巴顿奇幻事件录-第1432章
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在扎克离开联邦的一个世纪、同时也是人类的文明进展剧烈变动的一个世纪中，联邦中部的信仰情况，好像多了些扎克不怎么熟悉的东西。
扎克打断了还在啰嗦的德瑞克，“行了，我知道了。”扎克能勉强理解圣主信仰的情况，但对印安人的巫师信仰，就没可能理解了——巫术信仰什么时候和血（输血）冲突了？要问也问不了德瑞克，“就这两个问题，谢谢。我就不继续耽误你的约会了。”
不是突兀，是扎克在电话的过程中听到了背景音，显然~曾经昆因夫人的看护，现在是护士的阿曼达小姐，和德瑞克有晚餐的约定。刚才在赛瑞斯科普癌细胞的时候，阿曼达的声音出现了一次，是问德瑞克会带什么颜色的领带，她想搭配裙子~
所以~这是场非常正式的约会~
扎克在德瑞克尴尬之前给了鼓励，“加油哦~格兰德的兄弟~”挂了。
直接走出办公室，下楼，在后廊上集中注意力的听格兰德周边的情况。扎克要避开在外面蹲守的记者们，去拜访自己的邻居。关于巫术信仰的问题，不问波奇问谁？
扎克直接出现了波奇家后院的巫术试验室里。刚站定身体，就被个‘小’人类、同时也是个非常强大的巫师，安德鲁·昆因，抱住了大腿，“抱~”
扎克指当是提昆因夫人抱孙子了，让安德鲁和自己平视，“你父母呢？”
“卧室~”安德鲁给扎克指了个方向。
哪怕对南区人来说，现在还没到该睡觉的时间，加上顶针提醒了扎克卧室的方向被释放了隔绝窥探的巫术，扎克知道自己暂时是见不到波奇了，“你一个在这里干什么？”
“我在发明我自己的巫术~”安德鲁在扎克的怀里扭动，是引导扎克往某个方向去。
扎克允许了，走向明显是为安德鲁特制的工作台，看着一堆半成品的巫术道具皱了下眉，“你在发明什么巫术？”
“召唤~”安德鲁似乎很乐于对扎克解说他的创造，在扎克怀里拿起一个类似于手电筒的玩意儿，“这个应该能召唤出我祖先的灵魂。”小脸上失望，“但失败了。”说着打开了开关。
如果不是塞姆有提前告诉扎克不会有危险，一个不知道深浅的巫师在扎克脸前使用巫术道具？扎克可能直接秒杀对方。
类似于手电光柱的暗红咒文被投影在地上，扎克看了一会儿，“我没看到任何东西被召唤出来。”
安德鲁憋着嘴，拍了下手里的道具。就和电视的收讯不好，你会踹一脚一样。
扎克再看，暗红的咒文开始纠结的成型，缓慢的，但越来越清晰的。扎克开始后退，“你的祖先，是阿尔法。”咒文纠结而成的影像，是一只趴在地上的狼。
“一个死掉的阿尔法。”安德鲁依然撇着嘴，显然，这个天赋异禀的小巫师并不满意自己造物的结果。
安德鲁丢了手里的‘手电筒’，咒文随即消失。这小家伙倒是自在的在扎克怀里找了舒服的姿势，“我要一个活着祖先，不是一个死掉的阿尔法。我失败了。”
扎克觉得提供自己的怀抱已经够了，不用在特意安慰，“那你注定失败，我觉得你的祖先不可能有活着的。”
“呐~你没懂我的意思~”安德鲁拍了下扎克的脸，并不重，正常小孩儿对邻居的大叔叔撒娇式的那种，“我想要一个可以对话的祖先~你知道吗？我觉得我母亲最大的遗憾就是她自己都不知道自己的血统来自哪个印安姓氏~”拉扯下小小的嘴角，“父亲（波奇）还老是用这个嘲笑母亲。”
扎克不想评价邻居家的夫妻生活，波奇是什么货色、这个家庭是怎么组成的，我们也都一清二楚，没必要多腹诽什么。
安德鲁在继续解释他创造的原因，“我想帮母亲找回她应该拥有的姓氏，我需要个可以对话祖先灵魂，告诉我‘他’姓什么。”
安德鲁有些不爽的……往地上吐了口唾沫，“但不知道为什么，每次我的召唤都会被这个死掉的灵魂。”阿尔法的狼身，就是死掉的灵魂，这个不用解释了，“哼，死掉的阿尔法劫持！”
扎克决定不替邻居管教他们孩子的教养问题，但，安德鲁，扎克是绝对不想再抱了。放安德鲁下地，自己则稍微退开被吐了唾沫的地方，“劫持是什么意思？”
“就是劫持的意思啊~”安德鲁张开双手，贴着扎克，要求继续被抱，“我想召唤在这个阿尔法之后的祖先——它的后代，巫术的目标被强行改写，出来的是它！我想召唤它之前的祖先，它的父辈们，巫术的目标依然被强行改写，出来的还是它！我怎么做都越不过这个讨厌的家伙！”
安德鲁贴，扎克就继续退。
“你或许应该尊重一些，毕竟它显然也是你的祖先。”扎克只是建议。
“它死透了，听不到~”
无法反驳。
在扎克被贴的快要决定放弃这次拜访的时候。
“安德鲁！你干什么！为什么客人来了你不说一声！”波奇出现了，看他满身汗迹又衣冠不整的样子，他居然有脸怪自己的儿子不通知？
“妈咪呢？”安德鲁才没有理会责备。
“洗澡。”波奇居然脸红了，撇了眼扎克后才开始整理自己的仪容。
安德鲁有了新的目标，跑走了，空余波奇一脸烦躁的在身后喊，“去自己的浴室！不准烦你妈！”
看安德鲁跑的方向，可以确认了，波奇并没有父亲的尊严。
扎克默默的看着这一切，很厚道没有表露一丝评判的态度，“我只是来问你个事儿。巫术信仰中有没有血液方面的规定？”
波奇一边整理自己的仪容一边给了扎克一个不耐烦的眼神，“你要具体点，巫术信仰中用到血液的地方很多。”目光扫到了安德鲁刚才展示的‘手电筒’，“哼，比如这个玩具。”
召唤会用到血，扎克知道这个。大家还记得丝贝拉在她家的地下室召唤帕帕午夜么，用的羊血。
“不是巫术，是单纯的信仰教义，比如印安人如果需要输血，是不是必须使用印安人的血库。”
“没有。”波奇回答的很干脆，“巫术信仰的教义很简单。”恶意的撇一眼扎克，“别扰乱这个自然中现存的生命，不管是身体还是灵魂！”
波奇，是在搞笑吧。
21 神性（）
扎克从波奇那边回到格兰德，自己总结了一下对话的内容。
先说明一点，波奇说，巫术信仰的教义就是不扰乱这个自然中现存的生命，不管是肉体还是灵魂，并不是搞笑。这句话的另一个说法是——除了此信仰顶端的神，帕帕午夜可以这么做外，谁都不行。
波奇给扎克讲了个故事，剥掉那些没什么意义的主观表达，这个故事是这样的——
很久很久以前，一个叫午夜的印安部落中，有个名帕帕的人，发现了改变自然规则的方法，比如让花果反季成长，让野兽温驯听话。
帕帕向自己的家人，他的妹妹展示了这个秘密。妹妹并没有保守这个秘密，妹妹把秘密告诉给了其他人。
消息传递开了。
其它部落的印安人觊觎这种神奇的能力，围攻了午夜部落。在惨烈的战斗后，整个部落只剩下帕帕和他的妹妹，妹妹开始责怪哥哥，为什么要弄出这种让招来灾祸的能力。帕帕听了很伤心，反过来责怪妹妹，为什么要把不该别人知道的秘密说出去，招致灾祸的是妹妹的那张嘴。
兄妹反目的结果：
帕帕诅咒了自己的妹妹，他把妹妹变成了……只会预言灾祸的怪物——帕帕对妹妹说，如果你那么喜欢告诉别人秘密，那你就去告诉全世界的人们，他们死亡的秘密吧。
妹妹也怀带着恨意的诅咒了帕帕——她对帕帕说，那我就一直跟着你，不停的对你讲述你是怎么死的。帕帕也成为了怪物，他成了死不了的人。
没有部落再愿意靠近这对不祥的兄妹了。大家丢下了这对怪物兄妹，回到了各自部落。
然后，又过了很久很久，这片大陆上部落更更迭迭的经过很多代，仿佛是突然的，各个部落的印安人们发现，曾经祖父辈们传说的那对不祥的怪物兄妹，似乎，还活着。就是那对每次当部落出现危机的时候，总是恰好经过的男女。他们通常会要求继续旅行的物资，然后帮助部落度过危机。有时是天灾，有时是人祸。相同的是，他们从不解释他们是怎么帮助那些部落度过难关的。
印安人们，开始对比各自部落的信息，开始打听这对兄妹的动向。但这对兄妹只会在部落出现难关的时候出现，不回答也不否认那些印安人问出的问题。
又过了很久很久，印安人有迭代了几次。
当每次危难都会被拯救成为习惯的时候，崇拜出现了。
再没有印安人在帕帕兄妹出现的时候，去揭他们曾经相互诅咒的伤疤，去问那些反正不回答得到回答的问题。帕帕兄妹也不在彻底的神秘，会邀请一个部落中地位崇高的人成为他们停留在这个部落时间中的向导……学徒。
巫师就这么出现了。
巫术信仰的传教，就来自那些以向导的身份，成为那对兄妹的学徒的巫师口中。真正的神谕——
正在经受灾祸的人们，请祈祷，帕帕午夜会来到你身边。永远坚持信念，神必然会降临，因为神，‘降生’于灾祸，神不愿灾祸再毁灭一切。
故事讲完了。
这个可以被命名为‘一个神的诞生’的故事，波奇讲的时候夹了很多私货。多数是他对帕帕午夜的私人幽怨，有点像麦迪森对扎克这个老板的态度。为了不让大家被波奇的主观影响，这里剔干净了，唯一值得告诉大家的私货是——
巫术信仰中，神的形象，也就是帕帕午夜的‘神性’了。
就像圣主信仰，给圣主塑造的神性是他创造了人类，所以他爱人类一样。巫术信仰的神，是一个赎罪的神。
帕帕午夜自己的部落因为他而灭亡了。
神性。
帮助印安各个部落度过灾祸，是帕帕午夜对自己过去的补偿；他只在一个部落中选择一个高位的人教授巫术，也是因为巫术是招致灾祸的能力，他给在选择分享能力的时候，搭配了一个可以镇守能力的人。
别在这时候去感叹帕帕午夜这个神当的有血有肉，他并没有。巫术之神的神性，最后一个表现，波奇那句不是搞笑的话，能被说出来的原因：
更迭数个世代才褪去的不祥兄妹称号，让帕帕午夜命令自己教导出来的巫师们，永远不要犯自己犯下的错误——把任何生命变成不属于原来的样子，这种痛苦的经历，只要他帕帕午夜一个人承担就够了。
相信即使没有波奇的个人主观，大家也能感觉到了，帕帕午夜这个神，很不厚道。这个神的起源故事，已经清清楚楚的告诉了我们，他帕帕午夜，能站在巫术的最高点，就是因为他变更了生命原本的样子！
他不死！
帕帕午夜用一副苦大仇深的赎罪神性，轻易的洗脑了那些巫师，断绝了其他人达到和他一样等级的可能。
奸诈的家伙。
难怪四个世纪前，面对殖民军队的印安人类，那么不堪一击，他们的神，根本没有真心为他们好过
