼内容，没有什么可多讲。
圣体留给后人的是一种经历，可以说是一种感悟，都凝结成几本书册放在箱子里，另外一件值得去收藏的是昆仑镜。
这是看透凡俗一切虚浮现实，能让人回归本源境界的镜子。
但是这里的昆仑镜不是昆仑山出的镜子，是蛮荒境里虚无飘渺峰上，昆仑宫主打造的神器。
这和我们认知的昆仑山一点毛线关系没有。
这东西也叫照妖镜，轮回镜。。。。。。但是人进去后，什么前世和今生，你都会忘记。
这就是道姑的法宝了。
阿佳是没有说道，其实法师靠秘籍和咒语，道姑就是依靠法器，这个你羡慕嫉妒恨，也改变不了事实。
何况炼器，本身就是道家的一种修行。
法师的噬魂魔杖也是道家高手锻造的。法师是不怎么会锻造武器的，炼丹手法也很菜，基本上法师对魔法药的需求，对精神力、补血药的消耗是批量的，基本上是吃货。
法师是君子动口不动手的一种人。
相反道家是造货，不断的打造武器，炼制�
